水懺的緣起下集

弘道紀行

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水懺的緣起下集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年05月21日 00:00

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00:02:44 現在另外這個東市跟袁盎再注解一下
00:02:48 再來說明這篇的文
00:02:52 現在看注解第六
00:02:57 辭海這樣說
00:02:59 爰盎見袁盎條
00:03:04 因為這個爰盎有的寫這個袁字
00:03:08 我們現在再看辭海
00:03:11 袁盎
00:03:12 素不好鼂錯
00:03:15 兩人不同坐不共語
00:03:19 吳楚反帝召見盎
00:03:23 盎請斬錯以謝吳
00:03:27 按漢書作爰盎
00:03:30 此從史記
00:03:34 注解說袁盎平常
00:03:40 跟鼂錯這兩個人
00:03:44 兩個人不曾在朝內坐在一起
00:03:48 他如果入朝他就走了
00:03:50 換他入朝他也走了
00:03:52 兩個不要坐在一起
00:03:54 兩個人從來不曾講話
00:03:58 在吳國跟楚國來謀反的時候
00:04:05 皇帝來召見袁盎
00:04:08 這個袁盎平常兩個感情就不好
00:04:13 請皇帝殺晁錯來謝吳國
00:04:22 謝就是謝罪
00:04:24 好比說向他道歉
00:04:26 應該要發兵跟他相殺才對
00:04:29 他不是
00:04:30 事情都他出主意的
00:04:34 今天國家才會反
00:04:36 殺他跟他道歉就好了
00:04:40 就殺了晁錯
00:04:43 但是我們漢書
00:04:46 漢書也是二十四史的一本
00:04:49 他爰寫這個爰
00:04:51 現在寫這字爰是照史記寫的
00:04:56 史記也是二十四史的一本
00:05:00 注解第七辭海這樣說
00:05:03 東市
00:05:05 漢書鼂錯傳
00:05:08 錯衣朝衣
00:05:11 斬東市
00:05:13 古者刑人必於市
00:05:16 以其在長安東
00:05:19 故稱東市
00:05:23 東市在漢書鼂錯傳裡面說
00:05:30 錯衣朝衣
00:05:32 你就要注意
00:05:34 這字讀作衣
00:05:35 這字讀作衣
00:05:36 衣是穿
00:05:39 衣是衣服
00:05:41 就是穿朝衣
00:05:43 朝衣就是朝內要面君的衣服
00:05:48 也可以說是官服
00:05:50 穿官服
00:05:51 讓人斬在東市的地方
00:05:55 我們古代若要殺人一定要在市
00:06:00 為什麼要在市
00:06:02 要斬頭示眾
00:06:04 以前如果斬頭殺了之後
00:06:07 用旗竿把頭吊在旗竿示眾
00:06:12 說你看這個人做壞這樣
00:06:14 實在會使人害怕
00:06:18 因為這個市在長安的東邊
00:06:24 所以才叫做東市
00:06:28 現在辭海這樣說
00:06:32 說晁錯
00:06:34 是漢朝潁川的人
00:06:38 這個鼂有時寫這個晁
00:06:42 這兩字通用
00:06:44 這字跟這字通用
00:06:47 他做人可以說很刻薄
00:06:53 不講人情義理
00:06:56 一個人若犯案沒有皇親國戚的
00:07:01 這樣講比較快
00:07:03 他在學的是學申不害跟商鞅的法律
00:07:10 話說起來是在學法學家就對了
00:07:13 全部研究法律
00:07:15 若像現在說像立法院在研究制訂法律一樣
00:07:21 在漢景帝的時候
00:07:24 遷就是升官
00:07:26 升官當御史大夫
00:07:29 要來提倡說諸侯都要解除
00:07:36 以前諸侯就像地主
00:07:40 這個地方讓你管
00:07:43 稅收都你收的
00:07:46 這個晁錯說這樣不行
00:07:50 應該稅收是國家的
00:07:55 諸侯可以發月俸給他
00:07:59 好像說俸祿給他
00:08:02 你不能讓他當一個地方的田老闆就是了
00:08:09 要剝削諸侯的封地
00:08:13 當時吳國楚國全部有七國來反
00:08:18 他要造反來跟漢朝敵對
00:08:25 不過這樣變成謀反
00:08:29 他現在要來討錯作為一個名義
00:08:33 他今天要剝削諸侯的封地
00:08:39 我反對
00:08:41 若現在講示威抗議這樣講比較快
00:08:45 皇帝才用爰盎的話
00:08:51 好比說採用他的話來斬錯在東市
00:08:57 所以為了這樣
00:09:00 兩個才結這個仇
00:09:04 來結這個仇
00:09:07 悟達和尚他前世為爰盎
00:09:20 爰盎現在出世來當和尚
00:09:24 十世都當和尚
00:09:26 他出世後都當和尚
00:09:28 十世都當和尚
00:09:30 現在這個晁錯他不甘願
00:09:38 想要報仇
00:09:42 要報仇
00:09:43 他當和尚戒律守的很好
00:09:47 有護法神在不能靠近
00:09:52 等到過了十世以後
00:09:56 因為他名利的心生出來
00:10:00 皇帝賜金交椅給他坐
00:10:03 洋洋得意
00:10:06 名也要得利也要得
00:10:08 名利雙收
00:10:10 那時候護法神就說你這種修行就不是個角色
00:10:14 那護法神就走了
00:10:16 護法神走了
00:10:17 這個冤魂就跑去捉弄他
00:10:25 讓他的膝蓋長人面瘡
00:10:30 講實在的說人面瘡會吃東西會講話
00:10:35 這是不可能的事情
00:10:38 他是怎樣知道說他前世是那個人
00:10:44 我們修行人都會打坐
00:10:47 在打坐的冥冥當中
00:10:50 好像爰盎要來跟他討命
00:10:54 那時候才嚇到
00:10:56 糟糕了
00:10:58 我十世就跟他結冤結到今天
00:11:02 那我今天要怎麼辦
00:11:05 又不會好
00:11:06 痛苦
00:11:08 才求佛祖說
00:11:10 我前世如果有冤業若要我死就讓我快活死
00:11:15 這樣拖磨我很痛苦
00:11:18 在佛祖的面前懺悔
00:11:21 當時佛祖才應化身來救他
00:11:27 但是現在還有個問題
00:11:30 有人說在漢朝
00:11:38 經過唐朝年份已經過這麼久了
00:11:47 他也出世十次了
00:11:52 是為什麼爰盎就來出世十次
00:12:05 這個晁錯為什麼十世都沒有去出世
00:12:09 有的會生出這個疑問
00:12:12 為什麼十世都沒有去出世
00:12:16 在十世當中還在那裡捉弄他
00:12:21 這個你就要了解
00:12:22 你如果看我三魂七魄那片錄影帶你就知道
00:12:27 我就說我們人有靈魂有覺魂有生魂
00:12:33 我們人死了
00:12:37 你若再去投生出世
00:12:41 這個覺魂就不見了
00:12:43 這個生魂人死了就沒有了
00:12:47 人若死生魂就沒有了
00:12:49 人若死再去投生出世
00:12:52 這個覺魂就不見了
00:12:55 假使這個人若還沒有去投生出世
00:12:58 這個靈魂若在地獄受罪的時候
00:13:02 這個覺魂就在陰間
00:13:05 這個覺魂跟靈魂有連結
00:13:09 靈魂若在地獄受罪
00:13:11 這個覺魂就受苦
00:13:14 好像有那個牽連就會受那個痛苦
00:13:18 所以我們有時候在牽亡
00:13:21 牽亡常常說某人很好運有牽到亡魂
00:13:25 我們怎麼牽不到
00:13:26 牽不到才是好運
00:13:29 若有牽到就歹運了
00:13:32 因為如果牽有為什麼會歹運
00:13:37 就是證明這個人還在地獄受刑
00:13:40 如果牽不到呢
00:13:42 牽不到
00:13:43 這人若不是去當神不然就已經去出世了
00:13:49 去出世就已經沒有覺魂怎麼會牽得到
00:13:52 人就去當神要怎麼牽出來
00:13:56 牽不出來
00:13:59 所以我們去牽亡是牽什麼
00:14:01 是牽那個覺魂出來
00:14:03 靈魂絕對不可能讓你牽出來
00:14:07 因為靈魂在地獄受罪
00:14:08 要怎麼牽出來
00:14:09 牽不出來
00:14:11 如果牽出來每個都叫痛苦
00:14:14 沒有一個叫快活的
00:14:16 為什麼會痛苦
00:14:16 靈魂在地獄受罪覺魂一定痛苦
00:14:20 那是一定的理
00:14:24 那麼現在來捉弄的這個
00:14:27 並不是覺魂
00:14:29 不是覺魂是什麼
00:14:31 有那個生魂
00:14:35 有人說怎麼講都很矛盾
00:14:38 我說怎麼矛盾
00:14:39 你說人死生魂就消滅了
00:14:41 怎麼會有生魂
00:14:43 所以我之前跟你們講過了
00:14:47 三魂七魄那片錄影帶
00:14:48 你們再仔細看
00:14:50 我說我們人是三魂
00:14:53 但是神才兩條魂
00:14:56 鬼現在說這個鬼是要有三種的鬼
00:15:04 一種是靈鬼
00:15:07 靈鬼到七月半中元普渡的時候
00:15:13 我們地獄門鬼門關開
00:15:18 而出來的
00:15:19 那就是靈的鬼
00:15:22 若是覺的鬼
00:15:25 平常若有子孫的人會供俸祖先
00:15:31 你若有人沒有拜祖先的人
00:15:35 他就變成無主家魂
00:15:38 做無主家魂就是在流浪
00:15:40 所以現在人家常常說會被沖到煞到
00:15:44 這大多數都是覺鬼覺魂的鬼
00:15:49 這個你跟祂拜拜就好了
00:15:51 祂這個不會去傷害人
00:15:54 只是要討吃的而已
00:15:56 祂並不會傷害人
00:15:57 這個覺鬼不會傷害人
00:16:01 但是還有另外一種冤鬼
00:16:06 也可以叫做兇鬼
00:16:08 怎樣兇鬼
00:16:10 冤枉死的
00:16:13 或是不願死的
00:16:17 不願死什麼
00:16:18 那個自殺就是不願死的
00:16:21 受到逼迫去死的
00:16:24 這種枉死的人這個生魂不會消滅
00:16:30 這個生魂絕對不會散
00:16:33 祂會跟覺魂合作
00:16:36 跟覺魂合作的話就變成兇鬼
00:16:38 這個就會傷害人了
00:16:41 所以你們看有的說跌到水死掉去撈出來
00:16:46 肉就已經冷掉了有的肉快爛掉了
00:16:50 以前你報紙看過就知道
00:16:53 現在在驗屍
00:16:55 他親戚一來看七孔流血
00:16:59 為什麼七孔會流血
00:17:02 因為生魂還沒消滅
00:17:04 生魂如果消滅之後就不會流血了
00:17:08 因為他死了親戚來認屍
00:17:12 祂不會講話
00:17:14 祂不會講你來了我知道
00:17:16 不會講
00:17:17 不會講就流那個血出來表達說你來了我知道
00:17:22 那時候心所願了
00:17:25 心所願這個生魂就散了
00:17:27 心所願生魂散了怨氣就不見了
00:17:31 怨氣不見就剩一個覺魂而已
00:17:38 還有另外一種
00:17:41 有的人他快死了
00:17:45 靈魂已經脫掉了
00:17:46 但是他不會死
00:17:47 怎樣不死
00:17:48 因為他的子孫有的住遠路
00:17:54 不甘願死
00:17:56 不甘願死眼睛只會看人不會講話
00:18:00 靈魂已經脫掉了
00:18:03 現在他家裡的人說你稍等一下
00:18:06 你什麼兒子還沒回來
00:18:07 你什麼孫子還沒回來
00:18:10 就在那裡一直等
00:18:11 等到他的子孫回來
00:18:13 睜開看一下眼睛閉上就這樣死了
00:18:16 那時候甘願死了
00:18:18 甘願死生魂就消滅了
00:18:20 這樣說比較快
00:18:22 有一種是冤魂
00:18:24 不甘願
00:18:25 我要跟你報仇
00:18:27 這個冤仇沒有報到來說我絕對不放過你
00:18:31 所以生魂不會滅跟覺魂合一
00:18:36 這以前我也曾經講過一次給你聽過
00:18:40 很久之前曾講過一次給你們聽
00:18:45 在日本時代
00:18:49 我們羅東宜蘭隔壁的羅東
00:18:56 那個紅瓦厝下有一個無頭公案
00:19:01 什麼無頭公案
00:19:03 因為下雨水溝不通
00:19:08 不通人家要去清溝
00:19:12 清溝在涵洞的地方拉一個屍體出來
00:19:17 屍體已經爛掉了
00:19:20 那不知道死幾天了
00:19:22 都爛掉了
00:19:23 日本時代沒有身分證
00:19:26 都爛掉了也沒有人來認屍
00:19:30 結果變成無頭公案
00:19:32 這個人怎麼死也不知道
00:19:35 但是經過多久
00:19:39 經過三十年
00:19:41 光復光復之後
00:19:46 有一個人第一次遇到身分證要總校正
00:19:57 就是身分證總校正我們十年一次
00:20:01 身分證總校正
00:20:02 現在身分證的校正比較簡單
00:20:07 光復第一次的校正都戒嚴起來
00:20:12 人都沒地方跑
00:20:14 都不能出去
00:20:16 要在家裡等
00:20:17 等他點名
00:20:20 這裡比較年長的就知道第一次身分證總校正
00:20:24 剛好設身分證十年
00:20:28 他在家裡看刑事來雙腳跪下去
00:20:34 某人我殺的某人我殺的
00:20:37 大人赦免我這樣說
00:20:41 誰你殺的
00:20:43 就是那個牛販我殺的把他擠在涵洞這樣說
00:20:49 他說多久了
00:20:51 三十年了三十年了
00:20:54 三十年了日本時代到現在
00:20:56 光復才十年而已
00:20:58 三十年了
00:21:01 把他帶回去刑事組
00:21:05 去翻凍案
00:21:06 我們案件都有凍案
00:21:08 那個凍案翻起來
00:21:10 三十年前
00:21:11 有一條無頭公案
00:21:14 才帶他去說
00:21:16 你到底把他擠在哪個涵洞
00:21:20 就那個牛販錢很多要買牛
00:21:26 我就把他殺死丟在水溝裡
00:21:29 把他推進涵洞裡面這樣說
00:21:32 完全符合
00:21:34 那個若不是冤鬼來上身
00:21:37 他真的會講嗎
00:21:39 經過三十年了
00:21:40 後來結果不能起訴
00:21:43 銷案了那個案件已經銷案了
00:21:46 不能起訴
00:21:48 不能起訴後來怎樣
00:21:49 把他送去外島
00:21:52 送去外島後沒多久就生病了
00:21:56 生病了就想病人關在這裡也沒有用
00:22:02 就放他回來
00:22:03 放回來後在羅東賣一些有的沒的
00:22:10 沒親沒戚沒有人要理他
00:22:13 沒多久就死了
00:22:16 病的很可憐
00:22:19 所以這個就是冤魂來找
00:22:23 另外還有一件
00:22:28 發生是在基隆
00:22:32 破案是在花蓮的玉里
00:22:39 因為在基隆高砂橋下一個人被殺死
00:22:44 無頭公案
00:22:47 無頭公案經過十幾年
00:22:53 被殺死是一個戲班的人
00:22:57 被人殺死
00:22:59 被殺死找不到人
00:23:02 找不到人
00:23:04 這個案子也是刑事凍案
00:23:08 經過十幾年後
00:23:11 這班戲班以前在演歌仔戲
00:23:14 就一直流浪
00:23:16 流浪到花蓮玉里那裡去
00:23:19 在戲台演戲有一個人進來不打戲單
00:23:25 現在歌仔戲戲台都沒有演歌仔戲了
00:23:28 光復的時候流行歌仔戲
00:23:31 沒有打戲單要進去顧門口的不讓他進去
00:23:36 你沒戲單怎麼可以進來
00:23:39 就大聲說
00:23:40 假仙你如果太難搞我就像某人這麼把你殺掉
00:23:47 那麼剛好
00:23:49 遇到顧口的那個他的親戚
00:23:54 聽到這句話十幾年前
00:23:57 我們某人被殺死無頭公案
00:24:00 你說若難搞要像某人把他殺掉
00:24:04 這樣來說一定是兇手
00:24:07 就不敢得罪他讓他進去
00:24:10 讓他進去後就去報案
00:24:14 報案了三個刑事來
00:24:18 刑事一個顧在戲台門口
00:24:22 兩個進去叫他帶路
00:24:24 剛才進來他沒有打戲單讓他進去
00:24:28 我們演歌仔戲跟演電影不一樣
00:24:31 電影是很暗
00:24:33 演歌仔戲是亮亮的
00:24:35 進去就偷指說是這個
00:24:39 刑事就兩個人一人插一隻手臂
00:24:46 以前沒槍沒什麼
00:24:48 就趕緊抓他起來
00:24:51 抓起來後這個案件才破案
00:24:53 這個也是冤鬼跟著
00:24:55 如果沒有冤鬼跟著真的哪有辦法這樣來破案
00:24:59 如果沒有冤鬼纏著他會講這句話出來
00:25:03 這叫做怨
00:25:06 現在這個爰盎
00:25:15 來斬晁錯
00:25:19 這個晁錯冤魂不散
00:25:22 一世又一世跟著他
00:25:25 或許靈魂去出世了
00:25:28 不過只有覺魂跟生魂不會散
00:25:30 那個怨氣在不會散
00:25:33 在那一直纏著他
00:25:35 纏到最後好險有佛祖顯化
00:25:40 來幫他解圍
00:25:41 若沒有佛祖來幫他解圍
00:25:43 這個冤業很難解
00:25:46 所以我有一塊定業可轉不可轉
00:25:49 那塊錄影帶你看了就知道
00:25:53 一個人的宿世業比較容易解
00:25:55 一個人的冤業很難解
00:25:58 那個冤業有的無論十世八世都纏著你
00:26:04 絕對不放過你
00:26:05 你氣運若衰微
00:26:07 修行人若名利心起
00:26:10 他就到來
00:26:13 所以有的人說我修行高高在上
00:26:18 高高在上你假使若貪名貪利
00:26:21 前世你就沒有冤業
00:26:23 前世若有冤業
00:26:25 護法神若跑掉你災殃就到了
00:26:27 我沒有騙你
00:26:28 像這個就是這樣
00:26:31 今晚講到這裡因為時間的關係
00:26:34 本來剛剛注解第三
00:26:38 對於申不害跟商鞅這兩個人的經歷
00:26:42 怎麼用刑法的名字這個原理
00:26:47 所以現在有一句成語
00:26:52 一句成語說什麼
00:26:58 叫做作法自斃
00:27:07 你自己作法律
00:27:09 自己為了法律來死
00:27:12 這個很有名這就是這個故事
00:27:15 因為今晚沒那個時間
00:27:18 等到下期我們再來講
00:27:24 在座同修大家晚安
00:27:29 我們講水懺談到悟達法師
00:27:38 他說他前世就是爰盎
00:27:42 因為斬了晁錯
00:27:48 雖然在十世當中都當和尚
00:27:57 這個晁錯每一世都想報仇
00:28:05 結果他有在修行
00:28:10 有護法神保護沒辦法親近他
00:28:15 十世以後來當悟達法師
00:28:19 因為一個名利心起
00:28:22 致使護法神跑掉了
00:28:25 他這個膝蓋上才來長了人面瘡
00:28:32 那麼對於說十世修行為什麼還沒辦法成道
00:28:37 所以你就要了解一個修行人無論修再好
00:28:43 你這個冤業如果沒有消
00:28:47 絕對沒辦法了脫生死
00:28:50 所以我以前講一片錄影帶定業可轉不可轉
00:28:55 在講釋迦佛祖受業的經過
00:28:59 你就知道說一個修行人
00:29:02 你若受業的時候根本就不要求神求佛
00:29:08 雖然求神求佛眼前的業是會消
00:29:12 不過來世就又來了
00:29:15 所以這個悟達法師在十世當中
00:29:20 那個冤業不會消
00:29:23 所以冤業不會消他一世一世都纏著他
00:29:28 結果後來就是佛祖顯化來解危
00:29:33 不然這回就很淒慘了
00:29:38 所以我們上期在講晁錯的歷史
00:29:43 裡面共計有六個注解
00:29:47 但是在第三個注解
00:29:51 說這個晁錯
00:29:55 他在世做人很刻薄
00:30:00 專門研究法律
00:30:06 他的法律就是跟申商學的
00:30:11 現在講申是什麼
00:30:14 申就是指申不害
00:30:17 商就是說商鞅
00:30:23 他就是對這兩個學說很有研究
00:30:29 所以我們對於注解第三
00:30:33 說學申商刑名
00:30:36 對於這個申商我們來作個注解再來說
00:30:41 現在看呂純陽祖師的解釋
00:30:45 現在來看呂純陽祖師這段文
00:30:51 呂純陽祖師這樣說
00:30:53 申者申不害
00:30:56 商者商鞅也
00:30:59 二人皆好刑名之學
00:31:03 呂純陽祖師這樣說
00:31:06 現在說申是什麼
00:31:08 就是指申不害
00:31:10 商就是指商鞅
00:31:13 兩個人都愛研究刑名
00:31:18 刑名就是我上期講過了
00:31:20 就是講法律這個學
00:31:24 但是你講這樣恐怕你還有不了解的地方
00:31:30 我們現在針對申不害跟商鞅
00:31:34 兩個所學的刑名來做一個介紹
00:31:39 現在我們先來講申不害的紀事
00:31:43 現在來看辭海
00:31:49 這個申不害的史跡
00:31:55 申不害
00:31:57 戰國韓人
00:31:59 相韓昭侯十五年
00:32:05 內修政教
00:32:09 外應諸侯
00:32:12 終其身無侵韓者
00:32:17 其學本於黃老
00:32:19 而主刑名
00:32:22 這個辭海這樣說
00:32:24 這個申不害
00:32:27 是戰國時代韓國的人
00:32:31 他在韓國昭侯在那裡當宰相
00:32:43 經過十五年
00:32:46 他在內部修政治和教育
00:32:51 外應付諸侯
00:32:54 他一輩子是四周圍的國家
00:33:00 沒有一個國家敢侵佔韓國
00:33:05 他的學問本來由黃帝跟老子來做基礎
00:33:15 但是他最注重的是注重這個法律
00:33:19 所以這個申不害
00:33:22 可以說是一位好的法官
00:33:26 他的壽命也可以說是壽終
00:33:32 壽終就是說沒有橫死
00:33:36 但是商鞅跟這個就不同
00:33:40 辭海這樣說
00:33:43 商鞅
00:33:43 姓公孫氏
00:33:45 好刑名法術之學
00:33:49 相秦孝公定變法令
00:33:54 立富強之策
00:33:58 封於商
00:33:59 號商君
00:34:02 相秦十年
00:34:04 道不拾遺
00:34:07 然用法太嚴
00:34:09 貴戚大臣多怨望
00:34:12 孝公死
00:34:14 卒被車裂之刑
00:34:18 辭海這樣說
00:34:20 說商鞅姓是姓公孫
00:34:25 很愛學法律
00:34:28 但是這個法術你就要注意
00:34:30 這個法術
00:34:31 不是現在說的法師道士用的法術
00:34:36 這個法術也是法律的術就對了
00:34:41 這個法是法律之學
00:34:44 他在秦孝公的時候在內閣當官
00:34:52 他來制定變法的法令
00:34:59 好像說過去的法律都把它改掉
00:35:05 他建立了富強的政策
00:35:10 因為對於秦孝公
00:35:14 可以說阿諛奉承就對了
00:35:18 結果他封在商的地方
00:35:21 所以後來的人才叫做商君
00:35:25 所以日後的人才叫做商鞅
00:35:28 本來叫做公孫鞅
00:35:30 後來他封在這個商
00:35:33 才叫做商鞅
00:35:36 好比像文王在周的地方
00:35:41 才叫做周文王
00:35:43 不是他姓周
00:35:45 周文王是姓姬
00:35:49 所以他封在商他的號叫做商君
00:35:55 在他當官的時候
00:35:58 路上東西掉了沒人敢撿
00:36:02 但是他用法太過嚴格
00:36:07 一些皇親國戚內閣大臣
00:36:11 大家都真的埋怨
00:36:14 到孝公死了之後
00:36:17 被抓去五馬分屍
00:36:19 五馬分屍就好像說
00:36:22 頭綁一條繩子兩隻手兩隻腳都綁一個繩子
00:36:27 五匹馬硬把他拆開
00:36:29 這樣叫做五馬分屍
00:36:32 雖然講起來說很殘忍
00:36:37 不過世間人法太嚴不行
00:36:43 法嚴就要有那個情
00:36:47 要有那個理
00:36:49 人家說情法理
00:36:51 你們想現在在演包公那個戲
00:36:54 包公的法也很嚴
00:36:56 不過他是有講理
00:36:59 有照理在辦
00:37:01 但他不是
00:37:03 他的法嚴
00:37:04 小事情這個人若有得罪他
00:37:08 心情不好
00:37:09 想盡辦法要讓你死就對了
00:37:12 話講那個一點
00:37:13 當時連太子都要抓去殺
00:37:17 因為太子根本就不能殺
00:37:20 他的職位怎麼可以殺太子
00:37:23 後來抓太子的老師在臉上幫他刺青
00:37:29 太子就怨恨
00:37:31 所以他父親死太子登基而已
00:37:34 就把他抓去五馬分屍了
00:37:36 所以我們有一句俗語說什麼
00:37:41 說作法自斃
00:37:43 這個作法自斃這句話
00:37:45 就等於在說商鞅的故事
00:37:51 我們先來了解法術
00:37:55 先註解法術
00:37:57 再來說作法自斃這個典故
00:38:01 我們來看剛剛那個註解
00:38:05 辭海這樣說
00:38:06 法術
00:38:07 謂法家刑名之學也
00:38:12 今稱道家玄術
00:38:14 及術士符呪等
00:38:17 亦曰法術
00:38:21 我們一般法術
00:38:28 法術是有好幾種的講法
00:38:32 我們現在註解這個法術是講什麼
00:38:36 就是講法家刑名之學
00:38:39 就是法律的學問叫做法術
00:38:43 這個中間略就是還有很多典故
00:38:48 但是當今在講道家這個玄術
00:38:53 玄術就是變化的術
00:38:56 跟江湖術士這個符令呪語
00:39:00 但是這個呪當今也有人上面寫兩個口
00:39:04 但是這個呪才是標準的呪
00:39:08 像些江湖術士符令呪術
00:39:12 這也叫做法術
00:39:14 我們現在講的法術是講法律的學問
00:39:21 那麼針對作法自斃這句話
00:39:25 來看辭海的說明
00:39:30 我們現在來看辭海這段文
00:39:34 作法自斃
00:39:36 史記商君傳
00:39:39 按左傳昭四年
00:39:43 君子作法於涼
00:39:46 其敝猶貪
00:39:49 作法於貪
00:39:51 敝將若之何
00:39:53 史記本此
00:39:56 今相沿曰
00:39:57 作法自斃者
00:39:59 轉以犯所立之法而自害也
00:40:04 這裡面一個注解先來作說明
00:40:07 辭海這樣說
00:40:09 涼薄也
00:40:12 參閱涼德條
00:40:14 涼就是刻薄的意思
00:40:16 我們現在來看涼德這個條目
00:40:19 辭海這樣說
00:40:21 涼德
00:40:22 猶言薄德
00:40:24 涼德就是真正刻薄的德行
00:40:28 現在來看辭海這個說明
00:40:33 他說作法自斃
00:40:36 我們史記商君傳有一段文
00:40:41 因為這個文跟史記一樣
00:40:45 我們等一下要引史記
00:40:47 等一下要引史記現在這個寫下去
00:40:50 等等又寫史記就很複雜了
00:40:52 好像那個話會重複
00:40:54 所以這個文略起來
00:40:56 照左傳昭公四年一句話
00:41:02 君子來作法律
00:41:06 你要是太過刻薄
00:41:08 那個毛病在哪裡
00:41:10 就是貪
00:41:12 怎樣貪
00:41:15 很多人要制訂法律
00:41:19 自己做不好都不敢寫
00:41:24 那個法律都不敢
00:41:26 我就有犯這個毛病
00:41:29 那個法律都把它閃掉
00:41:30 閃法律漏洞
00:41:32 若別人不好的都拿來作那個法律
00:41:34 都治別人自己沒有要治
00:41:37 這樣講比較快
00:41:39 所以譬如說這條法律我自己會犯到
00:41:43 這個法律就除掉
00:41:45 他不去作
00:41:46 別人會犯的法律
00:41:48 別人所會犯的法律他都作
00:41:53 才說他的做法可以說是刻薄
00:41:59 他的毛病就是在這個貪
00:42:02 作法到貪最後會怎樣
00:42:07 最後你會怎樣
00:42:09 所以史記的意思本來就是這樣
00:42:13 當今自左傳這句話
00:42:18 流傳下來
00:42:19 才講一句作法自斃這句話
00:42:22 來轉成什麼
00:42:24 轉成說你自己設法律
00:42:26 自己害自己
00:42:29 雖然眼前你不會犯到
00:42:32 我現在在作的把它除掉就好要治別人
00:42:38 沒意外有一天你會犯到那個法律
00:42:40 犯到那個法律你就要死了
00:42:43 我們現在來看史記這段文來作個參考你才會了解
00:42:50 在史記秦本紀裡面這樣說
00:42:57 我們現在來看史記秦本紀
00:43:06 秦孝公三年
00:43:11 衛鞅說孝公變法修刑
00:43:16 孝公善之
00:43:19 孝公卒
00:43:20 子惠文君立
00:43:23 是歲
00:43:25 誅衛鞅
00:43:28 鞅之初為秦所法
00:43:33 法不行
00:43:35 太子犯禁
00:43:37 鞅曰法之不行
00:43:41 自以貴戚
00:43:43 君必欲行法
00:43:44 先於太子
00:43:47 太子不可黥
00:43:50 黥其傅師
00:43:52 於是法大用
00:43:54 秦人治
00:43:56 及孝公卒
00:43:58 太子立
00:43:59 宗室多怨鞅
00:44:02 鞅亡
00:44:03 因以為反而卒車裂
00:44:08 對於本文作個詳細的說明
00:44:19 史記秦本紀裡面說
00:44:22 秦孝公三年
00:44:28 這個衛鞅
00:44:30 剛剛說商鞅現在怎麼變成衛鞅
00:44:33 你先來看這個注解
00:44:37 在史記商君列傳裡面這樣說
00:44:41 商君者
00:44:43 衛之諸庶孽公子也
00:44:48 名商鞅
00:44:49 姓公孫氏
00:44:52 對於庶孽先來作說明
00:44:57 辭海這樣說
00:44:58 庶孽謂庶子也
00:45:01 史記商君傳
00:45:03 商君者
00:45:05 衛之庶孽公子也
00:45:09 現在說庶孽是什麼
00:45:11 就是庶子
00:45:13 所以在史記商君列傳
00:45:16 才說商君者
00:45:17 衛之庶孽公子也
00:45:21 所以現在史記商君列傳說
00:45:24 商君他是衛國的國王
00:45:29 在外面跟人家偷生的孩子
00:45:32 才叫做孽
00:45:33 人家說孽子孽子
00:45:36 冤孽嘛
00:45:38 他可以說不是正式娶來宮內當太太的
00:45:43 在外面跟人家生的
00:45:45 完全是衛國一個公子
00:45:49 他的名字叫做商鞅
00:45:51 姓是姓公孫
00:45:54 現在史記秦本紀說
00:45:58 秦孝公三年這個衛鞅
00:46:01 對秦孝公來變造法律來修改法律
00:46:10 但是他這個法律
00:46:13 可以說六親不認的
00:46:16 但是孝公看他作這個法律很高興
00:46:23 到孝公死了之後
00:46:25 孝公的兒子惠文君當國王
00:46:30 那年就這樣將衛鞅抓去殺掉
00:46:36 他為什麼殺他
00:46:38 因為衛鞅起初為秦文公來作法律
00:46:46 因為法律不行不實行
00:46:50 沒實行那時候太子來犯到這個法律
00:46:55 太子犯法律
00:46:57 這個商鞅
00:47:00 他說法今天不行是怎麼樣
00:47:03 都是貴族親戚
00:47:09 好比說國王你的皇親國戚這些貴族
00:47:13 他犯了案沒辦法治
00:47:17 總之今天你若要來行這個法
00:47:21 要殺雞儆猴
00:47:23 要從太子先治
00:47:27 不過太子是不能抓去刺臉
00:47:33 這個黥什麼叫做黥
00:47:38 黥就是額頭臉刺青好比像以前的原住民一樣
00:47:46 太子是不能抓來刺青
00:47:51 總之把他師父抓來刺青
00:47:53 宮內有家庭教師
00:47:58 教人家唸書
00:47:59 因為老師不會教老師把他抓來刺青
00:48:04 當時大家都嚇到
00:48:06 連太子都處罰
00:48:09 大家都嚇到
00:48:10 這個法律就會通行了
00:48:13 這個秦國的人大家都害怕
00:48:16 連太子都處罰了何況我們百姓
00:48:20 所以秦國治安就很好
00:48:24 但是到孝公死了之後
00:48:28 這個太子來當國王
00:48:32 一些宗室
00:48:34 宗室就是所有的皇親國戚
00:48:38 大家都來怨商鞅
00:48:42 這個商鞅就逃亡
00:48:45 這個亡就是跑
00:48:46 逃亡
00:48:48 之後想要造反
00:48:50 日後才被抓去五馬分屍
00:48:56 有人說
00:48:58 那麼這個商君就逃走了怎麼抓得到
00:49:04 這是一個很有趣的道理
00:49:08 他自己作所有的法律
00:49:11 自己去犯到法律
00:49:13 所以我們現在講身分證
00:49:15 這個身分證是誰設的
00:49:16 就是商鞅作的
00:49:19 現在我們的身分證是從商鞅傳來的
00:49:23 我們現在來看史記商君列傳裡面一段文
00:49:30 我們現在來看史記商君列傳
00:49:38 太子立
00:49:40 發吏捕商君
00:49:44 商君亡
00:49:45 至關下欲舍客舍
00:49:50 舍人不知是商君也
00:49:55 曰商君之法
00:49:57 舍人無驗者坐之
00:50:00 商君喟然歎曰
00:50:03 嗟乎
00:50:04 為法之敝至此哉
00:50:06 秦惠王車裂商君以徇曰
00:50:13 莫如商鞅反者
00:50:16 遂滅商君之家
00:50:19 這裡面四個注解先來作說明
00:50:22 注解第一辭海這樣說
00:50:26 亡逃也
00:50:27 這個亡不是死
00:50:29 這個亡是逃亡的逃
00:50:32 注解第二辭海這樣說
00:50:35 入於罪曰坐
00:50:38 這個坐不是坐
00:50:40 坐就是說會牽連罪抓去關叫做坐
00:50:46 注解第三辭海這樣說
00:50:49 敝敗也
00:50:51 這個敝就是失敗的意思
00:50:54 注解第四辭海這樣說
00:50:57 徇巡行而宣令也
00:51:01 徇就是好比說抓去繞街
00:51:06 去宣傳說這個人犯罪要被殺了
00:51:11 這個意思
00:51:15 史記商君列傳這樣說
00:51:18 現在太子的父親死了而他來當國王
00:51:24 明明官吏要來抓商君
00:51:29 商君就這樣逃亡來到關下
00:51:34 以前每個地方都有城
00:51:39 太陽下山城門就關起來
00:51:42 就不能過去
00:51:43 那個就叫做關下
00:51:46 就這樣想要去住旅社
00:51:50 旅社的人不知道他是商君
00:51:55 他對他說
00:51:58 商君的法令
00:52:01 旅社的老闆若沒有檢查身分證
00:52:04 要抓去關
00:52:07 商君突然間感嘆
00:52:10 說唉今天來作法律失敗到這了嗎
00:52:16 這個秦惠王就是這個太子
00:52:22 他現在登基之後叫做惠王
00:52:25 秦惠王就這樣把他抓去五馬分屍
00:52:29 這個商君把他五馬分屍之後
00:52:35 這個頭顱把他吊在旗竿上
00:52:38 把他抓去繞街
00:52:39 說你們不要像商鞅來造反
00:52:43 就這樣之後把商君全家抄家滅族
00:52:49 滅商君之家
00:52:51 全家抄家滅族
00:52:54 因為今晚沒有時間
00:52:58 不然在史記有評論
00:53:02 商君為什麼作法律還死的這麼淒慘
00:53:10 我們世間人作法律有兩種
00:53:13 一種作法律是為了國家設想的
00:53:18 但是有一種作法律是為了自己設想的
00:53:22 他為了自己的利益
00:53:26 所作的法律都對自己有利益的
00:53:30 對於別人死光沒關係
00:53:33 他因為這樣
00:53:34 今天才會有這種慘淡的下場
00:53:39 現在我們要講悟達法師的前世
00:53:43 這個爰盎就是這樣
00:53:46 因為他前世來學申不害跟商鞅的法律
00:53:59 但是他來學這個法律
00:54:05 他假使若說是為了國家來作法律沒關係
00:54:11 他若來學申不害的法
00:54:15 這樣就好
00:54:16 他不是
00:54:17 他並不是學申不害的法
00:54:20 他是來學商鞅的方法
00:54:24 刻薄百姓
00:54:28 結果
00:54:33 剛剛講錯了
00:54:37 晁錯才對
00:54:39 這個晁錯
00:54:43 因為晁錯來學商鞅的方法
00:54:50 商鞅的方法
00:54:52 他今天自己來犯法
00:54:55 自己來犯法被悟達法師的前世
00:55:00 這個爰盎把他殺掉
00:55:03 殺掉之後他這個冤魂不散
00:55:08 惡劣的人冤魂不散
00:55:11 常常纏住他
00:55:13 纏住他
00:55:16 今天若不是佛祖化身下來
00:55:20 這個劫就不會過了
00:55:23 因為佛祖說
00:55:24 你這個晁錯前世這麼兇惡的人
00:55:29 他殺你就殺了
00:55:33 好像說錯殺就殺死你了
00:55:35 殺完了這十世都在修行
00:55:38 因為他一時的名利心起了
00:55:42 這個護法神跑掉了
00:55:44 才有辦法近身
00:55:46 今天我若沒有救他的話
00:55:48 枉費他修了十世
00:55:52 所以祂才化做和尚來幫他解決這個問題
00:55:59 跟他說你不能找他報仇
00:56:02 你找他報仇的話罪上加罪
00:56:05 他現在修行修成這樣了
00:56:07 你應該不要害他
00:56:10 把你超度讓你去往生
00:56:12 不用讓你在那裡當冤魂
00:56:17 所以因為這樣
00:56:19 這個悟達法師才逃過了這一劫
00:56:23 然後他從佛祖所化身下來的高僧教的法門
00:56:32 才作這本水懺出來
00:56:35 因為本來應該講到悟達法師他的前世因
00:56:42 就應該要完畢
00:56:44 為了錄影帶還剩一個半小時
00:56:49 一塊錄影帶不能完成
00:56:53 所以才引述到他所學的法律
00:56:58 是從申不害和商鞅來的
00:57:01 他今天要學法律
00:57:03 若學到申不害的法律是道家的理論
00:57:10 這個黃帝跟老子的學說
00:57:13 所做的法律不會去傷害到人家
00:57:16 是照公正的法律
00:57:19 對國家有利益的法律
00:57:22 但是商鞅的法律
00:57:25 是自私自利的法律
00:57:28 所以晁錯前世就是跟他學這個法
00:57:34 他今天犯法跟爰盎來結仇
00:57:40 被他錯殺
00:57:42 這也是一種冤冤相報
00:57:44 也是可說像商鞅這樣作法自斃的意思
00:57:49 所以希望我們世間人
00:57:52 無論什麼團體
00:57:55 無論在社會也好在國家也好
00:57:59 我們在作這個章程或是要作法律
00:58:04 一定為了大眾設想來作
00:58:08 不能為了自己來作
00:58:10 為了自己就是說
00:58:12 我有利益的我都閃開犯法我也閃開
00:58:17 閃法律漏洞
00:58:18 對我沒有利益的讓別人死都沒關係
00:58:21 那這種法律作出來說
00:58:23 最後死的是自己
00:58:25 不會死別人
00:58:27 我沒騙你
00:58:28 這也是一種教訓
00:58:30 我們今晚講到這裡
00:58:32 這個水懺全部結束

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