六波羅蜜_第二集

弘道紀行

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六波羅蜜_第二集

主講者：莊朝守主講上架日期：2022年12月05日 00:00

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00:00:25 我們繼續之前說的
00:00:27 邱長春尊者
00:00:30 他在蟠溪行無畏施
00:00:34 何謂無畏施
00:00:36 就像是志工
00:00:39 現在可以說是在做志工
00:00:43 做義工還有車馬費
00:00:47 做志工都沒有車馬費
00:00:49 所以何謂無畏施
00:00:51 他背人家過河人家要給錢他不接受
00:00:55 這我應該做的
00:00:58 這才是無畏施
00:00:59 他說我做得到的
00:01:03 你全憑感應
00:01:06 李老師常常說談道不談錢
00:01:09 不是說都不要錢
00:01:12 這樣就曲解老師的意思
00:01:15 不是不要錢
00:01:16 是要自己感應
00:01:19 不要開口跟人家要錢
00:01:21 不管做什麼事情
00:01:23 像是蓋廟
00:01:25 會內要做什麼事情
00:01:28 絕對不能這麼做
00:01:30 如果信眾聽眾想要佈施
00:01:36 也想要參與這項工作可以嗎
00:01:40 可以啊
00:01:41 你自己能感應多少
00:01:42 隨便你要做多少
00:01:44 所以當初背人過河
00:01:47 人家要給他錢他不接受
00:01:49 不過很多人怎麼做
00:01:51 拿很多人食物給他吃
00:01:52 不然他怎麼維持生活
00:01:54 我這東西給他吃
00:01:56 我買一個包子
00:01:58 買東西給他吃他不會推辭
00:02:02 那就是無畏施
00:02:03 我不會去要求回報
00:02:08 這也是一種無住的佈施
00:02:11 不是說一定要求回報
00:02:13 或背你過河需要收你多少錢
00:02:16 就是這個意思
00:02:17 若是你拿給我
00:02:18 自動的我不會拒絕
00:02:24 你要拿給吃
00:02:27 我會接受跟你道謝
00:02:29 所以他行無畏施後
00:02:32 讓他的面相改變
00:02:36 他覺得奇怪
00:02:38 自己面相有沒有改變沒把握
00:02:41 他就回去找賽麻衣
00:02:45 賽麻衣看到他認不出來
00:02:48 說尊者你整個臉都改變
00:02:51 你本來是怎麼樣
00:02:53 是兩蛇鎖口
00:02:56 現在面相變成雙龍搶珠
00:03:01 本來法令紋是向內彎
00:03:07 現在是向外翹回去
00:03:11 是雙龍搶珠
00:03:13 變成大富大貴之相
00:03:17 所以一個人修行
00:03:18 想要改變你的面相
00:03:21 不是怕去保護
00:03:29 而是要佈施造福
00:03:35 做功德來改變
00:03:37 你才有辦法
00:03:38 一般是修行人才能改變
00:03:42 如果被算命師算準
00:03:44 就代表你是普通人
00:03:47 所以李老師了凡四訓有說到
00:03:51 你的命若被算命師算的準
00:03:56 代表你沒有大惡
00:03:59 也沒有大功大善
00:04:02 是一個普通人
00:04:04 如果是大善的人命會轉變
00:04:08 大惡的人命也會墜落
00:04:12 原本沒有的
00:04:15 也馬上會受到報應
00:04:16 所以一個人一定要透過修養
00:04:20 才有辦法轉你的命
00:04:22 所以佈施一定要達到什麼
00:04:26 要達到慈悲喜捨
00:04:30 三輪體空
00:04:32 何謂三輪體空
00:04:34 受施的你
00:04:37 佈施的我
00:04:39 佈施的東西
00:04:42 都要如何
00:04:43 都要忘記它
00:04:45 受施的你
00:04:47 是你救濟別人嗎
00:04:50 沒有啦那是我可以做到的
00:04:53 那你拿多少錢去做佈施
00:04:56 這就是受施的東西
00:04:57 沒有啦這就是我應該做的
00:05:02 聽說你去佈施哦
00:05:03 沒有啦沒有啦
00:05:04 無所住心在做這件事
00:05:08 有人對無所住心會曲解
00:05:11 會曲解成什麼
00:05:12 所以道理有很多地方
00:05:15 沒有說清楚會搞不清楚
00:05:19 當初子路去做一件善事
00:05:22 去救一個人
00:05:24 這個人就牽一頭羊要給子路
00:05:30 要來感謝祂
00:05:31 子路看到這麼多人在看
00:05:34 就接受了他的羊
00:05:35 很多人就去跟孔子投訴
00:05:38 看看祢教出來的徒弟
00:05:43 人家給祂東西祂就收
00:05:46 我看祂沒有無住心去做善事
00:05:53 孔子回應什麼
00:05:55 子路這樣事情讓我明白
00:05:59 以後做善事的人會越來越多
00:06:02 這是為甚麼
00:06:03 你做善事的人是無心
00:06:06 無所住心
00:06:09 不過你無住心的人
00:06:12 不可以為了想要清淨而無心
00:06:18 有時候是要無心去引誘有心的人
00:06:28 世間做善事大部分都是有心
00:06:32 都想要有福報
00:06:34 若沒有福報沒有人要做
00:06:40 不過要知道做善事要達到無心
00:06:44 若別人主動表揚我們
00:06:48 主動來跟你道謝
00:06:51 你也不能去拒絕
00:06:53 你要引誘有心的人來做善事
00:06:57 因為子路接受那隻羊
00:07:00 大家看到後會說
00:07:01 哦原來做善事這麼好
00:07:02 還有人的掌聲
00:07:05 還有人來道謝
00:07:07 我也要來做
00:07:08 是來引誘這些有心的人
00:07:11 你自己無心
00:07:12 但是你不能要無心清淨之名
00:07:17 這才是真正的看破
00:07:19 像是看破名利一樣
00:07:21 我們自己無心
00:07:24 不能固執無心之名而著空
00:07:30 所以有時道理啊
00:07:32 像李老師會看日子
00:07:37 有人問老師
00:07:38 你為甚麼大會都要看農民曆
00:07:43 我們就比較不了解來問他
00:07:46 老師你不是無心
00:07:47 甚麼日子都是好日子嗎
00:07:50 修先天道怎麼還會看日子
00:07:54 他說不是為了我看的
00:07:56 我看好日子為了大家眾人
00:08:02 雖然我是無禁無忌
00:08:04 不過也是要看一個清淨的日子
00:08:08 有的人會比較在意這些東西
00:08:10 我們也是要為了大眾設想
00:08:14 這是真正的經歷
00:08:18 所以一個人不可以完全著空
00:08:21 若是著空
00:08:22 有時候你會這也不要那也不要
00:08:26 我修先天道的什麼都不用
00:08:30 不能這樣做
00:08:31 你要跟人結善緣
00:08:33 就是這個意思
00:08:35 這就是布施
00:08:37 布施你要達到三輪體空
00:08:40 無所住心的境界
00:08:41 像我剛剛說要達到無住心的境界
00:08:45 六度才會圓滿
00:08:48 六波羅蜜才會達到彼岸
00:08:51 你若是求福報而已
00:08:54 有時會墜落
00:08:56 接下來說忍辱
00:08:59 忍辱就是生忍
00:09:02 一開始是生忍
00:09:05 就是勉強忍耐
00:09:10 我是學道的人
00:09:12 人家罵我糟蹋我
00:09:14 就算硬咬牙也要忍下去
00:09:17 硬咬牙忍下去會怎樣
00:09:19 會產生很大的副作用
00:09:23 有沒有聽過老實人害死人
00:09:25 以前就是這樣
00:09:26 因為他就是強忍
00:09:28 人家取笑他侮辱他
00:09:30 他的氣一直積著
00:09:33 積到最後受不了
00:09:36 就爆炸了
00:09:37 突然爆炸起來控制不住
00:09:40 這個忍就是生忍
00:09:45 第二步就是法忍
00:09:47 有時候念頭一起
00:09:50 要去排解他
00:09:56 有忍的念頭
00:10:00 但我們要去化解
00:10:02 像老師或師尊教我們的
00:10:06 你去廁所把那些忍
00:10:10 把不愉快說出來沖掉
00:10:17 或是像王善人去樹邊
00:10:21 林邊沒有人的林邊
00:10:23 去那邊大聲的喊一喊
00:10:25 把不愉快的事情發洩出去
00:10:29 這樣才不會造成傷害
00:10:34 最高等就是無生法忍
00:10:36 不會生出妄念的忍
00:10:39 不會生出妄念的忍
00:10:41 不會生出法塵妄念的忍
00:10:45 就是說人的忍
00:10:47 你對我好我知道
00:10:51 你對我不好你罵我我也知道
00:10:54 但我的心不會生出念頭
00:10:57 人的忍要怎麼樣
00:10:59 人家對我吐口水
00:11:02 我們不會擦掉
00:11:04 讓它自然風乾
00:11:06 這就是到忍辱的境界
00:11:08 若能到忍辱的境界
00:11:11 才是真正的忍
00:11:13 達到無生法忍
00:11:14 施明德說一句
00:11:16 美麗島事件的施明德
00:11:20 他說什麼
00:11:21 忍受苦難容易
00:11:25 拒絕誘惑難
00:11:29 這也是忍啊
00:11:31 老師有說過魔的六波羅蜜
00:11:37 一個人名聞利養
00:11:44 要利養我們
00:11:47 在忍耐困苦的時候
00:11:53 修道人是有法辦法忍耐
00:11:57 吃苦當作吃補啊
00:12:00 忍辱我知道忍辱
00:12:02 無生法忍我也知道
00:12:03 問題有一天如果成就了
00:12:06 所有的名聞利養都來了
00:12:11 你有辦法拒絕嗎
00:12:12 這就是考驗囉
00:12:15 很多成就的人最後都被迷惑
00:12:19 所以忍辱有很多面向
00:12:24 我的意思是
00:12:25 你要拒絕名聞利養
00:12:28 成就之後人家來護持你
00:12:31 有可能就迷失了
00:12:36 就會墮入走火入魔
00:12:40 很多人就這樣走火入魔
00:12:42 李老師很重視這件事
00:12:45 也有製作一部如何修養
00:12:49 拒絕名聞利養
00:12:52 要看輕
00:12:55 如果修行人
00:12:56 孔子說如果修行人要享受
00:13:00 吃好用好
00:13:01 那這個要成就也是很困難
00:13:07 這就是忍辱的另一個面向來說
00:13:10 所以忍辱達到無生法忍後
00:13:13 有順境也要忍受
00:13:18 有順境也是要忍耐
00:13:22 不能被名聞利養給打倒
00:13:25 這就是忍辱
00:13:27 接著來說持戒
00:13:30 剛剛說完布施忍辱
00:13:34 現在換持戒
00:13:40 持戒呢
00:13:41 一般人都會了解
00:13:45 在家是要修五戒
00:13:49 有的人去修八關齋戒
00:13:53 有的出家人要當一位法師
00:13:58 要具備俱足戒
00:14:02 戒有多種
00:14:05 但我現在要說的是
00:14:08 一種是遮戒
00:14:10 一種是性戒
00:14:12 一般人都對五戒八關齋戒
00:14:19 二百五十戒
00:14:21 這種的戒
00:14:23 有時候會怕去破戒
00:14:25 其實最重要的是什麼
00:14:31 是你要有正見
00:14:35 何謂正見
00:14:38 你做錯事有沒有反省
00:14:43 有沒有了解面對
00:14:45 自己要去悔改懺悔
00:14:48 不能說怕破戒不敢守戒
00:14:53 這樣不對
00:14:54 因為破戒有時候可以求佛祖開赦
00:15:00 像有些在家居士去守五戒
00:15:07 有人會說自己年紀大了
00:15:11 有時候要來燉藥燉酒
00:15:17 要來開酒戒
00:15:20 可以求佛祖開戒
00:15:22 因為病痛來開戒
00:15:25 八關齋戒也一樣
00:15:27 有的守八關齋戒
00:15:28 你若是守齋戒
00:15:30 十二點之後就不能吃東西
00:15:32 持齋就是十二點過後
00:15:33 就不能吃東西
00:15:34 不過有人年紀大了不能守了
00:15:38 他就要求佛祖
00:15:40 因為我年紀大了
00:15:42 希望佛祖可以開戒
00:15:45 所以你去廟寺有看到人
00:15:47 晚餐吃完後
00:15:49 都放在廚房裡沒洗
00:15:54 中午吃飯不能說吃飯
00:15:57 要說吃藥
00:15:59 那就是求佛祖開戒
00:16:02 我是要吃藥
00:16:03 所以遮戒就是說一般說的這些戒律
00:16:08 最重要就是性戒要守
00:16:12 何謂性戒
00:16:13 六祖怎麼說
00:16:15 心平
00:16:19 這條
00:16:23 這條是什麼意思
00:16:24 就是人道
00:16:30 要走中庸之道
00:16:34 這條人道
00:16:36 心平何勞持戒
00:16:39 行直何用禪修
00:16:42 心平行直
00:16:47 就是這個意思
00:16:51 持戒要走中庸之道
00:16:56 就是所謂的性界
00:16:59 如果是中庸之道就不會犯戒
00:17:04 戒律與我何關
00:17:07 行直就是禪定的意思
00:17:13 禪定就是要離五欲
00:17:16 正物欲
00:17:18 所以大學一句話這麼說
00:17:22 格物
00:17:23 何謂格物
00:17:25 就是格除物欲
00:17:30 照理來說格除物欲
00:17:32 是比較不符合先天的解釋
00:17:37 因為我常說過
00:17:38 這顆電燈怎麼會亮
00:17:41 它裡面不是完全沒有空氣
00:17:44 是有萬分之幾的空氣
00:17:47 就是裡面有正念克服邪念
00:17:54 如果解釋成格除物欲
00:17:59 問題就來囉
00:18:01 格除物欲就會變成守空哦
00:18:04 空的時候你的欲望
00:18:07 你的念頭會更多
00:18:10 所以有人打坐到
00:18:14 老師這樣很好
00:18:16 人家之前欠錢我都想起來了
00:18:21 是為甚麼
00:18:22 它很多念頭一直出來
00:18:25 所以格物要正物欲
00:18:28 就是行直的意思
00:18:31 不是完全沒有念頭
00:18:34 若完全沒念頭
00:18:36 反而會越生越多
00:18:40 所以行直就像正念一樣
00:18:44 大學才說
00:18:48 格物致知誠意正心
00:18:53 這意思都一樣
00:18:54 格就像畫格子一樣
00:18:59 一格兩格這樣的格子
00:19:03 格就是正的意思
00:19:06 所以說持戒
00:19:10 至少要有性戒的觀念
00:19:13 要有心平的觀念
00:19:17 眾生平等就沒有人我
00:19:19 沒有人我怎麼會犯戒
00:19:21 就是有我的存在才會犯戒
00:19:24 這個東西是我的
00:19:26 這個東西我執著
00:19:28 所以你才會犯罪
00:19:33 對不對
00:19:33 你若說眾生平等
00:19:37 別人好我就好
00:19:40 拜拜常說國泰民安
00:19:46 包括你也是平安
00:19:48 我也是這個國的一份子
00:19:51 台灣平安
00:19:53 我也是台灣的一份子
00:19:55 我也平安
00:19:57 如果只有你自己平安
00:19:59 別人都不平安
00:20:00 那也很麻煩
00:20:03 你也很怕出去被綁票
00:20:08 比爾蓋茲怎麼會去
00:20:10 非洲蓋衛浴設備
00:20:14 花了好幾百億的美金
00:20:17 去那邊蓋衛浴設備
00:20:20 他也知道說將來
00:20:24 比爾蓋茲十幾年前預言
00:20:27 將來的第三次世界大戰
00:20:29 不是人類的戰爭
00:20:30 不是槍炮的戰爭
00:20:32 是病毒的戰爭
00:20:35 剛果伊波拉病毒也會傳進來
00:20:39 非洲豬瘟也會傳進來
00:20:43 世界才都要和平
00:20:46 不是我好就好
00:20:48 大家都要好
00:20:51 這就是心平的意思
00:20:55 所以說六度
00:20:59 不是簡單說一般的東西而已
00:21:03 布施一定要達到無所住的布施
00:21:08 你才有功德
00:21:10 持戒要要達到無所住的持戒
00:21:12 就是無生法忍
00:21:14 然後禪定也一樣
00:21:17 要無住的禪定
00:21:18 要有正見禪定
00:21:21 說定精進
00:21:23 精進就更要注意
00:21:26 之前有一位叫做妙高峰和尚
00:21:31 他都在打坐
00:21:32 打坐都會打盹
00:21:36 每次打坐都會昏睡
00:21:39 他就要想要克服
00:21:41 跑去懸崖峭壁打坐
00:21:45 有一天他一時忘記
00:21:49 就毛病又犯了
00:21:51 打坐又昏睡
00:21:53 就墜入山崖
00:21:55 韋陀用手臂把他抱住
00:21:59 他說誰來護法
00:22:01 是誰來護法我啊
00:22:04 他說我是護法大神
00:22:07 他說自己是護法者
00:22:12 你護法我非常感謝
00:22:16 我請教你一下
00:22:18 我這麼精進的人
00:22:20 佛法的護法者叫韋陀
00:22:24 請問韋陀尊者
00:22:27 像我這麼精進的有幾個
00:22:31 你有幫幾個人護過法
00:22:35 他說我護過法的
00:22:39 比恆河沙的還多
00:22:42 精進的很多啦
00:22:44 如恆河沙數
00:22:46 像恆河的沙那麼多
00:22:49 因為他起驕傲心
00:22:51 韋陀護法就跟他說
00:22:54 將來五百世我不會護法你
00:22:57 因為你生出驕傲心
00:23:00 我護法你你卻問我
00:23:03 像你這樣精進的世界上有幾個
00:23:06 我護法幾個人
00:23:09 我幫很多人護法啦
00:23:10 像恆河沙數
00:23:13 妙高峰和尚就很慚愧
00:23:17 心生懺悔
00:23:20 不過他仍繼續精進
00:23:24 經過幾年後
00:23:25 他一樣又去懸崖峭壁打坐
00:23:29 這次也一樣又摔下去
00:23:33 一樣又有兩個手臂抱住他
00:23:37 又是誰來護法
00:23:38 是韋陀護法
00:23:43 你不是五百世不來護法我
00:23:47 他說你生懺悔心
00:23:51 又如此的精進
00:23:53 甘願為了修道而死
00:23:57 你慚愧精進之心
00:23:59 已經超過五百世了
00:24:02 你看能精進成這樣
00:24:06 生命就可以不要
00:24:08 難怪人家要護法他
00:24:10 仙佛也來護法他
00:24:14 精進是很重要的
00:24:18 對的一定要堅持去做
00:24:22 這件事情若對一定要堅持
00:24:25 不對也要堅持不能去做
00:24:28 不能說沒關係沒人看到
00:24:31 反正做一下也不會被發現
00:24:35 這就是精進
00:24:36 像我之前說過
00:24:38 諸惡莫作眾善奉行
00:24:42 這也是一種精進
00:24:44 人的精進就是如此而已
00:24:47 像李老師的道理
00:24:49 很多人聽李老師的道理
00:24:53 年紀比較大的有時候撐不住
00:24:57 老師上課就在後面打盹
00:25:00 老師一說完
00:25:04 就醒來說老師你說的真好
00:25:08 老師也說對啦很好
00:25:10 老師怎麼會說他不精進
00:25:13 他很精進每堂課都來
00:25:15 雖然他在打瞌睡
00:25:17 但他也是如此精進
00:25:19 有精進心
00:25:21 自然有一天如果因緣到
00:25:25 就不會受到阻礙
00:25:26 有時候修道也會受到阻礙
00:25:28 像是冤親債主
00:25:31 所以老師有時會說沒關係
00:25:34 若覺得第一次聽不懂
00:25:38 就多聽幾遍
00:25:40 博士也一樣
00:25:42 有一個師兄是博士
00:25:44 他說老師的道理沒聽三遍
00:25:47 有時候說什麼會聽不懂
00:25:49 多聽幾遍啊
00:25:51 甚至有人聽到睡著
00:25:55 也捨不得把他關掉
00:25:57 這也是一種精進
00:25:59 以前老師還有錄音帶
00:26:02 我開車的時候也放來聽
00:26:04 我老婆說就塞車了
00:26:06 還再聽李老師的道理
00:26:07 就是塞車最好
00:26:09 塞車就心煩了
00:26:10 聽李老師的道理最好
00:26:13 就是這樣
00:26:14 說我比較不好意思
00:26:16 我是要表達這個意思
00:26:19 多聽
00:26:20 有時候因緣到
00:26:22 自然就會融會貫通
00:26:25 這就是精進心
00:26:28 我們的精進心就是這樣來的
00:26:30 不怕困難
00:26:33 禪定你就能生智慧
00:26:39 禪定跟智慧呢
00:26:41 是要合在一起的
00:26:43 為甚麼
00:26:44 因為禪定跟智慧
00:26:48 比喻為一座燈光
00:26:54 燈就是禪定
00:26:56 燈就是燈座
00:26:58 以前點燈就要有燈座
00:27:01 燈座就是定
00:27:05 光就是火
00:27:09 所以在母娘經裡說
00:27:13 解脫非難難在定慧
00:27:18 你要有定慧
00:27:20 你的燈座會動
00:27:22 你的慧就會一閃一閃的
00:27:24 風一吹也一閃一閃的
00:27:27 燈光就不會明亮
00:27:28 所以定慧他是一起雙修的
00:27:32 你要有定慧
00:27:34 這個光才會顯現出來
00:27:39 智慧就是剛剛說的良知
00:27:49 良知不是從外面來學習
00:27:54 透過現在電視上所說的話
00:27:59 雞蛋從裡面突破是重生
00:28:09 雞蛋從外面打破是破壞
00:28:12 這意思一樣
00:28:13 智慧是裡面本來就有
00:28:16 你有我也有大家都有
00:28:18 大家的智慧都平等
00:28:20 跟佛祖的也都一樣
00:28:22 你要從裡面去突破
00:28:24 我有說過王陽明的小故事
00:28:27 王陽明有人來考試
00:28:30 有人問說你的良知在哪裡
00:28:32 你指出來給我看
00:28:33 你每天都在說良知
00:28:35 良知到底在哪裡
00:28:36 王陽明就跟他說
00:28:40 你把你的衣服脫掉
00:28:42 就把衣服脫掉
00:28:44 把褲子也脫掉
00:28:45 他也把褲子脫掉
00:28:47 剩下一件內褲
00:28:49 說那件內褲也脫掉
00:28:51 那個人聽到內褲要脫掉
00:28:53 臉都臉紅了
00:28:55 不敢脫掉
00:28:57 這就是你的良知
00:29:00 是非之心
00:29:03 羞恥之心是非之心人皆有之
00:29:07 每個人都有
00:29:09 所以我說每個人都有良知就是這樣子
00:29:12 一般的知就分成三種
00:29:15 一種德性之知
00:29:17 這就是良知
00:29:20 另一種是見聞之知
00:29:24 你今天來學道理
00:29:27 這個也是
00:29:29 長一歲學一歲
00:29:33 活到老學到老
00:29:34 多聽知識沒有不好
00:29:37 這是見聞之知
00:29:40 這就是外面所說的知識
00:29:43 那你知識要怎麼轉化為智慧
00:29:46 王陽明說一句話
00:29:49 知而不行即是不知
00:29:53 你知道不去作
00:29:54 等於你無法轉成德性之知
00:29:57 像佛光山的法師
00:30:02 星雲法師
00:30:05 人家問祂
00:30:06 請問法師
00:30:12 數珠是要念什麼
00:30:14 當然是要念佛啊
00:30:16 我們知道數珠要念佛
00:30:18 但是彌勒佛祖師祂也拿數珠
00:30:22 菩薩也拿數珠啊
00:30:24 那祂是在念什麼
00:30:26 念佛就是念你自己
00:30:28 念你的德性之知
00:30:31 一般人卻不是這樣
00:30:33 一般人像銀行的行員
00:30:35 銀行的行員收很多錢
00:30:39 一千兩千
00:30:39 一萬兩萬三萬
00:30:41 最後錢都收金庫裡
00:30:44 你拿不到半樣
00:30:46 多念沒有用
00:30:47 阿彌陀佛念一百遍
00:30:51 一千遍都沒有用
00:30:53 你就要照阿彌陀佛的腳步去做才有用
00:30:57 這就是把見聞之知
00:30:59 轉化為德性之知
00:31:01 最要不得是什麼
00:31:05 自作之知
00:31:08 這就很麻煩了
00:31:11 他不學也不聽
00:31:14 自己用想的
00:31:17 還要跟別人爭
00:31:19 我就認為這樣才對
00:31:22 不過他是不是都找對自己有利
00:31:25 我自作之知
00:31:26 我就認為這樣才對
00:31:29 這樣問題就大了
00:31:31 這三種的知
00:31:32 是不一樣的知
00:31:36 作用不一樣
00:31:37 所以就要顯現德性之知
00:31:41 見聞之知要多聽多聞
00:31:45 多聽一些善知識
00:31:48 今天剛剛題目所講的
00:31:52 六波羅蜜
00:31:54 就是透過這六個方法
00:32:01 六個科目到達彼岸
00:32:04 波羅蜜就是到達彼岸
00:32:06 不是說六個科目都要一百分
00:32:09 不用
00:32:10 一般的人六波羅蜜都注重什麼
00:32:14 都注重在吃素
00:32:16 守小戒
00:32:17 一定要吃素才能到佛祖那邊去
00:32:23 吃素是持戒裡的一種而已
00:32:30 所以六個科目
00:32:33 布施
00:32:36 忍辱
00:32:40 精進
00:32:46 禪定
00:32:52 智慧
00:32:55 就好像在考試一樣
00:32:58 像模擬考考試
00:33:01 國文英文社會地理理化
00:33:07 六個都要平均
00:33:10 不能考太差
00:33:12 你只有持戒
00:33:15 沒辦法了脫生死
00:33:17 你一定要這六種方法
00:33:21 要去平衡去修行
00:33:23 簡單來講
00:33:25 平均六十分數你就可以當神
00:33:29 你平均八十分就有大學的資格
00:33:33 平均九十(口誤)分就有碩士的資格
00:33:36 平均一百分就有博士的資格
00:33:39 就類似這樣的概念
00:33:40 佛菩薩羅漢天人
00:33:47 就是這六種的分數
00:33:51 平均看幾分
00:33:54 你若有這個分數
00:33:55 自然就會到那個地方去
00:33:56 有人問老師
00:33:57 我怎麼知道自己
00:33:59 有沒有到那個境界
00:34:00 你們大家都有悠遊卡吧
00:34:03 悠遊卡就有儲值
00:34:05 你做到哪裡
00:34:07 你的悠遊卡儲值都有額度
00:34:12 你要出站的時候
00:34:13 悠遊卡一逼
00:34:16 錢不夠
00:34:18 再回去修啊
00:34:20 就是這樣而已
00:34:22 很科學
00:34:23 這方法很科學
00:34:24 今天說到這裡
00:34:27 謝謝大家謝謝

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