【短篇版】孝道(二)01

弘道紀行

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【短篇版】孝道(二)01

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年08月05日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「孝道」
00:00:54 我們這次來談這個孝道
00:00:59 引證到王善人所說的
00:01:04 王善人呢把這個孝分成四個階段
00:01:11 一個人的孝順最初步的就是身孝
00:01:16 第二就是心孝
00:01:19 再來再意孝志孝
00:01:23 對於這個身孝我們上期已經說明過了
00:01:32 今晚我們就要來談這個心孝
00:01:37 一個人只孝順身體是不夠的
00:01:42 讓父母吃讓父母穿這不能算是真正的孝順
00:01:49 這只是你報答父母的恩惠而已
00:01:53 你小時候父母養你
00:01:56 養兒防老
00:01:58 父母年老你回報而已
00:02:04 你一定要達到有這個心去孝順
00:02:10 無論父母再怎麼無理
00:02:14 世間有不是的兒女
00:02:21 沒有不是的父母
00:02:25 因為父母親對我們兒女都很用心
00:02:30 兒女再怎麼調皮
00:02:32 身為父母的雖然生氣來說
00:02:37 人家說打在兒身疼在母心
00:02:43 絕對不會說怎麼去虐待你的
00:02:48 除非是特殊的不孝子再來說
00:02:56 所以我們要達到有心孝順父母
00:03:02 父母的錯誤我們身為兒女的
00:03:05 絕對不能去見怪
00:03:09 所以我們的古聖賢一再地啟示我們
00:03:19 啟示為人孝順父母一定要用心孝順
00:03:30 不過父母做錯事
00:03:33 我們身為兒女的也不是說都不能講的
00:03:39 我們做兒女的要說是要用勸解的
00:03:43 委婉地的去勸解
00:03:46 並不是父母親叫你去死你就去死
00:03:51 不是這樣這樣就變成專制了
00:03:56 所以在這個大戴禮記裡面有一句話這樣說
00:04:02 父母之行
00:04:06 若合道則從
00:04:11 若不合道則諫
00:04:16 諫而不用
00:04:19 行之如由己
00:04:23 從而不諫非孝也
00:04:28 諫而不從亦非孝也
00:04:35 大戴禮記裡面說父親母親所做的事情
00:04:43 假使他們若合乎道義我們就要順從他們
00:04:51 萬一父母所做的行為
00:04:56 若是不合道義
00:04:58 這樣你不能服從你就要勸解他
00:05:05 假使一個人你勸解父母親
00:05:12 但是沒有用
00:05:15 怎麼說父母都不採納你
00:05:19 若這樣父母親所做的過失
00:05:23 你做兒女的要承擔起來
00:05:29 話說回來父母所做的罪業
00:05:32 你身為兒女的要承擔
00:05:38 父母做錯了
00:05:43 你只會盲目服從而不勸解他們
00:05:47 這樣不是孝順的人
00:05:51 一般的人說父母做錯了
00:05:55 我什麼都順從他們
00:05:57 若這樣不是孝順
00:06:00 這樣你害父母愈陷愈深
00:06:06 但是現在你勸解他們
00:06:09 父母親不聽
00:06:14 你只會硬要壓制他們
00:06:19 跟父母親大小聲吵嚷而不順從他們
00:06:25 這樣也不是孝順
00:06:29 父母親做錯事不去勸解他們
00:06:32 也是不孝
00:06:34 父母做錯事你反對他們
00:06:39 也是不孝
00:06:42 不然要怎麼辦就是要走中庸啊
00:06:45 父母做錯事你要勸解他們
00:06:48 一次又一次慢慢地勸解
00:06:51 他們若不聽
00:06:53 總是父母親做錯事你不要記恨
00:06:59 你承擔起他們的罪業
00:07:03 這樣才是真正的孝子
00:07:05 才是真正從你的心發出來的孝順
00:07:11 所以禮記裡面才說
00:07:16 這個禮記裡面一句話要怎麼樣解釋
00:07:27 子云
00:07:30 君子弛其親之過
00:07:36 微諫不倦
00:07:38 勞而不怨
00:07:40 可謂孝矣
00:07:44 但是這個弛字我們做個注解
00:07:50 禮記注解裡面說
00:07:53 弛忘記也
00:07:55 弛就是忘記
00:07:59 辭海說弛舍棄也
00:08:02 弛就是把它丟棄掉
00:08:07 現在禮記有一句話
00:08:11 但是你現在要注意
00:08:15 這個禮記和大戴禮記
00:08:19 是不同一本書
00:08:25 為什麼這本禮記和這本禮記不同一本
00:08:30 我們要知道我們中國的禮教
00:08:35 中國的禮教最早叫做儀禮
00:08:40 這個儀禮就是周公訂禮之前就存在的
00:08:49 但是後來周武王即位
00:08:54 文王的兒子
00:08:57 也是周武王的弟弟這個周公才訂這個禮教
00:09:08 所以在這個儀禮裡面有很多我們看不懂的
00:09:13 不瞭解的
00:09:15 所以周公才又去修改
00:09:20 才又著了一本叫做周禮
00:09:25 真正我們的禮是從周禮開始的
00:09:30 儀禮那時候期不太完整
00:09:39 那個時候在這個大戴禮記所發起的原因
00:09:51 就是儀禮和周禮裡面都沒說民間的事情
00:09:59 只有說到朝廷的裡面
00:10:02 說政治的範圍
00:10:06 對民間的禮都沒推行
00:10:13 之後到漢朝的時候
00:10:18 有一個姓戴
00:10:21 我們一般若方言讀成「戴」
00:10:25 但是正音讀成戴
00:10:28 叫做戴德
00:10:31 德就是道德的德戴德
00:10:34 戴德感覺說儀禮周禮都寫朝廷的事情
00:10:46 並沒有民間的禮
00:10:49 所以戴德才採用孔子的學說
00:10:56 因為孔子所說的話
00:10:59 裡面講了很多的禮教
00:11:04 他才將孔子所說的言論
00:11:09 加入這個儀禮周禮而著了這本禮記
00:11:18 但是這個戴德著的這本禮記
00:11:23 並沒有完成
00:11:26 寫到半途就去世了
00:11:31 戴德的哥哥有一個兒子
00:11:35 算是他的姪子
00:11:38 叫做戴聖聖人那個聖戴聖
00:11:46 這個戴聖才繼承他叔叔的遺志
00:11:50 完成這本禮記
00:11:56 後來這個戴德著的這本叫做禮記
00:12:03 戴聖著的這本也叫做禮記
00:12:07 為了分別叔姪所著的書名
00:12:14 叔叔著的叫做大戴禮記
00:12:19 他的姪子著的這本才叫做小戴禮記
00:12:25 但是世間人都愛簡略
00:12:29 所以大戴禮記之後都用簡稱
00:12:34 這個記不說只說大戴禮
00:12:38 一般都說大戴禮
00:12:40 他的姪子所著的這本禮記乾脆小戴不說
00:12:47 只說禮記
00:12:49 禮記就是戴德的姪子戴聖著的
00:12:57 子云
00:13:00 子就是孔子
00:13:02 他來引證孔子一句話
00:13:07 說我們君子要忘記父母親的過失
00:13:14 不要父母親做錯的事你將它放在心裡
00:13:19 常常拿來說給別人聽
00:13:23 所以君子的人要忘記父母親的過失
00:13:29 父母親若做錯事要輕輕地勸解
00:13:36 父母親若做錯事身為兒女的要勸解他們
00:13:39 但是不是大小聲的嚷嚷
00:13:42 是輕聲地勸解
00:13:46 但是不要懶惰
00:13:50 不要說講一次不聽就算了
00:13:54 一次又一次
00:13:56 勞而不怨
00:13:58 雖然是很麻煩但是不埋怨
00:14:04 這樣你就是一個孝子啊
00:14:08 這就是你心的表露
00:14:13 所以在孟子裡面有一句話
00:14:17 父母愛之
00:14:20 喜而不忘
00:14:23 父母惡之
00:14:26 勞而不怨
00:14:29 講到父母若疼惜我們
00:14:33 我們要很高興
00:14:35 父母疼惜我們永遠不要把他們忘記
00:14:40 假使父母若很兇
00:14:44 喜歡罵我們打我們
00:14:47 雖然是一種很煩惱但是你不要埋怨
00:14:56 是好是壞都是父母親
00:15:01 世間有不是的兒女沒有不是的父母
00:15:10 我說這句話有人就會反對
00:15:18 他說若是遇到不良的父母親
00:15:21 好像野蠻人哩講不聽要怎麼孝順
00:15:24 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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