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【短篇版】出家01_03
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【短篇版】出家01_03
340
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年08月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「出家」
00:00:45
比丘
00:00:46
又名苾芻 煏芻
00:00:52
為出家受具足戒者之稱
00:00:58
佛學大辭典一般說比丘
00:01:02
但也有人寫這兩字
00:01:04
苾芻 也有人說煏芻
00:01:08
是出家人受具足戒
00:01:12
具足戒就是 兩百五十戒的稱呼
00:01:17
智度論這樣說
00:01:19
云何名比丘
00:01:22
比丘名乞士
00:01:24
清淨活命
00:01:26
故名為乞士
00:01:29
復次比名破
00:01:31
丘名煩惱
00:01:33
能破煩惱
00:01:35
故名比丘
00:01:38
智度論說
00:01:39
為甚麼名字叫做比丘
00:01:43
比丘若翻譯 中文叫做乞士
00:01:48
可以說是生活很清淨
00:01:51
所以叫做乞士
00:01:54
另外比的名
00:01:59
中文叫做破
00:02:02
丘中文叫做煩惱
00:02:05
就是有辦法破除煩惱
00:02:08
所以才叫做比丘
00:02:10
因此叫做比丘
00:02:12
就是要沒煩惱
00:02:14
才能叫做比丘
00:02:19
另外來看嘉祥法華義疏
00:02:25
比丘名為乞士
00:02:29
上從如來乞法以鍊神
00:02:33
下就俗人乞食以資身
00:02:37
故名乞士
00:02:40
世之乞人
00:02:41
但乞衣食
00:02:43
不乞於法
00:02:45
故不名為比丘
00:02:47
名為乞丐
00:02:51
嘉祥法華義疏裡說
00:02:55
比丘是甚麼
00:02:57
比丘翻譯中文就是乞士
00:03:03
若在上在佛祖那
00:03:07
來乞一點道理
00:03:09
來鍛鍊我們的精神
00:03:12
若在下面
00:03:15
對世俗人來乞食
00:03:19
來養我們的肉身
00:03:23
所以這個人叫做乞士
00:03:26
但是世間 有一些在求乞的人
00:03:30
求乞的人只求吃穿
00:03:36
但並沒有要乞道理
00:03:39
那他就不能叫做比丘
00:03:43
他就叫做乞丐
00:03:45
一般在乞討的叫做乞丐
00:03:48
若是出家人就是叫做乞士
00:03:53
這個不一樣
00:03:55
惠能六組這樣說
00:03:58
比丘者梵語
00:04:01
唐言能破六賊
00:04:04
惠能六祖說
00:04:06
比丘是甚麼
00:04:07
就是梵語
00:04:09
唐言因為惠能就唐朝的人
00:04:14
現在說唐言就是中國話
00:04:17
中國話說有辦法來破六賊
00:04:22
怎麼樣叫做六賊
00:04:24
現在來看佛學大辭典
00:04:27
色聲香味觸法
00:04:30
以眼耳鼻舌身意為媒
00:04:36
劫掠功能法財
00:04:40
故以六賊為譬
00:04:43
涅槃經二十三曰
00:04:48
六大賊者
00:04:51
即外六塵
00:04:53
菩薩摩訶薩 觀此六塵如六大賊
00:05:00
何以故
00:05:01
能劫一切諸善法故
00:05:05
針對本文
00:05:08
詳細來說明
00:05:14
現在佛學大辭典這樣說
00:05:21
色聲香味觸法
00:05:24
眼睛來看外面的色
00:05:27
耳朵來聽到聲音
00:05:29
鼻子來聞到香味
00:05:33
嘴巴嘗到味道
00:05:35
身體來觸碰到東西
00:05:37
我們的心來生起這個法
00:05:43
這個法等於是妄念
00:05:45
就是用眼睛耳朵 鼻子舌頭身體意
00:05:50
來做媒人
00:05:52
就是來劫掠 所有的功能法財
00:05:57
功能法財就是七法財
00:06:00
有的說是七聖財
00:06:02
所以才用六賊來比喻
00:06:05
涅槃經第二十三卷這樣說
00:06:09
六大賊者是甚麼
00:06:11
就是外面的六塵
00:06:14
六塵就是色聲香味觸法
00:06:18
菩薩摩訶薩來看六塵
00:06:22
像是六個大賊
00:06:25
是甚麼原因
00:06:27
因為被六塵給染上之後
00:06:31
六賊就會來劫去一切善法
00:06:39
善法等於是十善法
00:06:43
以下就是在說
00:06:45
十善法一條條的解釋
00:06:48
但因為黑板長度的關係
00:06:51
是要讓你了解六賊而已
00:06:55
那麼剛剛說比丘
00:07:01
另外還有一個名字苾芻
00:07:05
苾芻是甚麼
00:07:07
苾芻是一種植物的名字
00:07:11
這個植物名
00:07:13
為甚麼被當作 出家人的名字
00:07:17
原本叫做苾芻
00:07:20
後來到中國才改做比丘
00:07:23
原本名字的含意是比較深
00:07:29
是為甚麼取這個植物名
00:07:31
是指出家人要像 這個植物一樣來修行
00:07:36
所以來看佛學大辭典的說明
00:07:39
苾芻又名煏芻
00:07:43
同於舊譯之比丘
00:07:46
譯曰乞士 道士等
00:07:49
出家為佛弟子
00:07:52
受具足戒者之都名也
00:07:56
佛學大辭典說
00:08:00
苾芻是甚麼
00:08:02
有時候稱做煏芻
00:08:05
跟舊的翻譯比丘意思一樣
00:08:11
若以中文來說可以說
00:08:14
乞士或道士等
00:08:18
出家就是佛教的弟子
00:08:23
來受具足戒
00:08:25
俱足戒就是 受兩百五十戒的人
00:08:28
所取的名字
00:08:31
辭海這樣說
00:08:33
苾芻梵語即比丘
00:08:36
為出家受具足戒者之通稱
00:08:41
苾芻本西域之草名
00:08:46
出家者取此稱
00:08:48
蓋以彼草為喻
00:08:53
辭海說苾芻是梵語
00:08:58
等於就是比丘
00:09:01
就是出家人來受具足戒
00:09:04
平常所通稱的名字
00:09:08
照理來說苾芻
00:09:10
原本是 印度植物的名字
00:09:14
出家人拿這個植物來取名
00:09:18
就是要這個植物來做比喻
00:09:22
那為甚麼用植物來做比喻
00:09:26
因為苾芻是有德行的植物
00:09:30
現在來看
00:09:32
尊勝陀羅尼經裡面所說的
00:09:36
苾芻生不背日
00:09:43
冬夏長青
00:09:46
體性柔韌
00:09:50
香氣遠騰
00:09:54
引蔓旁布故
00:09:57
比丘曰苾芻
00:10:02
尊勝陀羅尼經裡面說的
00:10:06
苾芻這個植物
00:10:11
它生來不會背日
00:10:15
怎樣是不背日
00:10:17
現在太陽若從東邊出來
00:10:20
那個芽會朝向太陽
00:10:24
現在太陽一直上升
00:10:26
它會跟著太陽走
00:10:28
太陽若往西邊去
00:10:29
它就往西邊去
00:10:32
隔天太陽又從東邊出來
00:10:34
它的芽又會朝向東邊
00:10:36
芽就會一直朝著東邊
00:10:41
不論是冬天不論是夏天
00:10:44
不論冷不論熱
00:10:47
這個草不曾枯黃
00:10:51
長青
00:10:52
不論何時都是青綠色
00:10:55
這個植物的體性
00:10:59
很柔軟又很有韌性
00:11:03
你要用手去折它
00:11:04
折不斷
00:11:05
很有韌性
00:11:07
又很柔軟
00:11:08
怎麼折也折不斷
00:11:11
而且香氣
00:11:15
從很遠的地方就聞得到
00:11:19
若是枝芽像是藤蔓
00:11:23
不斷分枝又開花
00:11:27
分枝可以說是分很開
00:11:32
所以出家人才叫做苾芻
00:11:38
詳細的說明
00:11:40
來看翻譯名義集裡面所說
00:11:46
苾芻含五義
00:11:50
一 體性柔輭
00:11:54
喻出家人
00:11:56
能深與不麤獷故
00:12:00
二 引蔓旁布
00:12:04
喻出家人傳法度人
00:12:08
連不絕故
00:12:11
三 馨香遠聞
00:12:15
喻出家人戒德芬馥
00:12:19
為眾所聞故
00:12:21
四 能療疼痛
00:12:26
喻出家人能斷煩惱毒害故
00:12:32
五 不背日光
00:12:34
喻出家人常向佛日故
00:12:39
翻譯名義集這樣說
00:12:44
出家人稱做苾芻
00:12:49
是裡面有包含五種的意義
00:12:54
第一
00:12:56
這苾芻的植物
00:12:59
非常的柔軟
00:13:03
這是比喻出家人 就要像苾芻一樣
00:13:08
不論做甚麼事
00:13:11
不論說甚麼話
00:13:13
都不麤獷
00:13:14
怎樣是麤獷
00:13:16
身體不會隨便做
00:13:20
不會造身業
00:13:21
嘴不會隨便說
00:13:23
不會造口業
00:13:27
第二
00:13:29
引蔓旁布
00:13:31
像是藤蔓向外分枝
00:13:35
這是比喻出家人
00:13:37
講道說法去度人
00:13:41
不會懶惰且很認真
00:13:44
不會停止
00:13:48
第三
00:13:50
馨香遠聞
00:13:52
這聞就是鼻子聞
00:13:54
這個聞不是聽
00:13:56
聞就是鼻子聞
00:13:58
他的香味多遠都聞得到
00:14:02
這是比喻出家人
00:14:05
他守戒律的德性
00:14:09
那個香味讓大家聞到
00:14:14
人家說名香四海這個道理
00:14:19
第四
00:14:20
因為苾芻的植物可以治療疼痛
00:14:30
比喻說這裡痛那裡痛
00:14:32
苾芻拿來當藥敷能治癒
00:14:35
只是比喻出家人
00:14:37
煩惱的病害能去斷絕
00:14:43
煩惱的毒害可以斷絕
00:14:47
就是描寫這樣
00:14:50
第五就是說
00:14:51
不會去背對日光
00:14:54
比喻出家人
00:14:56
時常都向著佛日的關係
00:15:00
這個佛日是甚麼
00:15:02
佛日就是智慧
00:15:04
就是出家人
00:15:05
不管何時都要有智慧
00:15:07
若沒有智慧
00:15:09
就沒資格說是出家人
00:15:12
這個苾芻五個德行
00:15:16
五種的含意
00:15:19
戒律對於出家人很重要
00:15:24
你沒守戒律來說
00:15:27
出家是多餘的
00:15:30
在梵剛經菩薩 戒本彙解裡面一句話
00:15:37
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