水懺的緣起_上集

弘道紀行

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水懺的緣起_上集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年05月04日 00:00

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00:02:42 我們今晚要講課外
00:02:51 是要來講水懺的緣起
00:02:55 緣起就是起因
00:02:58 到底水懺誰做的
00:03:01 什麼原因來做這一本水懺
00:03:04 我們現在來看佛學大辭典所講的
00:03:09 現在來看佛學大辭典
00:03:13 唐悟達法師
00:03:18 名知玄
00:03:20 懿宗咸通四年
00:03:25 制使統教門事
00:03:29 一日忽一珠隆起於左膝
00:03:34 病甚
00:03:37 是為人面瘡
00:03:40 遇異僧引水流瘡
00:03:44 瘡愈
00:03:47 水懺三卷自此始
00:03:52 現在這是佛學大辭典跟我們所講的
00:04:04 在唐朝的時候
00:04:08 有一位叫做悟達法師
00:04:11 他的名字叫做知玄
00:04:15 在懿宗
00:04:16 懿宗就是唐朝的皇帝
00:04:20 這個懿宗咸通四年的時候
00:04:26 他想讓各宗派
00:04:30 我們佛教很多宗派
00:04:33 想要讓它統一
00:04:35 但是有一天
00:04:38 突然間左邊的膝蓋
00:04:44 腫了一顆
00:04:46 好像珠子圓圓的腫一顆
00:04:49 現在講好像長瘤一樣
00:04:52 病得很嚴重
00:04:56 就是人面瘡
00:04:59 現在後面還會再講
00:05:02 人面瘡是什麼
00:05:03 那顆腫瘤有眉毛有眼睛有鼻子有嘴巴這樣
00:05:09 好像一個人的臉
00:05:11 有那個人面瘡
00:05:13 遇到一個很高明的和尚
00:05:19 異僧就是跟普通人不一樣
00:05:23 引水來洗人面瘡
00:05:30 這個瘡好了之後
00:05:34 他才來作水懺三卷
00:05:37 這個水懺三卷就是從這裡開始這樣說
00:05:41 這是佛學大辭典跟我們所說的
00:05:48 另外佛光大辭典這樣說
00:05:52 悟達
00:05:53 唐代僧
00:05:56 俗姓陳
00:05:58 法名知玄
00:06:01 字後覺
00:06:03 師嘗於懿宗親臨法席
00:06:08 賜沈香為座時
00:06:11 因生歡喜心
00:06:14 遂招累世冤業
00:06:18 於其膝上生人面瘡
00:06:22 後以迦諾迦尊者之助始濯除
00:06:29 後乞歸故寺
00:06:34 現在佛光大辭典說
00:06:36 這個悟達法師
00:06:40 他是在公元八百十一年至
00:06:43 公元八百八十三年間的人
00:06:47 若現在算起一千多年前的人
00:06:50 是唐代的和尚
00:06:54 他的俗姓姓陳
00:06:57 他的法名叫做知玄
00:07:01 這個法名是他師父幫他取的名字
00:07:06 他另外一個字號叫做後覺
00:07:10 這中間略起來是什麼
00:07:13 這個等一下還會再引證
00:07:16 有很多地方都文一樣
00:07:19 你一樣的文
00:07:21 把它寫在一起重複講
00:07:24 所以這個暫且略起來
00:07:28 因為悟達法師
00:07:31 他曾經過唐代的皇帝懿宗
00:07:38 親自來聽他的道理
00:07:43 話講起來作一個國師就對了
00:07:47 這個皇帝賜他一張沉香做的椅子
00:07:54 沉香是很貴的
00:07:57 你去藥店買就知道
00:07:59 沉香一點點非常貴
00:08:03 用沉香木頭去做一張椅子
00:08:07 給他坐
00:08:09 當時生出歡喜的心
00:08:12 生出歡喜的心就是動情
00:08:17 我們說要斬七情六欲
00:08:21 七情就是喜怒哀懼愛惡欲
00:08:25 這個歡喜心就是七情之一
00:08:29 他動了歡喜的心
00:08:32 就這樣招來累世
00:08:35 累世就是過去的世
00:08:38 一個冤業
00:08:40 在他的膝蓋上面長了這個人面瘡
00:08:47 後來就是迦諾迦尊者的幫助
00:08:52 才將人面瘡洗掉
00:08:56 之後就不敢當國師了
00:08:59 那時候就知道這個冤業這麼厲害
00:09:03 就這樣回去他以前住的破廟
00:09:07 回去了
00:09:09 所以很重要
00:09:11 道理要慢慢聽
00:09:14 所以我以前有一塊錄影帶
00:09:17 說定業可轉不可轉
00:09:21 我們人的業會不會轉
00:09:24 這個問題在這裡
00:09:26 你若是宿世業會轉
00:09:29 若冤業不會轉
00:09:33 為什麼冤業不會轉
00:09:36 你們想我也曾經在定業可轉不可轉裡面
00:09:40 引述釋迦佛祖
00:09:42 釋迦佛祖也駝背
00:09:45 也得到關節炎
00:09:49 導致無法起床
00:09:51 這不是毁謗佛教
00:09:53 那是佛經裡面講的
00:09:55 我也有引述那個經典給你們聽過了
00:09:58 一般佛教徒這個比較不講
00:10:01 因為講出來連釋迦佛祖自己都生病了
00:10:05 那要怎麼去求佛祖
00:10:08 那都是冤業
00:10:11 所以釋迦佛祖就是說
00:10:13 我們的宿世業會轉
00:10:17 冤業不會轉
00:10:19 若宿世業一個人如果做善事
00:10:24 鋪橋造路喜捨棺木救濟貧民善事做
00:10:30 自然我們的宿世業會轉
00:10:33 宿世業就好像欠人家錢
00:10:36 無論你欠人家一百萬一千萬一億萬
00:10:40 你造功德就好像還債
00:10:43 錢若還了就沒事
00:10:45 冤業不是
00:10:48 冤業無論你怎麼修行
00:10:51 冤業一定纏住你
00:10:54 所以修行人這個冤業絕對沒辦法避免
00:10:58 什麼叫做冤業
00:11:00 我比喻一個例子給你們聽
00:11:01 你們聽得比較懂
00:11:02 沒有比喻給你們聽
00:11:04 你們不知道冤業的厲害
00:11:08 好比說我拿一支刀殺你
00:11:12 殺完之後你一隻腳被我砍斷了
00:11:16 這樣說比較快
00:11:18 我就被抓去關了
00:11:20 抓去關後
00:11:22 對方的腳被我砍斷他不甘願
00:11:26 現在探聽什麼
00:11:29 探聽你要出獄了
00:11:31 他現在拿一支刀在監獄門口等你
00:11:35 看你要出獄就要殺你
00:11:39 他說你為什麼要殺我
00:11:41 你以前砍斷了我一隻腳
00:11:43 我還沒砍回來這樣說
00:11:47 他說我砍你一隻腳已經被抓去關了
00:11:50 我應得之罪已經受到了
00:11:53 他說抓去關是你家的事情
00:11:56 但是這個仇我要報
00:11:59 所以這個叫做冤業
00:12:03 冤業不是錢有辦法解決的
00:12:06 他說不要啦不然乾脆
00:12:09 我拿一些錢補償你過去的損失
00:12:14 他說你錢疊得跟我一樣高
00:12:17 我也不要
00:12:18 我一定要把你腳砍斷才能消我的恨
00:12:22 意思一樣
00:12:25 這個悟達法師就是這樣
00:12:28 這個冤結多久你猜看看
00:12:31 十世
00:12:33 十世前這個後面就會講
00:12:35 十世前
00:12:37 他十世前去殺一個冤枉的人
00:12:44 結果他一直纏他
00:12:48 他十世都當和尚
00:12:50 看要不要命
00:12:51 他要報仇
00:12:54 因為我們修行人有護法神在保護
00:12:58 他不敢靠近
00:13:01 那個冤魂不敢靠近
00:13:04 但是因為懿宗賜他沈香座時
00:13:11 生出了歡喜驕傲的心
00:13:14 護法神就這樣跑了
00:13:17 說你這個不成材的和尚
00:13:19 一個沉香的椅子給你坐你就高興
00:13:22 就這樣護法神跑了
00:13:25 護法神跑了
00:13:26 他這個冤業就這樣靠近來了
00:13:30 所以修行人很重要
00:13:32 修啊
00:13:33 你千萬就不能有驕傲心歡喜心
00:13:38 這個七情若動
00:13:40 過去的冤業馬上到了
00:13:44 不管你幾世之前
00:13:46 你一百世之前也一樣
00:13:48 那個冤業就到了
00:13:50 所以修行人這個冤業
00:13:52 你沒有去受你沒辦法了脫生死
00:13:56 所以我們人生病不要埋怨
00:13:59 好比說我過去長骨刺駝背下去
00:14:03 人家說老師啊我去幫你求神
00:14:05 我說你不用求
00:14:07 這是我的業
00:14:09 我若不能走
00:14:10 你再用板子扛我
00:14:11 我都這樣說
00:14:12 一次去手術
00:14:15 我尿袋放在褲管下
00:14:18 跟醫生商量
00:14:19 尿袋用小一點放在褲管下
00:14:22 這樣我也出來講道
00:14:25 一個人的業如果沒有消
00:14:27 絕對沒辦法了脫生死
00:14:30 假使你若求神完全會解
00:14:33 不是不會解
00:14:35 但是那個業不會消
00:14:37 就好像叫一個領導人來說
00:14:39 不要啦不要
00:14:41 諒解他啦
00:14:42 這個人欠你的錢或是說跟你有仇
00:14:47 你看我的面子啦
00:14:50 他現在眼前是放過你
00:14:52 不動你
00:14:53 不過以後
00:14:54 以後還是會找你
00:14:56 他的冤不會消一樣啊
00:15:00 所以這個悟達法師
00:15:02 後來就是迦諾迦尊者
00:15:06 這是比釋迦佛祖還早的佛祖
00:15:10 那個等一下就會引給你聽
00:15:12 因為他修行一時起了歡喜心
00:15:17 不然他修的很好
00:15:20 後來佛祖降臨
00:15:22 來幫他化解這個冤
00:15:25 化解這個冤就是說
00:15:26 你不要跟他報仇
00:15:28 讓你超生去
00:15:32 不要纏住他
00:15:35 這個原因我們等一下慢慢會講
00:15:39 說為什麼長這個人面瘡
00:15:41 是怎樣幫他解冤業的
00:15:45 我們慢慢來聽
00:15:47 我們現在再看佛光大辭典一段文
00:15:51 我們現在看佛光大辭典
00:15:55 唐代悟達於過去世為袁盎時
00:16:05 曾斬晁錯
00:16:07 其後十世中
00:16:10 袁盎轉為戒律精嚴之高僧
00:16:16 故晁錯累世雖思報復而無機會
00:16:24 後因懿宗之禮遇
00:16:27 師名利心起
00:16:30 招損其德
00:16:33 冤業乃乘機而入
00:16:36 於其膝上生人面瘡
00:16:40 雖遍召名醫而無效
00:16:45 後蒙迦諾迦尊者之助
00:16:49 以三昧法水洗瘡瘡乃瘉
00:16:55 師為啓後人懺悔之門
00:16:58 更作懺文三卷
00:17:02 令眾生至誠懺其罪
00:17:06 以消釋宿世冤業
00:17:10 現在佛光大辭典這樣說
00:17:14 在唐朝的時候
00:17:18 有一個悟達法師
00:17:20 他過去世姓袁名叫盎
00:17:26 那個時候
00:17:28 他曾斬過一個叫做晁錯的人
00:17:33 其後十世的當中
00:17:37 這個袁盎他轉世
00:17:40 都是有守戒律很嚴的高僧
00:17:47 所以晁錯一世經過一世
00:17:54 想要報復完全沒有機會
00:17:59 這個有的就想說
00:18:02 他十世當中都作高僧
00:18:06 為什麼沒辦法了脫生死
00:18:09 不是當高僧就會了脫生死
00:18:12 一個人要了脫生死
00:18:16 就要有很多條件
00:18:20 你十法界從頭到尾看就知道
00:18:25 一個人要了脫生死要有了脫生死的條件
00:18:28 雖然你是一位高僧
00:18:32 你若六度沒有修
00:18:34 十惡八邪沒有全斷
00:18:37 你七情六欲沒有消除
00:18:40 三心四相若沒有除掉
00:18:42 你想要了脫生死是難上加難
00:18:45 不是說你當高僧就會了脫生死
00:18:49 所以其後的十世他戒律守得很好
00:18:53 但是其他功果沒有滿
00:18:58 功果若沒有滿就一世又一世的一直來
00:19:01 對不對
00:19:04 後來因為懿宗
00:19:09 對他非常禮遇
00:19:12 禮遇就是對他待遇很好
00:19:17 用沉香的木頭做交椅給他坐
00:19:21 那個沉香木頭做的交椅比黃金做的交椅還有價值
00:19:28 悟達法師這個名利的心就生出來了
00:19:33 皇帝拜我為師
00:19:35 名很好
00:19:38 徒弟一直來錢一直供養
00:19:42 高僧是高僧也一樣愛名愛利
00:19:44 這樣講比較快
00:19:46 因為這個名利心一起
00:19:49 就招損了他的德行
00:19:52 護法神就跑了
00:19:54 他的冤業就乘著那個機會進來了
00:20:00 在他的膝蓋上面就長了一個人面瘡
00:20:06 雖然到處去給醫生看
00:20:10 但是全都沒有效
00:20:13 後來就是讓迦諾迦尊者的幫助
00:20:21 用三昧的法水來洗這個瘡
00:20:26 這個瘡才好了
00:20:30 悟達法師為了要給後世的人懺悔的門
00:20:38 所以他才作懺文有三卷
00:20:43 名字叫做慈悲水懺法
00:20:46 簡單說叫做水懺
00:20:50 讓這些眾生有辦法至誠來懺他的罪
00:20:55 來消他宿世的冤業
00:21:02 那麼迦諾迦尊者到底是什麼樣的修行人
00:21:10 怎麼有那個力來解這個冤業
00:21:15 你普通人沒辦法解他的冤業
00:21:19 祂可以說是比釋迦佛祖還要早的佛
00:21:24 可能也是他當時內心有真心的懺悔
00:21:30 所以祂才來幫助他
00:21:33 所以我們對於這個注解
00:21:36 這個迦諾迦尊者
00:21:38 這個經歷我們寫在黑板讓大家作參考
00:21:43 我們現在來看注解
00:21:49 因為我們剛才那個文有一個注解說迦諾迦尊者
00:21:57 這個注解有必要跟你們說明一個清楚
00:22:05 不然你就不了解到底迦諾迦尊者是什麼人
00:22:15 我們現在來看
00:22:19 慈悲三昧水懺講話
00:22:24 裡面這樣說
00:22:26 迦諾迦尊者
00:22:28 又作羯諾牟尼
00:22:32 佛名舊稱拘那含牟尼
00:22:37 賢劫中之第二佛
00:22:40 過去七佛中之第五
00:22:46 那麼現在慈悲三昧水懺講話這本書
00:22:54 是聖印法師作的
00:22:58 聖印法師是很出名的高僧
00:23:03 他現在說迦諾迦尊者
00:23:06 有的翻譯叫做羯諾牟尼
00:23:13 但是這是佛祖的名字
00:23:16 我們舊的稱呼叫做拘那含牟尼
00:23:25 這個不能讀作那
00:23:27 這個我們在金剛經有講
00:23:30 讀作那
00:23:31 句那含牟尼
00:23:35 在賢劫當中的第二位佛祖
00:23:41 過去七佛當中的第五
00:23:46 現在對於這兩個在做個註解說明
00:23:52 註解第一佛光大辭典這樣說
00:23:55 拘那含
00:23:58 乃過去七佛中之第五佛
00:24:03 賢劫千佛之第二佛
00:24:07 又作狗那含佛
00:24:11 拘那含牟尼
00:24:15 意譯金色仙
00:24:18 現在註解第一佛光大辭典這樣說
00:24:22 拘那含這是過去七佛當中的第五佛
00:24:30 是在賢劫有一千個佛祖排第二個
00:24:37 又作狗那含佛
00:24:42 這個拘那含牟尼
00:24:47 意思翻譯叫做金色仙
00:24:51 所以我常常說
00:24:52 佛就是仙仙就是佛
00:24:55 這個原因在這
00:24:57 那麼你這樣看起來有的覺得矛盾矛盾
00:25:02 祂這個賢劫有一千個佛
00:25:06 祂排第二
00:25:08 排第二後面還有九百九十八個佛
00:25:16 那些佛從哪裡去
00:25:19 而且祂現在說過去七佛中的第五
00:25:27 那這樣來說
00:25:29 祂排第二
00:25:32 過去中這個排第七個
00:25:37 我們現在來看六祖壇經再來解釋這個問題
00:25:41 現在六祖壇經付囑品裡面這樣說
00:25:46 古佛應世
00:25:48 已無數量不可計也
00:25:52 今以七佛為始
00:25:54 過去莊嚴劫
00:25:56 一毗婆尸佛
00:25:59 二尸棄佛
00:26:02 三毗含浮佛
00:26:04 今賢劫
00:26:06 四拘留孫佛
00:26:09 五拘那含牟尼佛
00:26:12 六迦葉佛
00:26:15 七釋迦文佛
00:26:17 是為七佛
00:26:21 現在六祖壇經付囑品裡面說
00:26:24 古代佛祖應世
00:26:28 已經沒有辦法去算多少
00:26:30 現在說一千個佛也是大約算的
00:26:34 到底過去有多少不知道
00:26:37 是沒辦法去計算的
00:26:40 今天用七個佛祖來做開始
00:26:46 過去莊嚴劫的時候
00:26:49 第一佛就是毗婆尸佛
00:26:52 第二佛就是尸棄佛
00:26:54 第三佛就是毗含浮佛
00:26:59 現在當今的賢劫
00:27:02 這個莊嚴劫就是過去的元會就對了
00:27:05 現在這元會的這個賢劫
00:27:09 排第四就是拘留孫佛
00:27:12 第五就是拘那含牟尼佛
00:27:16 第六就是迦葉佛
00:27:19 但是這迦葉佛你要注意
00:27:21 迦葉跟釋迦佛祖一個徒弟
00:27:24 這個迦葉是不同人
00:27:27 名字一樣但是不同人要注意
00:27:30 第七就是釋迦文佛
00:27:34 就是釋迦牟尼佛
00:27:35 就是釋迦佛就是了
00:27:37 釋迦佛就是排在第七的
00:27:40 那麼有人說
00:27:44 這個過去七佛中的第五佛
00:27:49 賢劫中千佛的第二
00:27:52 那這樣來說還有九百多佛去哪裡了
00:27:57 你要知道
00:27:59 當佛祖當菩薩是無計數無法講的
00:28:06 但是祂若沒有出來傳道
00:28:07 沒有人認識祂
00:28:09 話說起來我李某某出來傳道
00:28:12 你們大家認識一個李老師
00:28:14 有的修養比我還好
00:28:17 功果造的比我還多
00:28:20 他靜靜的修成佛去了
00:28:22 你知道嗎
00:28:23 你不知道
00:28:24 連祂的名字你也不知道
00:28:26 除非一樣的道友
00:28:29 才會講某人修很好認識他
00:28:31 但是其他人怎麼會知道
00:28:34 現在講這個七佛就是有出來在度世的
00:28:39 那麼有人說
00:28:40 沒有出來講道怎麼會當佛
00:28:43 不是出來講道才會當佛
00:28:45 有的講道下地獄的也有
00:28:49 所以你不要埋怨說我不會講道要怎麼當佛
00:28:53 你不用埋怨這樣
00:28:55 我說站在台上講道理
00:28:58 有的說老師啊你功德無量
00:29:00 講到底我丟臉的要死
00:29:03 我在講道理哪裡有什麼功德
00:29:07 這是布施之一而已
00:29:11 我說布施有三施
00:29:13 財施法施無畏施
00:29:17 財施是拿錢出來布施
00:29:20 法施是講道理給人家聽
00:29:23 無畏施就是
00:29:24 做那種沒人要做零零星星的工作
00:29:29 假使我今天站在這裡講道理
00:29:33 有一個人拿錢去印一些經書
00:29:36 另外一個人靜靜的
00:29:39 大家坐在那很快活
00:29:41 茶拿著在那一直倒給你們
00:29:45 他那個是無畏施
00:29:46 我們三個功德一樣大
00:29:48 我沒有比較大
00:29:49 對不對
00:29:50 或許他倒茶去當佛
00:29:54 你在那講道的下地獄也有
00:29:57 我敢說
00:29:58 寒山拾得在廚房幫人洗碗筷
00:30:03 去當佛誰知道對不對
00:30:06 你這樣想就好了
00:30:07 不是大法師才會當佛
00:30:10 說不定那間廟不起眼的和尚
00:30:13 在廚房砍柴燒火洗碗筷的
00:30:17 那些去當佛的也很多
00:30:20 當佛就要功果修到圓滿才能當佛
00:30:24 最好你十法界
00:30:26 從地獄一直聽聽到當佛
00:30:29 你就知道說
00:30:30 一個人要怎麼修才會當佛
00:30:33 不是說我不會講道要怎麼當佛
00:30:35 你不用煩惱那些
00:30:38 都沒有講道你也會當佛
00:30:40 你們想顏回
00:30:43 當聖人
00:30:45 顏回有去講道嗎
00:30:48 顏回有去寫一本書嗎
00:30:50 沒有對不對
00:30:53 聖人就是佛
00:30:56 有的孔子學生這麼多
00:30:59 一張嘴舌燦蓮花的
00:31:01 有的沒有成佛的也有
00:31:05 不一定出來講道才會當佛
00:31:08 你不要這樣想
00:31:09 所以大家說老師你功德無量
00:31:11 我就覺得臉一直紅起來
00:31:13 這是一個布施而已
00:31:15 盡我的義務而已
00:31:18 好比像悟達法師
00:31:19 皇帝賜他一張沉香的交椅給他坐
00:31:24 名利心一起冤業就馬上到了
00:31:30 你們想這些大法師
00:31:32 道理講一講要賣藥
00:31:35 道理講一講要賣錄影帶
00:31:37 道理講一講要賣錄音帶要賣書
00:31:41 什麼功德也沒有
00:31:43 你生意人哪有什麼功德
00:31:46 這樣講比較快
00:31:48 不然為什麼老師一再強調談道不談錢這句話
00:31:53 老師有這麼傻嗎
00:31:55 我講道四十一年了
00:31:58 我不曾向人家拿過一毛錢
00:32:01 我真的有那麼傻嗎
00:32:03 我頭殼壞了嗎
00:32:07 好比正月初一我就常講給你們聽
00:32:10 今年正月初一還沒燒香人家打電話來
00:32:15 電話打來說神經病
00:32:16 說罵我神經病
00:32:18 真的不要錢就是神經病也對
00:32:22 你不要想錢來錢來
00:32:25 拿人錢財替人消災
00:32:29 你錢跟人家拿了有地方消嗎
00:32:33 真的啦你想要去西方
00:32:35 不過你錢一直跟人家收
00:32:37 那些債主有的拉你褲管
00:32:40 有的拉衣角有的拉你腳
00:32:45 硬拉也把你拉到地獄去
00:32:47 我沒騙你
00:32:49 所以老師強調談道不談錢就是這樣
00:32:54 但是你要注意
00:32:56 我說談道不談錢有一個人說
00:32:58 那這樣生意都不用做了
00:33:01 不是
00:33:03 像我站在這裡講道理
00:33:05 說完我回去我家做生意
00:33:07 哪有什麼關係
00:33:09 好比說我在賣藥
00:33:11 我在這裡不能講藥
00:33:14 講電視第四台你們看
00:33:16 看我有在廣告什麼
00:33:18 沒有
00:33:19 你講完回去你家要開藥房賣藥做生意
00:33:24 你儘管去做
00:33:25 不是不好
00:33:27 不能跟道纏在一起
00:33:30 這樣講比較快
00:33:32 道歸道
00:33:33 生意歸生意
00:33:36 你站在台上講道理
00:33:39 拿緣金箱向人家收錢這樣就不行了
00:33:42 這樣跟你講比較快
00:33:44 假使你道理講完
00:33:47 人家施主去佛寺說師父這個我供養你的
00:33:51 這樣沒關係
00:33:53 那是施主自動供養
00:33:55 那沒關係
00:33:56 但是你不能開口跟人家拿錢
00:33:58 不能伸手跟人家拿錢
00:34:01 這樣跟你講比較快
00:34:02 你們要注意這樣
00:34:03 談道不談錢不是叫你不要做生意
00:34:06 你儘管努力去做對不對
00:34:08 好比像子貢就好了
00:34:12 在孔子的學生子貢最會做生意
00:34:15 但是他若在講道不會做生意
00:34:18 這樣講比較快
00:34:19 道歸道生意歸生意
00:34:21 所以你們這些若在這裡講道理
00:34:24 不要跟生意摻在一起
00:34:27 在這裡講道理
00:34:28 順便邀這些師兄弟說我在賣什麼
00:34:31 這樣就不行了
00:34:32 你若回去你家你儘管去做
00:34:35 什麼生意你儘管去做
00:34:37 一次一千萬一億萬去賺都沒關係
00:34:40 不是叫你不要做生意
00:34:43 生意不能跟道摻在一起
00:34:45 這樣跟你講比較快
00:34:46 談道不談錢你就要知道這個原理
00:34:49 所以有時候錄影帶聽
00:34:51 頭先聽一段後面沒有聽
00:34:54 要命了講道理都不能做生意
00:34:57 這樣就糟糕了
00:34:59 錄影帶若要看
00:35:00 就要從頭看到尾
00:35:02 你才知道裡面在講什麼
00:35:05 人家說聽話聽到底殺魚殺新鮮的
00:35:08 不然你怎麼會了解道理
00:35:11 現在講到這個悟達法師
00:35:15 人面瘡多厲害
00:35:18 過去世他去殺人
00:35:23 是什麼原因去殺人
00:35:26 為什麼經過十世
00:35:27 他怎麼還纏住他
00:35:30 十世一千多年你知道嗎
00:35:32 經過一千多年
00:35:34 我說這二個都是列國時代的人
00:35:39 孔子那個年間的人
00:35:44 一直纏纏到唐朝來你看纏多久
00:35:49 這個人難道都沒有出世嗎
00:35:51 是為什麼魂都不會散
00:35:53 你就要了解這個問題
00:35:55 你若不了解這個問題
00:35:57 有時候道理會打結
00:35:59 我沒騙你
00:36:01 我們今晚講到這裡
00:36:03 下期再繼續解釋原因給你聽
00:36:08 你心裡才不會生出疑問
00:36:10 道德歌還有三段唱完再結束
00:36:14 在座同修大家晚安
00:36:19 我們上期談到水懺的由來
00:36:26 這個水懺就是在唐朝的時代
00:36:30 有一位悟達法師
00:36:34 因為名利心重
00:36:39 一時這個護法神跑掉
00:36:43 過去世的冤業纏過來
00:36:49 就這樣長了人面瘡
00:36:52 人面瘡醫不好
00:36:57 後來佛祖來化身
00:37:03 用水來洗人面瘡
00:37:10 人面瘡才好了
00:37:12 當時悟達法師才作水懺
00:37:17 出來勸化世間人
00:37:21 假使做錯你一定要懺悔
00:37:25 這樣才有辦法解除冤業
00:37:31 對於悟達法師所長的這個人面瘡
00:37:35 在水懺的序文裡面
00:37:40 寫得很神奇
00:37:44 這段文我看可能是後來的人加油添醋
00:37:51 可以說是多寫的
00:37:55 所以為了讓你們了解這個了義跟不了義
00:38:00 我引證給你們聽
00:38:02 所以有很多這個書
00:38:05 本來是真實的書
00:38:08 一些佛教徒
00:38:12 為了要讓人家覺得很神奇
00:38:16 覺得不可思議
00:38:20 所以他就會去加油添醋
00:38:24 畫一些顯化靈感神奇的故事出來
00:38:30 但是我們若有智慧的人
00:38:33 你只要看到這個故事
00:38:34 是真是假我們就會了解
00:38:38 不過悟達法師長人面瘡
00:38:42 用水來洗好了
00:38:45 用法水來洗好了
00:38:46 而且作水懺是真實的
00:38:49 不過在慈悲三昧水懺裡面的序文
00:38:53 序文就是後來的人寫的
00:38:55 叫做序文
00:38:56 不是他本人寫的
00:38:59 在序文裡面寫人面瘡
00:39:02 寫得太過玄奇
00:39:05 我現在引述在黑板讓大家作個參考
00:39:11 我們現在來看慈悲三昧水懺的序文
00:39:17 後悟達居安國寺
00:39:23 唐懿宗親臨法席
00:39:28 賜沉香為法座
00:39:32 自爾忽生人面瘡於膝上
00:39:37 眉目口齒具備
00:39:40 每以飲食餧之
00:39:43 則開口吞啖
00:39:47 與人無異
00:39:50 這裡面有一個注解
00:40:00 這個注解有必要先跟你們解釋
00:40:05 注解辭海這樣說
00:40:08 股脛相接屈伸處
00:40:12 曰膝
00:40:15 但是現在對於股跟脛
00:40:19 這兩字先再作一個註解
00:40:23 辭海這樣說
00:40:24 股脛上也
00:40:27 蓋俗稱之大腿
00:40:31 這個股就是脛的上面
00:40:37 我們一般世俗講的大腿
00:40:41 註解第二辭海這樣說
00:40:44 自膝下至踵曰脛
00:40:50 從膝蓋下去到腳跟為止
00:40:55 這個就是叫做脛
00:40:59 等於就是小腿
00:41:02 現在辭海說
00:41:04 大腿跟小腿相接在屈伸的地方叫做膝
00:41:11 膝這是膝蓋
00:41:13 這樣講比較快
00:41:15 現在慈悲三昧水懺序文說
00:41:20 這上面略是怎麼樣
00:41:22 那個上期講過了
00:41:24 下面這個略
00:41:27 也是上期講過了
00:41:29 為什麼這段我不要講
00:41:32 這段講起來太過於迷信
00:41:35 我盡量避免迷信不要講
00:41:38 但是我講完之後
00:41:41 有人跟我說老師啊
00:41:43 我看到水懺的序文裡面
00:41:47 說人面瘡會吃東西是真的假的
00:41:51 我說沒有那個事情
00:41:53 他說你沒講給人家聽人家看到序文會當作真的
00:41:58 我因為這樣今晚才特別要引證這段文
00:42:02 不然這個我是不講
00:42:04 因為這個太誇張的事情我就不講
00:42:08 他說後來這個悟達法師
00:42:13 住在安國寺
00:42:16 這個唐朝懿宗親自拜他為師
00:42:23 只聽他的道理
00:42:25 才賞賜沉香交椅給他坐
00:42:32 就這樣忽然間長出人面瘡
00:42:36 在膝蓋的上面
00:42:38 這個膝蓋長了一個人面瘡
00:42:41 人面瘡好像一個人臉
00:42:45 也有眉毛也有眼睛也有嘴巴也有牙齒都齊全
00:42:54 每次要吃飯的時候餵飯餵飲料
00:43:03 這個餧之等於就是好像說餵他的意思
00:43:06 拿東西給他吃
00:43:08 他會開口吃
00:43:11 跟我們人沒有兩樣
00:43:14 你們想有可能嗎
00:43:16 來研究道理你們想有可能嗎
00:43:20 那個膝蓋上面也骨頭
00:43:22 下面也骨頭
00:43:25 裡面沒有腸沒有肚
00:43:29 也沒有食道要怎麼吃東西
00:43:34 你們研究就好了
00:43:35 你若說長人面瘡
00:43:37 人面瘡跟人的臉相似這我不敢說
00:43:42 就好像一個形體
00:43:43 那個形體像人頭這樣我不敢說
00:43:48 說有眉毛有眼睛有鼻子有嘴巴也有牙齒
00:43:54 現在要吃飯餵他會吃東西
00:43:58 這個說的太誇張
00:44:00 所以有很多這個書都寫很誇張的
00:44:04 所以你就要注意
00:44:06 我們在大般涅槃經裡面說
00:44:09 依了義經不依不了義經
00:44:13 我們道理有一個了義跟不了義
00:44:15 不了義什麼叫做不了義
00:44:18 就是好比像初學的人騙騙而已
00:44:23 說一些像做卡通一樣
00:44:27 讓你覺得神奇
00:44:29 若了義的道理就是絕對的
00:44:32 絕對不講虛言的
00:44:33 這樣講比較快
00:44:35 這段我上期不寫的原因就是覺得太誇張我不寫
00:44:42 所以我頭尾寫中間這段把它漏掉
00:44:46 因為人家問我人家就有寫
00:44:48 我說那個太誇張不好
00:44:50 他說沒關係你講給人家聽以後人家才不會入迷信
00:44:54 所以我晚上才特別寫這一段
00:44:57 所以希望你們要注意這一點
00:44:59 像經書裡面
00:45:01 或是說人家注解的
00:45:03 經是不會
00:45:04 那個注解裡面若寫得太誇張
00:45:07 絕對不要相信
00:45:09 你如果相信就完蛋了
00:45:13 那麼現在我們上期所講的
00:45:16 講悟達過去世
00:45:21 就是姓袁叫做袁盎
00:45:25 袁盎
00:45:27 他因為砍晁錯結果結仇
00:45:34 結了十世
00:45:38 十輩子轉十世
00:45:40 在這十世當中
00:45:42 全部都結這個冤
00:45:45 歷史真的有袁盎跟晁錯的人嗎
00:45:53 真的有這個人嗎
00:45:55 我們現在來看辭海一個說明
00:45:58 看辭海
00:46:00 晁音潮姓也
00:46:03 本作鼂
00:46:05 漢鼂錯
00:46:08 亦作晁錯
00:46:12 這字音讀作潮
00:46:15 是我們人的姓
00:46:16 本來要作這字鼂
00:46:20 漢朝一個叫做鼂錯
00:46:24 但是這個鼂有時候寫這個字
00:46:28 若正字本來姓是這個字
00:46:33 我們現在再來看晁錯
00:46:35 到底漢朝什麼樣的人
00:46:39 是為什麼會結冤這個原理
00:46:43 我們現在再來看辭海一個說明
00:46:48 我們現在看辭海
00:46:49 晁錯
00:46:50 漢潁川人
00:46:54 鼂亦作晁
00:46:57 為人陗直刻深
00:47:03 學申商刑名
00:47:07 景帝時遷御史大夫
00:47:10 以倡議削諸侯封地
00:47:18 吳楚等七國反
00:47:20 以討錯為名
00:47:23 帝用爰盎言
00:47:25 斬錯於東市
00:47:29 這裡面有幾個注解
00:47:32 我們先來作一個詳細說明
00:47:37 辭海這樣說
00:47:41 陗直
00:47:42 謂性嚴直也
00:47:46 這個陗直等於好比說
00:47:49 他的性質很嚴很直
00:47:53 注解第二辭海這樣說
00:47:56 刻深
00:47:57 言處事接物
00:47:59 刻薄峻密不近人情也
00:48:04 先從峻密來作個說明
00:48:07 辭海續編這樣說
00:48:09 峻密
00:48:10 嚴密詳細也
00:48:12 峻密就是非常的嚴密詳細
00:48:16 現在辭海說
00:48:17 刻深是什麼
00:48:19 他做事來處理事情來接待人物
00:48:26 做人很刻薄
00:48:29 一點點事情他都計較
00:48:32 完全不近人情
00:48:36 無親無切
00:48:38 一點點小事就要處罰人家
00:48:43 注解第三
00:48:47 對於申商這個因為文比較長
00:48:53 所以要另外作注解
00:48:56 因為這個申是指申不害
00:48:59 商就是商鞅
00:49:04 注解第四辭海這樣說
00:49:07 刑名
00:49:08 刑罰之名稱也
00:49:11 荀子正名
00:49:13 刑名從商
00:49:15 按死刑徒刑等皆為刑名
00:49:21 辭海說刑名是什麼
00:49:23 就是刑罰的名稱
00:49:26 現在來引荀子正名篇
00:49:30 說刑名是從商鞅開始的
00:49:36 照說死刑徒刑都是刑名
00:49:43 刑名等於就是刑法的名
00:49:47 譬如說你犯什麼罪要訂死刑
00:49:50 犯了什麼罪要無期徒刑
00:49:52 犯了什麼罪要有期徒刑
00:49:55 這叫做刑名
00:49:57 注解第五辭海這樣說
00:50:00 御史大夫秦官
00:50:03 漢因之
00:50:05 為丞相之貳
00:50:07 司糾察之責
00:50:10 辭海說御史大夫
00:50:14 就是在秦朝時代的官名
00:50:17 漢朝完全照這個名字取
00:50:21 等於是丞相的副手
00:50:25 若以現在講
00:50:26 行政院長這樣講比較快
00:50:30 現在若要講丞相等於就是行政院長
00:50:33 可以說是副行政院長這樣講比較快
00:50:37 他是來負擔糾察的責任
00:50:44 現在就是御史大夫的注明
00:50:48 現在爰盎和東市再注解一下

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