《莊朝守主講》道德經(德部)25

弘道紀行

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《莊朝守主講》道德經(德部)25

主講者：莊朝守主講上架日期：2026年10月02日 00:00

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經文註釋 / 旁白附件下載

00:00:00 製作團隊
00:00:00 攝影｜楊淑玲
00:00:00 板書｜張鈺圓
00:00:00 黑板｜林朝松曾修貳
00:00:00 班長｜蔡瑞銘
00:00:00 後製｜黃哲昦陳儀芝陳姿穎
00:00:22 --------------------------------------
00:00:27 在座同修大家晚安
00:00:30 見性的人看起來是一
00:00:32 不過若沒見性的人
00:00:34 他體用分開啊
00:00:35 他不認識這個真我跟假我
00:00:38 他認為這個假我變真的
00:00:41 去追求這個假我的成就
00:00:44 所以才離道越來越遠
00:00:46 造罪造業再來六道輪迴
00:00:49 道德歌也跟我們說啊
00:00:50 後天的心要讓他死
00:00:52 你的道心才會發出來
00:00:54 後天的心你若沒放棄他
00:00:57 你都用這個後天的心
00:00:59 在做事情就是什麼
00:01:00 就轉入下德、下仁
00:01:02 下義、下禮
00:01:04 你若追求這個道心呢
00:01:07 向上提升啦
00:01:08 自然從你這個心啊去轉變
00:01:12 你心若有辦法轉變
00:01:14 你就有辦法接近道
00:01:16 就契合這個道的真理
00:01:19 他說現在要開始說這個
00:01:21 變化的時候
00:01:23 我們上次是說上德、上仁
00:01:25 現在如何呢
00:01:27 失去這個道
00:01:28 失去這個德
00:01:30 這個就轉入下仁
00:01:32 所以下仁的人他如何
00:01:34 做什麼事都為了自己的私心
00:01:37 為了自己的利益
00:01:38 表面看起來像是在做善
00:01:41 不過呢
00:01:42 事實上他是
00:01:43 個人的利益來做出發點
00:01:46 才會產生這些弊端出來
00:01:49 注解裡面
00:01:50 要來跟大家做個訂正就是說
00:01:52 這個失道而後德
00:01:55 裡面有一個弊端這個弊
00:01:57 那時我們寫黑板的時候
00:02:00 寫成好偽之事曰弊
00:02:04 要改成奸偽
00:02:06 為什麼
00:02:07 他暗中去做不法的事情
00:02:10 不過他表面上
00:02:11 看起來說我在做善啊
00:02:13 所以說這個弊呢
00:02:15 要將它改成奸偽啊
00:02:17 奸就是祕密啦
00:02:18 不要讓人知道
00:02:19 做什麼事情怕人家知道
00:02:22 這樣的意思
00:02:24 所以呢
00:02:26 我們剛才說的啊
00:02:27 一個上仁上義上禮的人啊
00:02:31 他知道這個體用合一
00:02:34 做什麼事情
00:02:35 有辦法用我們的道心做主宰
00:02:38 不過呢一般社會上
00:02:40 行仁義的人啊
00:02:42 大部分都是轉入這個下德
00:02:45 他不認識我們這個道心啊
00:02:47 他認為說
00:02:48 這個道心是看不到的
00:02:50 我剛才想到
00:02:51 王陽明寫一首詩
00:02:54 這首詩非常的好
00:02:55 王陽明十二歲就做這首詩了
00:02:58 八、九歲的時候
00:03:00 有個家庭教師來他家教他
00:03:03 王陽明就問他啊
00:03:04 說老師啊
00:03:05 我讀四書五經要做什麼
00:03:07 他說你怎麼這麼傻
00:03:08 讀四書五經就是要來考試啊
00:03:11 你畢業了就秀才啊
00:03:13 考舉人啊
00:03:15 考進士啊
00:03:16 做大官啊
00:03:17 你就光耀祖先啊
00:03:18 光耀門庭啊
00:03:20 王陽明就說
00:03:21 若是這樣哪有什麼作用
00:03:23 我讀四書五經
00:03:24 若不照四書五經去做
00:03:26 那就白讀了啊
00:03:28 讀四書五經不是來考試的
00:03:31 是要來照四書五經去做的
00:03:34 他老師聽到就說
00:03:35 這真的是不簡單的一個
00:03:37 小孩的想法
00:03:38 所以他十二歲寫這首詩
00:03:40 我們的感受很深
00:03:42 一般人是將這個假我看很重
00:03:45 這個真的我
00:03:47 有看到像沒看到
00:03:49 有時遇到困難的時候
00:03:51 他過不了的時候就如何
00:03:53 會犧牲那個真的我
00:03:54 犧牲道德仁義
00:03:56 去做犯法的事情
00:03:57 或是說去做違背良心的事情
00:04:00 所以這首詩的意思
00:04:02 你若去體悟你就體悟的出來
00:04:04 他說山近月遠覺月小
00:04:08 便道此山大於月
00:04:12 若人有眼大如天
00:04:15 還見山小月更闊
00:04:19 他說一般人如何
00:04:21 因為我們這個
00:04:22 眼睛、耳朵、鼻子
00:04:23 這個五個賊
00:04:24 跟我們的意識最親近
00:04:26 意識也可以說是神啊
00:04:28 像是說內神通外鬼
00:04:30 那個意識是假我的主宰
00:04:32 就是跟這五個賊最接近嘛
00:04:35 所以會通啊
00:04:37 看到人家什麼東西
00:04:39 去跟他拿啦
00:04:41 看到一個東西喜歡
00:04:43 不擇手段要去擁有
00:04:45 若聽到一個批評我們的話
00:04:47 你就生氣啊
00:04:49 那就都是意識啊
00:04:50 像是那個山一樣
00:04:52 一般人在山腳看月亮
00:04:54 你會感覺說
00:04:55 那個月亮被山遮住
00:04:57 你沒辦法去看到那個月亮
00:04:58 你感覺那個月亮很小
00:05:00 那個良心很遠啊
00:05:02 第八識的般若心、清淨心
00:05:04 那個哪有辦法
00:05:05 那個那麼遠
00:05:06 我現在遇到這個困難
00:05:07 我就過不了關了
00:05:09 我哪有辦法顧到那個時候去
00:05:11 一般人的想法都是這樣
00:05:12 所以會去犧牲良心啊
00:05:15 這王陽明跟我們說啊
00:05:16 一個若沒有修行的人啊
00:05:19 你若靠近山看月亮
00:05:20 你會感覺說那個山
00:05:23 這麼大這麼多
00:05:24 這麼高這麼寬
00:05:26 那個月亮這麼的小啊
00:05:28 看到我們的意識
00:05:30 當作那是你的想法
00:05:32 你就感覺說這個山比月亮大
00:05:35 遇到困難遇到什麼境
00:05:37 你說那個境很大
00:05:38 對我的影響很大
00:05:39 我先度過再說
00:05:41 不過呢你若有修養的人啊
00:05:44 你的眼睛像是天眼一樣
00:05:47 從天上看下來一樣
00:05:50 就是說我們人的心境
00:05:51 你若放開
00:05:52 還是說你的眼界擴大
00:05:56 你就會感覺說
00:05:56 眼前的困難是
00:05:58 小困難再考驗你而已
00:06:00 大家都有順境逆境
00:06:01 不可能一帆風順
00:06:02 哪一個有辦法一帆風順
00:06:04 再富有的人
00:06:05 他也沒辦法一帆風順
00:06:07 我說個笑話
00:06:09 電影明星出名之後如何
00:06:11 要出來吃個宵夜
00:06:13 要戴口罩戴墨鏡
00:06:14 怕人家認出來
00:06:16 怕狗仔隊拍照一樣
00:06:17 哪像我們這樣快快樂樂
00:06:19 要吃個宵夜
00:06:20 我們大大方方出去吃
00:06:22 有需要再戴個墨鏡嘛
00:06:23 有沒有自由
00:06:24 也沒有自由啊對不對
00:06:26 一個人啊
00:06:27 你若看眼前的順境逆境
00:06:29 你不要看得太重
00:06:31 你比較好修養
00:06:32 顧我們的良心道德比較重要
00:06:34 所以說這首詩啊
00:06:35 王陽明十二歲
00:06:37 有辦法寫這首詩
00:06:39 若要說起來那時候剛好小學
00:06:41 所以說道理
00:06:42 不是說很年長
00:06:43 或是說研究很久的人
00:06:44 才會清楚啦
00:06:46 你的智慧若足夠
00:06:47 這個竅門打開
00:06:49 老師說的道理
00:06:51 師尊說的道理
00:06:52 跟我想的道理
00:06:53 聽起來有理
00:06:55 我要怎麼去做
00:06:56 才會符合這個道理
00:06:58 你就努力去做
00:06:59 這樣你就得到利益了
00:07:00 道理有的人如何
00:07:02 只有聽沒有修
00:07:04 都會紙上談兵
00:07:06 老子義疏這樣跟我們說
00:07:08 世人向有好奇競新的心理
00:07:12 不但對物欲是這樣
00:07:15 就是對文化見聞也是一樣
00:07:18 故這仁愛之仁一倡
00:07:21 對散漫不濟之人心
00:07:24 很可能納入正軌
00:07:27 這在維持世道的人心上
00:07:31 亦會有一定的導正作用的
00:07:35 不過這仁亦同有心為善一樣
00:07:41 日久亦會有不生作用的一天
00:07:45 因此
00:07:47 再流而下之
00:07:50 就以義理之義
00:07:52 作為接替
00:07:54 他說這個仁是人跟人的接納
00:07:57 就是有一個對方跟我
00:08:00 因為這個人
00:08:01 推測說要如何來待人接物
00:08:04 這個待人接物呢
00:08:06 一開始要跟你說時他如何
00:08:08 世間人認為說
00:08:09 這個也很好奇啊
00:08:10 好奇我要怎麼跟人一起
00:08:12 要怎麼跟人接觸
00:08:13 要怎麼跟人群體生活
00:08:16 所以這就是說世間人
00:08:18 一定都有這個好奇的心
00:08:20 不但對物欲是這樣
00:08:23 對人也是一個好奇的心
00:08:25 對文化見聞也是一樣
00:08:28 佛教傳進我們中土的時候
00:08:30 是漢朝進來的
00:08:31 那時我們感覺說
00:08:32 佛教的道理也不錯啊
00:08:34 佛教說法的道理
00:08:36 跟我們易經的道理
00:08:37 也一樣的符合
00:08:38 因為佛教是說因果啊
00:08:40 我們易經裡面也是說因果啊
00:08:43 積善之家必有餘慶
00:08:45 所以到最後佛法
00:08:46 很多人再學習啊
00:08:48 這個是仁愛的仁一倡
00:08:50 有很多人跟人的情感
00:08:53 就對這個散漫不濟的人心
00:08:55 也有辦法納入這個正軌
00:08:57 本來就很散漫的人啊
00:08:59 他就研究道理啊
00:09:01 跟人人之間的學習
00:09:03 他感覺說這個道理也不錯
00:09:05 他就慢慢的來行這個仁
00:09:07 這在維持世道的人心上
00:09:11 亦會有一定導正的作用
00:09:14 所以說推行這個人
00:09:15 就是說德失去了
00:09:18 要做上德的人
00:09:19 慢慢的越來越少
00:09:21 變成說推動這個仁
00:09:23 仁就是什麼
00:09:24 人跟人互相的提攜
00:09:26 互相的接觸
00:09:28 產生大家互相研究這個道理
00:09:30 這也是一個很好的方向啊
00:09:33 不過呢這個仁
00:09:35 若又變有心為善之後呢
00:09:37 日久就會產生這個作用出來
00:09:41 雖然這個仁有安定的作用
00:09:43 不過日子久了之後呢
00:09:45 沒有那個大道做基礎
00:09:47 這個仁就變相了
00:09:49 變相之後
00:09:50 就產生這個副作用出來
00:09:52 表面上都是說善
00:09:54 表面上都是和睦
00:09:57 問題私底下互相爭奪
00:09:59 譬如說宗教之間的戰爭
00:10:02 你看中東
00:10:03 他也是信仰阿拉
00:10:04 他也是信仰耶和華
00:10:06 兩個一樣是天的主人
00:10:08 我們說天主啊天主啊
00:10:10 主啊主啊
00:10:11 結果呢
00:10:12 常常在交戰
00:10:14 雖然表面上看起來是在做善
00:10:17 他也是說我是在
00:10:19 為天主做事情
00:10:20 他也說我是為天主在做事情
00:10:23 那個主是同一個人
00:10:24 不過他們傳教士解釋錯誤
00:10:26 我們的主比較厲害
00:10:27 你們的主比較笨
00:10:28 就打仗了
00:10:30 這個仁就是說
00:10:31 人跟人的爭端
00:10:33 現在就是這樣啊
00:10:34 我們最近的戰爭就是什麼
00:10:36 俄國跟烏克蘭
00:10:38 兩個也是同一個祖先
00:10:40 所以說這個仁就是說什麼
00:10:42 都是為了自己的利益來說
00:10:45 這就變質了
00:10:47 仁就變質了
00:10:48 一開始看起來像是說
00:10:50 人跟人在一起有互相的利益
00:10:52 我感覺你的學說不錯
00:10:54 我感覺你的文化很新鮮
00:10:56 我想要跟你學啊
00:10:58 一開始大家互相來研究很好
00:11:00 不過你若有私心之後呢
00:11:02 爭端就都跑出來了
00:11:03 所以說日久呢
00:11:05 不會產生出這個仁的作用
00:11:07 因此呢
00:11:08 再流而下之
00:11:09 就是用這個義理來做義
00:11:11 做義就是什麼
00:11:13 像現在在說的啊
00:11:16 成立聯合國做仲裁
00:11:18 成立世界法庭啦
00:11:19 國際法庭啦
00:11:21 來判斷你這個行為對不對
00:11:23 世界法庭就跟你說
00:11:24 你蘇聯為什麼要去打烏克蘭
00:11:27 你這就是侵占
00:11:29 就是戰爭的犯人
00:11:31 因為你殺很多人嘛
00:11:33 義就跑出來了嘛
00:11:34 因為義就是這個行動嘛
00:11:36 就成立這個國際法庭
00:11:38 維持義的這個工作嘛
00:11:39 所以他才跟你們說嘛
00:11:41 失仁之後
00:11:42 這個義就跑出來了
00:11:44 這是老子義疏的說明
00:11:47 有時候聽起來
00:11:48 比較看不懂啦
00:11:49 看呂純陽祖師的解釋
00:11:51 我們會比較清楚
00:12:04 呂純陽祖師
00:12:06 我們李老師的口述
00:12:08 上仁者
00:12:10 則孟子所云
00:12:12 老吾老以及人之老
00:12:15 幼吾幼以及人之幼
00:12:19 亦佛家所言
00:12:21 天下父母皆我父母
00:12:23 天下子女皆我子女之仁
00:12:27 故仁從二人
00:12:30 彼此同情
00:12:31 愛人如己
00:12:33 即為上仁
00:12:35 下仁者反是
00:12:37 以仁發迹其身
00:12:41 惟利是視
00:12:42 名利雙收
00:12:44 故世人皆好此仁
00:12:47 而行上仁者
00:12:49 希而微矣
00:12:50 上仁喪失
00:12:52 下義即生
00:12:54 故曰
00:12:55 失仁而後義也
00:12:58 這裡面有四個注解
00:13:00 我們首先來做一個說明
00:13:02 注解第一辭海這樣說
00:13:05 這個老就是尊敬之也
00:13:08 說老吾老第一個老
00:13:10 這就是尊敬的意思
00:13:14 孟子本義這樣跟我們說
00:13:16 上字老這個字為動詞
00:13:19 解為尊敬
00:13:21 什麼叫做動詞
00:13:23 我們來看辭彙這樣跟我們說
00:13:25 動詞
00:13:26 是文法上表示人物動作的詞
00:13:30 像吃飯的吃就是
00:13:33 說這個動詞就是什麼
00:13:35 文法上表示一個人動作的詞
00:13:38 就像我們現在說你吃飯的吃
00:13:41 我們現在吃飯那個吃
00:13:43 那個動作
00:13:44 這就是動詞
00:13:45 孟子本義這樣說
00:13:48 老吾老
00:13:49 這個第一個老
00:13:51 要解釋成什麼
00:13:52 這是動詞來用
00:13:54 不是老的意思
00:13:56 是尊敬的意思
00:13:58 尊敬我的長輩
00:14:00 也一樣尊敬別人的長輩
00:14:02 注解第二
00:14:03 這個幼也是一樣
00:14:05 也是動詞
00:14:06 叫做愛
00:14:07 所以孟子本義這樣跟我們說
00:14:10 上字幼字為動詞
00:14:13 解為慈愛
00:14:15 幼吾幼這個幼
00:14:17 就是慈愛的意思
00:14:19 就是愛護的意思
00:14:21 注解第三
00:14:22 辭海這樣跟我們說
00:14:23 發迹
00:14:24 謂顯達起家也
00:14:26 說發迹就是什麼
00:14:28 發達啦
00:14:29 就是說一個人發達起來
00:14:31 就是說顯達起家
00:14:33 一個人名利都有了
00:14:36 就是有成就
00:14:37 賺大錢啦這樣的意思
00:14:39 注解第四這樣跟我們說
00:14:40 最新增訂本辭海
00:14:42 惟利是視
00:14:44 猶言惟利是圖也
00:14:46 就是說做什麼事情都是什麼
00:14:49 看利益啦
00:14:50 看對自己有沒有利益
00:14:52 都依這個利益來看出
00:14:55 利益在哪裡
00:14:56 事情沒有看到它的道義
00:14:59 都看利益而已
00:15:01 祖師跟我們說明
00:15:03 這個上仁這個仁
00:15:05 就像孟子篇裡面說的
00:15:09 尊敬我的父母
00:15:11 尊敬我的長輩
00:15:13 父親母親伯伯這些長輩
00:15:16 也把別人的父母
00:15:18 當作我們的父母
00:15:20 把別人的長輩
00:15:21 當作我們自己的長輩來照顧
00:15:26 除了我自己的兒女
00:15:29 對別人的兒女我也一樣慈愛
00:15:33 這就是孟子這句話的意思
00:15:36 天下一家
00:15:37 同在這個社會上
00:15:39 這個世界的人
00:15:40 我都一視同仁
00:15:42 不管是年幼的年長的
00:15:44 年長的當作是我的父母
00:15:46 年幼的當作是我的兒女
00:15:48 就像佛家所講的
00:15:49 天下父母皆我父母
00:15:51 天下子女皆我子女
00:15:54 有一天釋迦佛祖
00:15:57 要去托缽
00:15:58 在走路時經過一個亂葬崗
00:16:00 墓地那剛好一堆白骨
00:16:03 可能是晚上下雨還是什麼的
00:16:06 被沖出來一樣
00:16:07 釋迦佛祖看到那堆白骨
00:16:09 就敬禮
00:16:11 祂那些徒弟覺得奇怪
00:16:13 他說師尊啊
00:16:15 那就不是你父母
00:16:16 你怎麼在敬禮
00:16:18 祂說你怎麼知道那不是
00:16:19 前世的父母
00:16:21 聖人的心境就是這樣
00:16:23 上輩子
00:16:24 你怎麼知道那不是你父母
00:16:26 我們今天看到就是有緣嘛
00:16:27 我敬禮啊
00:16:29 這就是一種尊敬的心
00:16:31 天下父母皆我父母
00:16:32 我們從無始劫來
00:16:35 我們若知道說
00:16:36 這個人前世是我們什麼人
00:16:38 才有辦法這世來相遇
00:16:40 這就是一種很大的心境一樣
00:16:43 容納一切
00:16:45 天下子女皆我子女
00:16:47 當作年輕一輩的
00:16:48 這些都是我的學生兒女一樣
00:16:51 這個仁就是什麼
00:16:52 自自然然的仁
00:16:54 從這個仁心發出來的
00:16:57 所以這個仁
00:16:58 你這樣看它
00:16:59 從二人就是什麼
00:17:00 它仁就是人一個二
00:17:02 說兩個人啊
00:17:03 就是有互相對待
00:17:06 所以說要彼此同情
00:17:08 所以我經常說
00:17:09 你若要跟人溝通
00:17:11 就是要有同情心
00:17:12 同情心就是什麼
00:17:14 同情理的心
00:17:16 你若都用自己的想法
00:17:18 絕對沒有辦法溝通
00:17:19 你要站在對方的立場
00:17:21 大家互相來談
00:17:23 談出一個
00:17:24 比較有辦法解決的一條路
00:17:26 中道的路也沒關係
00:17:28 不一定就要照我們的意思
00:17:30 這就是同情的意思
00:17:32 你看有的國外父母
00:17:34 跟他的女兒在說話的時候
00:17:37 都會蹲下
00:17:38 蹲到跟他兒女一樣高
00:17:40 人家就問
00:17:41 為什麼你跟你兒女講話
00:17:43 都要這樣
00:17:44 他說
00:17:45 我就是這樣蹲跟他說話
00:17:46 跟他比較有一樣的心態
00:17:48 我們大人看的角度比較高
00:17:50 小孩看的比較低
00:17:52 我要跟他說話
00:17:53 我就蹲低一點
00:17:54 跟小孩一樣的角度來看
00:17:55 這樣一樣
00:17:56 這就是同情心的意思
00:17:58 我站在我兒女
00:17:59 看的那個角度來跟他說
00:18:01 彼此的同情
00:18:02 愛人如己
00:18:04 這雖然只是小小的動作
00:18:05 你也可以看出說
00:18:06 這就是一種同情的意思
00:18:08 所以說這就是上仁
00:18:10 下仁就不一樣了
00:18:12 下仁就不是了
00:18:14 以這個仁來發迹他的身
00:18:16 不是以心弘道
00:18:18 是以道來弘心啦
00:18:20 反過來了啦
00:18:22 以這個道來賺錢
00:18:24 以這個仁要來發迹
00:18:26 像是說要來做生意賺大錢
00:18:28 的意思一樣
00:18:29 用這個仁
00:18:30 用這個仁義道德來賺錢
00:18:32 社會上這種人不少
00:18:35 我在說道理我不會騙你
00:18:37 我在做什麼廟的委員啦
00:18:39 我在做的絕對良心道德
00:18:40 用這個仁來做標誌來發身
00:18:43 都是什麼
00:18:44 惟利是視
00:18:46 因為我剛才說過了
00:18:47 他就沒有深入道理
00:18:50 他不了解這個
00:18:51 真我與假我的道理
00:18:52 他都認為說
00:18:54 我的身體就是我
00:18:56 我飽就是我的身體吃飽
00:18:58 我要享受
00:18:59 我要賺大錢
00:19:01 所以說
00:19:02 他都利益這個身體而已
00:19:03 沒有利益他的良心
00:19:05 常常都是
00:19:05 對我有利益的我才要做
00:19:07 對我沒有利益的我不去做
00:19:09 這種人他看利益而已
00:19:10 沒在看良心道德
00:19:12 看起來像是名利雙收
00:19:14 有名生活又富貴
00:19:16 世間人最愛這種
00:19:19 我剛才說過
00:19:20 第六識意識就最愛這種
00:19:22 大家都稱讚
00:19:24 看到他的生活富貴
00:19:26 世間人都愛這種的下仁
00:19:29 所以這種的不用推廣
00:19:31 修道就是逆水行舟
00:19:33 若是這種的
00:19:34 水往低處走
00:19:35 就一直往下流
00:19:36 行上仁的人
00:19:38 可以說少之又少
00:19:40 所以說
00:19:41 上仁若喪失之後
00:19:43 下義就生出來了
00:19:45 下義就是什麼
00:19:46 我剛才說的
00:19:47 調解人要出來做仲裁判斷
00:19:50 才會有這些法律出來
00:19:52 所以祖師才跟我們說
00:19:54 失仁而後義也
00:19:57 失去了這個仁
00:19:59 這個下義就是跑出來了
00:20:01 所以說一個人呢
00:20:02 修養最好
00:20:04 你說要用法律來解決問題
00:20:06 法律是最後一條防線
00:20:08 一個人知道道理之後
00:20:10 你不會犯罪啊
00:20:11 而且是標準以上的
00:20:13 我們師尊就是標準以上的
00:20:15 政府還沒規定說
00:20:16 喝酒不能開車
00:20:18 我們師尊好幾十年前就說了
00:20:20 喝酒不能開車
00:20:22 我們若修道的人
00:20:23 修養的人
00:20:25 不用法律
00:20:27 我們自然就守法了
00:20:29 不過法律要嗎
00:20:29 要啊
00:20:30 為什麼
00:20:31 社會太亂了嘛
00:20:32 不是大家都有辦法修養
00:20:34 大家都像我們這樣
00:20:36 社會就太平了
00:20:37 謝謝大家

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