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【短篇版】拜牲禮燒金紙的意義01
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【短篇版】拜牲禮燒金紙的意義01
686
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月09日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「拜牲禮燒金紙的意義」
00:00:24
我們這次在台視頻道
00:00:27
談宗教疑問解答
00:00:34
早上就想要講 拜牲醴這個問題
00:00:40
因為拜牲醴是我們 中國固有的一種禮教
00:00:50
無論是道家
00:00:52
無論是儒家
00:00:55
都是重視拜神用牲醴
00:01:03
但是若佛家 就反對這個問題
00:01:08
因為若佛家來說
00:01:11
他就是講道家 儒家並不慈悲
00:01:17
用殺生來拜神
00:01:22
到底拜牲醴好不好
00:01:26
我們現在來談這個問題
00:01:30
你說拜牲醴好
00:01:33
但是你不知道 拜牲醴真正的意義
00:01:37
屬於迷信
00:01:40
佛家的人反對拜牲醴
00:01:43
但是他也不知道 拜牲醴的意義
00:01:46
他也迷信
00:01:49
我說信也迷不信也迷
00:01:52
這個道理在這裡
00:01:55
拜牲醴好不好？
00:02:00
所以我們早上就要來 研究拜牲醴的意義
00:02:07
拜牲醴是 我們中國的古禮
00:02:12
所以在禮記 裡面有一句話這樣說
00:02:21
天子社稷皆太牢
00:02:25
諸侯社稷皆少牢
00:02:32
天子就是皇帝
00:02:35
皇帝若要拜神就用太牢
00:02:43
怎樣叫做太牢？
00:02:47
我們等一下再說
00:02:50
若是諸侯
00:02:52
因為以前是封建時代
00:02:56
在皇帝下面就有各國諸侯
00:03:02
諸侯若一般說是國王
00:03:07
諸侯若在拜神 他就用少牢
00:03:14
針對太牢、少牢
00:03:18
在禮記註解裡面這樣說
00:03:23
你若用一隻牛 一隻羊一隻豬
00:03:29
這三牲齊備 這個名字就是叫做太牢
00:03:36
假使若沒殺牛 只有用羊做主祭
00:03:46
用羊豬做主祭 這個叫做少牢
00:03:53
所以當今很多 現在一般世俗說
00:03:58
要拜三牲拜五牲
00:04:01
實在當今 拜三牲五牲的人有幾個？
00:04:06
問題在這裡
00:04:11
什麼叫做五牲？
00:04:12
什麼叫做三牲？
00:04:15
真正的五牲你沒辦法拜
00:04:19
你也負擔不起
00:04:22
現在一塊豬肉也要做牲
00:04:26
一個豬頭也要做牲
00:04:28
牲是整隻的
00:04:31
你若沒整隻齊備 來說不能說牲
00:04:38
所以有人說一隻雞 一隻鴨也要當牲
00:04:41
其實依照古禮鴨不算牲
00:04:46
魚也不算牲
00:04:49
只有雞能稱為牲而已
00:04:53
五牲是要拜什麼
00:04:57
一隻牛一隻羊 一隻豬一隻狗一隻雞
00:05:07
這樣叫做五牲
00:05:11
所以我們以前
00:05:15
就是依拜三牲酒禮
00:05:19
是依順序在拜
00:05:23
所以在大戴禮記 天圓篇裡面才這樣跟我們說
00:05:34
序五牲之先後貴賤
00:05:39
諸侯之祭
00:05:41
牲牛曰太牢
00:05:47
大夫之祭
00:05:49
牲羊曰少牢
00:05:54
士之祭
00:05:56
生特豕
00:05:58
曰饋食
00:06:02
無祿者
00:06:05
稷饋
00:06:07
若這樣來說
00:06:08
恐怕在座 不知古文裡面說什麼
00:06:13
我們現在就用白話解釋
00:06:17
在大戴禮記天圓篇裡面說
00:06:22
五牲是要照順序排
00:06:27
照順序排 就是牛羊豬狗雞
00:06:32
這種順序排的
00:06:38
若是諸侯天子
00:06:41
天子就是皇帝
00:06:44
你要祭神
00:06:48
他的主祭是什麼
00:06:50
主祭就是牛
00:06:54
就是要拜一隻牛 一隻羊一隻豬
00:06:58
這叫大三牲
00:07:02
所以當今我們若孔子誕辰
00:07:04
你去孔子廟 看祭孔子就知道
00:07:09
拜孔子也是要牛羊豬齊備
00:07:13
因為孔子 當時天子封為素王
00:07:19
跟諸侯的格一樣
00:07:21
所以他就有資格拜大三牲
00:07:29
那麼接下來說大夫之祭
00:07:33
大夫是什麼？
00:07:34
大夫若照現在內閣 就是院長級的
00:07:38
內閣的大臣
00:07:42
他拜三牲是拜什麼
00:07:46
就是羊做主祭
00:07:50
就是一隻羊一隻豬一隻狗
00:07:55
這叫中三牲
00:08:00
接下來說士
00:08:03
怎樣叫做士？
00:08:04
士就是等於 現在的公務人員
00:08:09
好比說做省長做縣長 做鎮長做市長這樣
00:08:13
這叫做士
00:08:16
若他拜的牲醴要拜什麼
00:08:21
就是以豬做主祭
00:08:24
以豬做主祭
00:08:27
就是一隻豬一隻狗一隻雞
00:08:31
這叫做小三牲
00:08:37
那麼當今的人有很多人
00:08:41
不瞭解拜牲醴的內容
00:08:45
所以你才會 奇怪說怎樣這樣拜
00:08:50
所以大戴禮記 才聲明說無祿者
00:08:55
怎樣叫做無祿？
00:08:56
祿就是做官叫做祿
00:09:01
以前說俸祿俸祿
00:09:03
做官就是祿
00:09:06
你若沒做官的人要稷饋
00:09:12
什麼叫做稷饋？
00:09:14
就是拜五穀、拜素食
00:09:19
沒做官的人不能拜牲醴
00:09:23
百姓一般若沒做官
00:09:26
拜牲醴就犯規了
00:09:30
是什麼原因 他不能拜牲醴？
00:09:36
因為百姓沒有福氣
00:09:41
所以他就不能拜牲醴
00:09:45
不過時代會演變
00:09:49
自然時代若演變就會改
00:09:54
後來一些百姓說 你為什麼說百姓沒福
00:10:00
有的大富人家
00:10:02
比做官的人 福還大的也有啊
00:10:05
為什麼沒福？
00:10:07
那時好像現在 立法委員改法律一樣
00:10:13
才又再訂
00:10:15
訂什麼？
00:10:16
訂改革的條文
00:10:21
大戴禮記 是在漢朝戴德作的
00:10:33
我上期也說過了
00:10:35
中國的禮最早是儀禮
00:10:41
後來周公定禮
00:10:44
將儀禮又下去修改
00:10:48
又做完整的編輯
00:10:54
所以那時做出來叫做周禮
00:11:00
到漢朝的戴德
00:11:07
他是感覺說儀禮和周禮
00:11:10
內容全都是 說朝廷和做官的禮教
00:11:17
對民間百姓的禮都沒提起
00:11:22
所以他才編輯一本禮記
00:11:29
將大戴禮禮記 合編孔子的言論做出來
00:11:39
結果很遺憾
00:11:41
沒完成中途而去
00:11:44
到中途他就去世了
00:11:48
但是他有一個姪子
00:11:50
就是他哥哥 的兒子叫做戴聖
00:11:53
才來完成他叔叔的願望
00:11:57
再做禮記讓它完整
00:12:02
後來的人感覺怎樣？
00:12:05
感覺他叔叔的 這本書的名字叫做禮記
00:12:11
他姪子的這本書 的名字也叫禮記
00:12:15
結果怕混淆的關係
00:12:18
所以將他叔叔這本禮記
00:12:22
才叫做大戴禮記
00:12:24
戴，若台語叫做「戴」
00:12:29
姓「戴」
00:12:31
若正音要叫「戴」
00:12:34
他叔叔較大 所以才叫大
00:12:37
大戴禮記
00:12:38
大，大戴禮記
00:12:41
他姪子所做的 這本禮記才叫小戴禮記
00:12:46
我們中國人喜歡簡略
00:12:49
簡略的說
00:12:51
所以後來稱呼 他叔叔這本叫做大戴禮
00:12:56
他姪子所著這本才叫禮記
00:13:00
就是說五牲的順序
00:13:08
大三牲中三牲小三牲
00:13:11
分成三個階段
00:13:13
不過到戴聖所著 這本禮記就有稍微改編
00:13:20
改編什麼？
00:13:22
改編說有錢人的福 有的就有比做官還大
00:13:27
你說有錢人 百姓都不能拜牲醴
00:13:34
這樣也不合理
00:13:36
所以他才改
00:13:38
在禮記內則篇 裡面才一句話
00:13:43
庶人特豚
00:13:51
士特豕
00:13:54
大夫少牢
00:13:55
國君太牢
00:13:57
才定這樣
00:13:59
什麼叫做庶人？
00:14:01
庶人就是百姓
00:14:04
若百姓要殺豬可以
00:14:08
豚，什麼叫做豚？
00:14:10
豚就是小豬
00:14:12
一隻豬 好幾十斤，一百多斤
00:14:16
這叫做豚
00:14:19
若做官的人才殺大豬
00:14:23
叫做特豕
00:14:25
殺大豬
00:14:27
若是大夫才用少牢
00:14:31
就可以說是 一隻羊一隻豬一隻狗
00:14:39
假使你若是 做國君做諸侯
00:14:44
就可以說是 一隻牛一隻羊一隻豬
00:14:49
到禮記就改編成這樣
00:14:54
所以我們萬般東西
00:14:57
時代變遷 自然而然就會改變
00:15:03
但是有人說這樣拜神
00:15:08
那拜牲醴要做什麼？
00:15:10
若現在當今的人若問他
00:15:13
就會說要獻給神明吃
00:15:16
你若說這句話 就糟蹋神明了
00:15:19
神明不會吃你的牲醴
00:15:23
你若說神明要吃你的牲醴
00:15:26
你若一般現在說的 三牲酒禮都煮熟的沒關係
00:15:32
你若是要殺豬宰羊
00:15:35
豬也是生的，羊也生的
00:15:39
像魚整條 也活活的在那裡跳
00:15:43
說難聽一點的
00:15:46
也沒刀也沒砧板 也沒鍋也沒灶
00:15:49
也沒碗也沒筷子
00:15:52
你要怎麼給神明吃
00:15:55
神明若低頭下去吃豬公肉
00:15:58
那是生豬肉好像吃生魚片 豈不變成野蠻人？
00:16:02
沒那個道理
00:16:04
不是這樣
00:16:07
拜牲醴不是要給神明吃
00:16:11
拜牲醴若不是要給神明吃
00:16:14
不然拜牲醴要做什麼？
00:16:17
這個道家的理論就是說
00:16:20
拜牲醴就是要超度畜生
00:16:24
怎樣要超度畜生？
00:16:26
所以禮記禮器篇 裡面才這樣說
00:16:30
我說的都是有 中國古禮的經書說的話
00:16:36
絕對不是老師自作聰明
00:16:38
自己想自己說的
00:16:40
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】拜牲禮燒金紙的意義
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