【短篇版】出家04_01

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【短篇版】出家04_01

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年08月05日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「出家」
00:00:37 上期所說的出家
00:00:42 照理說出家的規矩很多
00:00:47 所以若不想出家除外
00:00:53 你若是有心出家
00:00:58 就要有堅志
00:01:01 老師不是毀謗出家人
00:01:04 是要叫醒出家人
00:01:07 因為很多出家人不知道戒律
00:01:10 不知道戒律盲目的在修
00:01:15 最近有人打電話來跟我道謝
00:01:21 也有人打電話來罵我
00:01:24 答謝的怎麼說
00:01:26 謝謝老師
00:01:28 我出家十幾年
00:01:31 我還不知道戒律是甚麼
00:01:33 當初出家師父又沒有說
00:01:36 現在我很謹慎
00:01:38 來跟我道謝
00:01:40 也有人說
00:01:41 老師拜託你
00:01:43 不要砸了人家的飯碗好嗎
00:01:45 你若說到戒律
00:01:47 我們就不用賺錢了
00:01:49 也有人這樣說
00:01:51 老師不是說攻擊任何人
00:01:55 我是以經來說法的
00:01:58 現在大家徒弟拼命收
00:02:02 若真正的出家人
00:02:04 照戒律來說
00:02:06 一年只能收一個徒弟
00:02:08 不能超過兩個
00:02:11 老師說的句句有根據
00:02:14 絕對不會隨便亂說
00:02:18 要是我亂說就造口業了
00:02:23 現在來看戒律學綱要所說
00:02:28 再說度人出家的數目
00:02:32 也是有限制的
00:02:35 毗尼母經卷八中有這樣的規定
00:02:42 受大道人具足戒已
00:02:46 十二個月中教授大道人所作法竟
00:02:52 然後更有受具足戒者
00:02:56 未滿十二月不得受
00:03:00 這是說
00:03:01 十二個月之中
00:03:04 只能度一人出家
00:03:06 第一個弟子受比丘戒後的十二個月之中
00:03:13 也不得另度第二個出家
00:03:16 應在第一個受了比丘戒十二個月之後
00:03:21 再度第二個出家
00:03:24 這一不得同時剃度兩個人出家的規定
00:03:29 也有理由
00:03:31 弟子多了
00:03:33 不能受到應受的教育
00:03:36 唯恐人子弟
00:03:38 而又為害佛教
00:03:43 所以不得同時
00:03:45 蓄有眾多的弟子
00:03:49 戒律學綱要這樣說
00:03:53 現在說要收徒弟
00:03:57 度人出家就是收徒弟
00:03:59 這個數目是有限制的
00:04:05 他引用毗尼母經第卷八中
00:04:13 有一段規定的文
00:04:17 來接受出家的人
00:04:22 這大道就是指出家
00:04:25 出家就是要受大道
00:04:27 受就是接受
00:04:28 接受出家的人
00:04:31 要來受具足戒
00:04:35 也就是兩百五十戒後
00:04:38 在十二個月
00:04:41 等於是一年
00:04:42 在這一年中
00:04:44 要拼命來教出家所有的戒律
00:04:50 要教得清楚
00:04:54 之後才能再收另一個徒弟
00:05:00 所以你沒有滿十二個月
00:05:03 你不能再來收徒弟
00:05:06 這是簡單來說
00:05:08 這十二個月之間
00:05:10 只能度一個人出家
00:05:13 第一個徒弟
00:05:16 來受出家的戒律之後
00:05:19 十二個月一年之間
00:05:23 不能另外度第二個人出家
00:05:29 應該在第一個受比丘戒
00:05:33 知道出家的戒律的十二個月之後
00:05:37 才能再度第二個人出家
00:05:41 這就等於是
00:05:43 不能同時收兩個徒弟
00:05:47 剃度就是剃光頭
00:05:50 不能同時收兩個徒弟
00:05:53 有這個規定
00:05:56 這個規定也是有理由
00:05:59 有怎樣的理由
00:06:00 徒弟若多
00:06:02 你就沒辦法受到應受的教育
00:06:06 要教兩百五十戒
00:06:08 教到能徹底明白不簡單
00:06:12 因為怕甚麼
00:06:14 怕你所有的徒弟
00:06:17 因為你戒律不懂
00:06:20 會損害到佛的教育
00:06:23 我用括號的目的
00:06:26 這不是佛教
00:06:28 這是佛的教導
00:06:30 因為怕損害佛的教學
00:06:33 所以不能同時收很多的徒弟
00:06:39 話說回來
00:06:41 不能有集體出家的行為
00:06:44 這樣你看就知道
00:06:47 當一個師父
00:06:48 不是說可以隨便收徒弟
00:06:51 上期有說過了
00:06:54 你自己明白戒律
00:06:55 才有資格收徒弟
00:06:57 你自己戒律不懂
00:07:00 你怎麼會有資格收徒弟
00:07:07 所以收徒弟
00:07:09 自己若是出家後
00:07:12 上期有說過
00:07:13 就要經過十年
00:07:16 出家十年後
00:07:18 才有資格收徒弟
00:07:20 你若出家九年
00:07:22 就還沒有資格收徒弟
00:07:24 這樣說比較快
00:07:26 現在來看戒律學綱要這樣說
00:07:29 今日的出家人
00:07:33 能有幾位是通曉二部律的呢
00:07:38 如要合乎規定
00:07:41 幾乎無人敢度俗人出家了
00:07:48 現在說的戒律學綱要
00:07:50 這是一章一章
00:07:53 裡面有幾百章
00:07:55 所以這只有每一章的重點
00:08:00 寫出來讓你知道
00:08:04 它說當今一些出家人
00:08:09 到底有幾個知道二部律
00:08:16 二部律是甚麼
00:08:18 一部是出家男眾的戒律
00:08:25 另一部是出家女眾的戒律
00:08:30 才叫做二部律
00:08:33 這上一期也有說過
00:08:36 假使現在真的要照規定
00:08:44 沒有一個敢收人出家
00:08:48 不敢收徒弟
00:08:50 因為怎樣都不合規矩
00:08:54 這樣說起來
00:08:55 沒人敢收徒弟了
00:08:58 所以才說
00:08:59 當一個師父沒有這麼簡單
00:09:02 第一規定
00:09:04 自己要出家十年
00:09:06 才有資格收徒弟
00:09:09 第二你就要知道戒律
00:09:11 你才能收徒弟
00:09:13 第三就是十二個月內
00:09:16 只能收一個徒弟
00:09:18 剛這些規矩
00:09:20 你就沒辦法守了
00:09:23 所以戒律學綱要說
00:09:26 然在中國
00:09:28 小和尚廟出家
00:09:32 很少舉行如律的出家儀式
00:09:37 更少受戒的儀式
00:09:42 不論五戒十戒
00:09:44 比丘戒菩薩戒
00:09:46 全部是交給傳戒的道場
00:09:50 去一手包辦
00:09:53 中國的傳戒道場
00:09:55 在短短地數十天中
00:09:58 像演戲似地
00:10:00 按看劇本做作一番
00:10:04 就算是傳戒得戒了
00:10:08 傳戒道場只在注意眾多戒子的跪拜
00:10:13 唱念的整齊好看
00:10:16 不注意戒子們
00:10:18 是否領略了受戒的意義
00:10:21 是否能夠得戒
00:10:24 這是很大的問題
00:10:29 它說現在的中國
00:10:33 一些小和尚
00:10:35 小和尚就是剛出家的
00:10:38 要到廟裡出家的時候
00:10:40 很少舉行照戒律出家的儀式
00:10:47 更少來受戒的儀式
00:10:56 不管你是受五戒
00:10:58 不管你是受十戒
00:11:00 或是比丘戒菩薩戒
00:11:03 全部都交給傳戒的道場
00:11:07 去一手包辦
00:11:08 現在很多團戒道場
00:11:11 某月某日起
00:11:14 到何時為止
00:11:16 大家來受戒
00:11:18 來團體受戒
00:11:20 都是這樣
00:11:23 中國傳戒的道場
00:11:25 是短短的數十天間
00:11:29 像是在演戲一樣
00:11:32 像導演看那個腳本
00:11:35 看那個劇本
00:11:38 來訓練來排列整齊
00:11:41 怎樣念經
00:11:42 怎樣走路
00:11:45 這樣就算是傳戒得戒了
00:11:51 傳戒道場只有注意甚麼
00:11:54 注意一些來受戒的人
00:11:56 跪啦拜啦
00:11:58 來唱念啦阿彌陀佛
00:12:03 整齊好看就好
00:12:06 它就不注意受戒的人
00:12:10 是不是已經了解受戒的意義
00:12:14 是不是有辦法得戒
00:12:18 怎樣叫做得戒
00:12:20 比如說四婆羅夷
00:12:22 第三戒是甚麼戒
00:12:24 看你知不知道
00:12:25 十三僧懺第五戒甚麼戒
00:12:27 看你知不知道
00:12:29 就是這樣
00:12:31 兩百五十戒
00:12:33 看你到底知道幾戒
00:12:36 問題在這裡
00:12:38 像是讀書不用考試
00:12:41 只要你來學校註冊
00:12:44 管你會不會讀
00:12:45 時間到了畢業就好
00:12:48 都不用考試就對了
00:12:50 真的以前出家就要考試
00:12:55 兩百五十戒你不會默背
00:12:59 不知道戒律來說
00:13:01 你沒資格當和尚
00:13:04 只能當小沙彌
00:13:08 所以有的人一世都當沙彌
00:13:13 沒辦法當和尚
00:13:16 當和尚戒律都要了解
00:13:18 戒律沒了解不能當和尚
00:13:21 這樣說比較快
00:13:23 老師是有根據來說的
00:13:25 沒根據的老師不敢說
00:13:27 這些書是你有辦法買到的
00:13:33 再來
00:13:34 在戒律學綱要
00:13:37 裡面還有一句話這樣說
00:13:39 今日的僧尼
00:13:42 除了服裝異於俗人之外
00:13:48 能夠不犯婬行
00:13:51 不酒肉
00:13:53 已算了不起的
00:13:56 至於真比丘行
00:13:58 根本已無法夢見
00:14:02 男女僧俗的生活界限
00:14:06 幾乎也蕩然無存
00:14:10 女尼認俗人富豪為義父母者
00:14:15 競以為榮
00:14:17 能為有錢俗人執勞者
00:14:23 亦以為幸
00:14:25 至於抱持小兒而弄者
00:14:28 已是司空見慣
00:14:31 如此的僧尼品格
00:14:35 焉能望其住持佛教
00:14:38 而振興佛教
00:14:41 這裡面一個註解
00:14:43 首先來做說明
00:14:45 蕩然無存
00:14:47 我翻很多辭典
00:14:49 都沒有這句的成語
00:14:55 只有辭海有蕩然兩字的說明
00:14:58 蕩然無存一般辭典都沒有
00:15:02 辭海是說蕩然
00:15:06 廢壞之謂也
00:15:08 蕩然就是東西壞掉
00:15:11 把它丟掉的意思
00:15:13 但是在現在學生的辭典
00:15:18 遠東國語辭典裡面
00:15:21 就有這句成語
00:15:23 蕩然無存
00:15:25 全數精光
00:15:26 絲毫沒有存留
00:15:29 蕩然無存就是全都沒有
00:15:34 一點點都沒有留下
00:15:36 都丟掉了這樣
00:15:40 所以戒律學綱要這樣說
00:15:43 說到現在一些的和尚尼姑
00:15:48 僧就是和尚
00:15:50 尼就是尼姑
00:15:52 一些和尚尼姑
00:15:54 除了穿著跟世俗人不一樣以外
00:16:01 若能不結婚
00:16:06 婬行就是指結婚
00:16:10 有辦法不結婚
00:16:13 不喝酒不吃肉
00:16:14 就已經說是很了不起了
00:16:18 若真正出家人的行為
00:16:22 根本不敢作夢
00:16:25 想都不敢想
00:16:28 可以說現在男生女生
00:16:34 出家在家生活的界限
00:16:38 已經都不存了
00:16:40 出家人也跟在家人一樣
00:16:44 若是尼姑來認一些
00:16:48 世俗的有錢人為乾爸媽
00:16:53 她感到很光榮
00:16:54 我乾爸很有錢人
00:16:57 我乾媽是甚麼人
00:17:01 若當有錢人的奴才
00:17:06 大家都感到很光榮
00:17:08 某人阿來
00:17:09 今天來我這裡念經
00:17:11 某人來我這裡做甚麼
00:17:12 一叫就去了
00:17:14 像是有錢的奴才一樣
00:17:19 若抱小孩來玩弄
00:17:25 這已經看得很習慣了
00:17:28 說來認一些乾兒子
00:17:31 認一些乾女兒
00:17:34 小孩拿來抱這樣
00:17:36 感覺很高興
00:17:38 那這種的出家人的品格
00:17:43 跟真正期望來住持佛教來振興
00:17:51 有辦法來振興這個佛教嗎
00:17:55 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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