治安六波羅蜜02

弘道紀行

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治安六波羅蜜02

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年06月30日 00:00

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00:02:35 所以一個人
00:02:37 真正若要做事情
00:02:40 要很大的忍耐喔
00:02:42 所以孔子在論語裡
00:02:45 一句話這樣說
00:02:47 小不忍則亂大謀
00:02:52 一個人要做事情
00:02:54 若小事無法忍耐
00:02:57 有時候會毀了很好的前程
00:03:03 所以小事情沒忍耐
00:03:07 會擾亂了
00:03:08 將來所有要計劃的事
00:03:13 所以我們今天
00:03:16 若遇到別人刁難的時候
00:03:20 我們不要先責備別人
00:03:24 先檢視自己
00:03:28 我們就靜靜地想
00:03:30 想什麼
00:03:31 想對方為什麼會來刁難
00:03:38 他怎麼不去刁難別人
00:03:42 所以在孟子
00:03:44 孟子是四書之一
00:03:48 四書是大學中庸論語孟子
00:03:53 在孟子離婁篇
00:03:56 裡面一句話這樣說
00:04:00 有人於此
00:04:04 其待我以橫逆
00:04:07 則君子必自反也
00:04:13 我必不仁也
00:04:17 必無禮也
00:04:19 此物奚宜至哉
00:04:24 現在這用白話怎麼說
00:04:28 說假使有一個人侮辱我
00:04:32 糟蹋我
00:04:34 來刁難我
00:04:37 我們君子的人
00:04:41 自反
00:04:42 自反就是自己反省
00:04:45 說啊我絕對有對人不好的地方
00:04:50 絕對有對人不禮貌的地方
00:04:54 不然別人怎麼不去刁難別人
00:04:56 要來刁難我
00:04:58 若是這樣你的心
00:05:00 就會得到安慰
00:05:02 所以若是講到忍辱
00:05:06 每一個宗教的講法都一樣
00:05:09 在基督教
00:05:12 路加福音第六章
00:05:15 裡面一句話這樣說
00:05:19 我告訴你們
00:05:23 你們仇敵要愛他
00:05:27 恨你們的要待他好
00:05:31 咒詛你們的
00:05:33 要為他祝福
00:05:35 凌辱你們的
00:05:37 要為他禱告
00:05:41 有人打你這邊的臉
00:05:45 連那邊的臉也由他打
00:05:49 現在說白話一點要怎麼說
00:05:52 耶穌說我跟你們大家說
00:05:56 你的仇人你要愛他
00:06:00 要愛愛人比較快
00:06:02 要愛仇人很難
00:06:05 若是怨恨你的人
00:06:08 你反而要對他好一點
00:06:11 他若辱罵你
00:06:13 你反而要祝福他
00:06:16 他若糟蹋你
00:06:18 你就幫他祈禱
00:06:19 祈禱這個人平安
00:06:24 別人若打你這邊的耳光
00:06:27 你連這邊的耳光也讓他打
00:06:30 這樣就沒事了
00:06:33 有人說
00:06:35 若是照老師你講的
00:06:38 凡事都要忍
00:06:41 不過世間人都是得寸進尺
00:06:47 要怎麼忍
00:06:48 我們現在忍耐啊
00:06:50 他越要欺負我們啊
00:06:53 得寸進尺啊
00:06:55 諸位
00:06:57 你想世間有沒有得寸進尺
00:07:01 若是依我的經驗
00:07:04 世間沒有得寸進尺
00:07:07 跟你說
00:07:08 你要信不信都沒關係
00:07:10 我舉一個例子
00:07:14 比如說我現在拿一包火柴
00:07:18 刷過去點燃
00:07:21 這個火點燃囉
00:07:23 吹一下熄滅
00:07:26 那麼你現在拿這根火柴
00:07:29 點燃後去點草堆
00:07:32 草堆燃燒的時候
00:07:34 你吹吹看會不會熄滅
00:07:36 越吹越旺
00:07:38 越吹越旺
00:07:40 這就是道理啊
00:07:42 對不對
00:07:43 假使對方糟蹋侮辱我
00:07:46 你若一聲低下
00:07:48 很抱歉
00:07:50 這樣沒事
00:07:53 不是
00:07:55 現在對方侮辱你
00:07:57 你若回嘴
00:07:59 你跟他計較
00:08:01 兩人一直鬥
00:08:02 鬥到對方發脾氣打你
00:08:05 說對不起啦對不起
00:08:07 沒用
00:08:08 為什麼沒用
00:08:09 草堆已經燒起來了
00:08:11 你道歉也是沒用
00:08:14 現在你說得寸進尺
00:08:16 不是得寸進尺
00:08:18 是你軟的不夠徹底
00:08:22 所以這我有很多經驗
00:08:25 差不多三十年前的事情
00:08:30 我家出來有一間屠宰場
00:08:33 屠宰場出來
00:08:35 現在路拓寬比較大條
00:08:36 以前路比較小條
00:08:39 你若是住宜蘭就知道
00:08:42 那麼要去我家
00:08:45 要到屠宰場
00:08:46 還沒到屠宰場的旁邊
00:08:48 有一間茶室
00:08:50 叫做喜相逢
00:08:52 茶室
00:08:53 你若是住在宜蘭
00:08:54 年紀比較大的
00:08:55 都知道這間茶室
00:08:59 有一天我去市場要回家
00:09:04 就要中午了
00:09:05 要回家吃午餐
00:09:09 看到一個人
00:09:13 站在喜相逢的門邊
00:09:17 那個柱子
00:09:18 雙手交叉
00:09:20 臉垮垮的站在那
00:09:24 總歸一句我不好
00:09:26 哪裡不好
00:09:27 好奇
00:09:29 那個人怎麼臉垮垮的
00:09:31 站在那做什麼
00:09:32 我轉頭看他
00:09:34 那就是一個老兵
00:09:37 開口就罵我
00:09:40 看什麼
00:09:42 我被他罵一聲心顫了一下
00:09:44 會惹事情耶
00:09:46 我說對不起
00:09:48 我跟他說對不起
00:09:49 我走了不行喔
00:09:51 就跑過來拉住我的領子
00:09:55 就這樣把我轉過去
00:09:57 好像要出拳打我
00:10:00 我又低頭說
00:10:01 很抱歉很抱歉
00:10:02 我又跟他說很抱歉
00:10:04 這樣在那邊糾纏
00:10:07 屠宰場一些人跑出來
00:10:09 大家都認識我
00:10:11 說老師啊打他
00:10:12 居然刁難你
00:10:13 欺負人這樣說
00:10:15 說不要
00:10:15 他酒醉了不要
00:10:17 我說不要
00:10:18 不然我喊打真的被打
00:10:22 但是打之後結果會怎樣
00:10:24 你打他
00:10:27 船破沉海底
00:10:32 那艘船若破了
00:10:34 沉入海底
00:10:35 假使你打他
00:10:37 打完後去派出所
00:10:39 你為什麼打他
00:10:41 他就欺負李老師
00:10:43 我受不了就打他
00:10:45 我就要去派出所好幾趟
00:10:47 我一輩子不去派出所的
00:10:49 我自己丟臉都丟臉死了
00:10:51 那我不要我不要
00:10:53 拜託拜託
00:10:54 你不要打他
00:10:55 他也知道狀況啊
00:10:56 知道我們要打他
00:10:57 就趕快跑
00:11:00 我回到家
00:11:01 就在吃飯
00:11:04 我家隔壁
00:11:05 一個叫做鄭阿南
00:11:07 以前在公路局開車
00:11:09 或許在座是宜蘭人的就認識他
00:11:12 鄭先生來說李先生啊
00:11:15 那邊屠宰場殺死人了
00:11:19 我現在回家吃飯都還沒吃飽
00:11:21 什麼屠宰場殺死人
00:11:22 現在是怎麼了
00:11:24 你就不知道
00:11:27 一個外省的
00:11:29 不知道怎麼了
00:11:30 在喜相逢茶室那裡
00:11:33 不知道誰怎麼惹他
00:11:35 被他殺
00:11:37 實際上沒有被殺死
00:11:39 受傷而已
00:11:40 就被抬去醫院了
00:11:42 我想說到底是什麼原因
00:11:44 我出去
00:11:46 去到派出所
00:11:47 問人人就說了
00:11:50 當時老兵一些退伍金
00:11:55 喜相逢一位女生
00:11:57 慢慢騙他
00:11:59 把他騙到沒有錢
00:12:00 騙光之後
00:12:02 現在要再找她
00:12:04 他跑去店裡
00:12:05 老娼不理他
00:12:07 就不甘願去喝一些酒
00:12:10 在那邊等
00:12:11 等到她出來要殺
00:12:13 先前我從那過
00:12:15 我不知道原因看他
00:12:17 他一口氣沒地方出
00:12:20 幸好我很好運
00:12:22 有忍辱
00:12:23 我一直向他道歉
00:12:25 就快跑
00:12:26 不然那時候
00:12:28 你們現在就沒老師了
00:12:29 現在不知道到哪了不知道
00:12:33 之後來的人不知道啊
00:12:35 現在罵他啊
00:12:37 罵了之後回嘴啊
00:12:39 打架
00:12:39 他刀就帶著啊
00:12:40 就殺了
00:12:42 對不對
00:12:43 那個人替我受傷的
00:12:44 這樣說比較快
00:12:46 所以看忍辱好不好
00:12:48 你研究就好
00:12:50 還有一次
00:12:52 是在臺北要坐公車
00:12:57 車到車牌了
00:13:01 我還離車牌有一段距離
00:13:03 想說車就停住
00:13:04 別人在上車
00:13:05 我就用跑的
00:13:06 跑到的時候車門剛好關上
00:13:10 我就想說車還沒發動
00:13:13 還沒走啊
00:13:14 我就拍門
00:13:15 碰碰打它
00:13:17 車掌小姐門一打開
00:13:21 很兇就罵我
00:13:23 你要赴死喔
00:13:24 說我要赴死
00:13:26 我說抱歉
00:13:28 我向她道歉
00:13:29 道完歉後就上車了
00:13:31 上車後我就跟車掌小姐說
00:13:34 小姐啊
00:13:36 我要到哪站下車
00:13:37 麻煩妳告訴我一下好嗎
00:13:39 小姐臉就很臭
00:13:43 你自己不會看喔
00:13:45 我說好抱歉抱歉
00:13:46 我向她道歉
00:13:48 就道兩次歉了
00:13:51 現在車掌小姐就不告訴我
00:13:53 我就注意看窗戶
00:13:54 看看看
00:13:56 下一個站牌要下車了
00:13:58 說小姐啊
00:13:59 下一個站牌要下車
00:14:01 到了她就嗶
00:14:03 車就停了
00:14:04 我要下車就說
00:14:05 小姐謝謝妳
00:14:07 這樣說
00:14:08 那個小姐就改口
00:14:11 阿伯下車小心
00:14:13 說阿伯下車小心
00:14:15 那這樣忍辱好不好
00:14:17 假使當時我罵她
00:14:19 說妳沒大沒小
00:14:21 我年紀可以當妳爸
00:14:22 妳這樣罵我
00:14:23 現在小姐跟你互罵
00:14:25 司機若又出面
00:14:26 就吵架了
00:14:27 所以常常說
00:14:28 公車小姐和司機和乘客吵架的情形
00:14:33 報紙時不時就會看到
00:14:35 全都是這種情形
00:14:38 假使若是這樣
00:14:39 我們就消災了
00:14:41 沒事
00:14:41 什麼事都沒有
00:14:43 所以我就常常說
00:14:45 世間人大家要平安
00:14:48 就是對不起謝謝你
00:14:50 這兩句話最好
00:14:51 凡事這兩句最好
00:14:53 這可以說是很好的口訣
00:14:57 所以希望大家對於忍
00:15:02 要慢慢來研究
00:15:06 所以我們這樣就知道什麼
00:15:08 說柔能勝剛
00:15:11 這是老子道德經說的
00:15:15 所以世間的人啊
00:15:17 大多數都對於忍
00:15:21 沒辦法
00:15:22 才會去惹到很多的麻煩
00:15:31 在以前
00:15:36 這個
00:15:39 老子
00:15:40 老子一般就說是道家的祖師
00:15:46 老子有一次
00:15:48 祂是年輕拜一位師父
00:15:52 祂這位師父
00:15:55 叫做常樅老人
00:15:59 這位常樅老人快要出師了
00:16:05 就是說老子學道快要出師了
00:16:08 要下山
00:16:11 要下山祂師父常樅老人就說
00:16:15 徒弟啊
00:16:17 來我跟祢說
00:16:20 祢看祢師父
00:16:25 祢師父牙齒還在嗎
00:16:30 老子說師父啊
00:16:32 祢嘴巴不就打開給我看
00:16:35 常樅老人就啊
00:16:36 嘴巴張開
00:16:38 他說你牙齒都掉了
00:16:40 你老了啊年紀大了
00:16:42 牙齒都掉光了
00:16:44 祂說喔
00:16:45 我牙齒都掉光嗎
00:16:47 徒弟啊你再仔細看
00:16:50 啊
00:16:51 舌頭伸出來
00:16:53 說徒弟啊你看
00:16:54 師父的舌頭還在嗎
00:16:57 祂說有啦
00:16:59 沒有舌頭怎麼說話
00:17:00 師父你的舌頭還在
00:17:03 祂說你知道道理嗎
00:17:07 老子回答一句說知道啊
00:17:11 牙齒太硬
00:17:15 所以人若老牙齒就要掉
00:17:19 因為舌頭是軟的
00:17:22 所以舌頭才永遠存在
00:17:27 常樅老人說喔
00:17:28 這樣祢畢業了
00:17:30 讀書畢業了
00:17:31 祢可以下山了
00:17:35 這個道理很好喔
00:17:38 牙齒是硬的舌頭是軟的
00:17:40 不過誰撐得比較久啊
00:17:44 你們不知道有沒有比較厲害
00:17:46 我這笨拙的
00:17:47 我的舌頭時常被牙齒咬到
00:17:51 話說一說就咬到
00:17:52 破洞流血
00:17:54 會痛舌頭縮進去
00:17:56 縮進去現在好幾天
00:17:58 舌頭都不敢伸出來
00:18:01 一天兩天三天
00:18:02 經過好幾天後
00:18:04 舌頭好了
00:18:07 好了就忘記了
00:18:09 忘記了
00:18:10 有時候伸出來又被咬到
00:18:13 但是牙齒很猛
00:18:15 人若活老了
00:18:17 牙齒就一齒一齒一齒一直掉
00:18:20 掉到最後嘴巴都沒牙齒了
00:18:23 現在舌頭伸出來了
00:18:26 牙齒啊拜託你咬我看看
00:18:28 不然你咬看看
00:18:29 咬不下去了
00:18:31 這樣就是舌頭的天年了
00:18:34 所以世間人若軟
00:18:37 才有辦法永久
00:18:39 一個人若強
00:18:42 根本就無法永久
00:18:45 所以後來道德經
00:18:47 第七十六章裡面
00:18:50 老子才一句話這樣說
00:18:53 人之生也柔弱
00:19:00 其死也堅強
00:19:03 草木之生也柔脆
00:19:07 其死也枯槁
00:19:10 由此觀之
00:19:12 柔弱者生之徒
00:19:15 堅強者死之徒
00:19:18 這是古文
00:19:20 但是現在解釋白話
00:19:23 說人活著得時候
00:19:27 身體都很柔軟
00:19:29 你看手也柔軟
00:19:31 腳也柔軟
00:19:33 脖子轉也很柔軟
00:19:35 肉都很軟啊
00:19:37 人若死呢
00:19:38 人若死了硬梆梆
00:19:41 你若不相信一個人死了
00:19:44 衣服若晚一點換
00:19:47 經過兩天硬梆梆
00:19:49 要折都折不彎
00:19:50 整個人硬梆梆
00:19:53 如果是樹呢
00:19:55 樹若是活著的時候
00:19:59 樹莖都很軟
00:20:01 所以做盆栽的人可以折
00:20:04 折那個形狀
00:20:06 軟軟的
00:20:07 樹如果乾枯呢
00:20:09 脆脆的
00:20:10 折了就斷了
00:20:13 所以老子說
00:20:15 由此來看
00:20:17 人柔弱就是生
00:20:23 若堅強就是死
00:20:26 堅強就是硬嘛
00:20:27 別人說你多硬
00:20:29 硬結果是要輸
00:20:31 還是軟才會贏
00:20:34 所以世間人會相殺都是硬碰硬
00:20:39 你若不相信
00:20:42 一個拿棍子你也拿棍子
00:20:43 敲下去
00:20:44 那兩隻棍子都斷掉
00:20:47 假使他丟一顆石頭來
00:20:50 你用一顆石頭丟回去
00:20:52 兩顆石頭都破
00:20:54 假使對方丟來一顆石頭
00:20:57 你用麻糬接
00:20:59 碰黏住
00:21:00 還是軟的才會贏
00:21:02 這就是以柔勝剛的道理
00:21:09 那麼
00:21:11 今天當一位治安人員
00:21:15 雖然要處罰惡人
00:21:19 惡人不處罰不行
00:21:21 你處罰惡人也是一種社會的布施
00:21:26 但是最重要是什麼
00:21:29 若是對於不是很重要的罪犯
00:21:36 比如說違禁令
00:21:38 或是稍微不是真正危害社會的罪
00:21:44 最好還是用勸化
00:21:46 用道德去感化
00:21:49 可以讓這個人自力更生
00:21:53 讓這個人可以再重新做人
00:21:58 這也是治安人員一種功德無量
00:22:01 也是一種最大的功德
00:22:04 也是最大的布施
00:22:06 因為你勸化他就是法施啊
00:22:09 對不對
00:22:10 你用無畏的精神去做
00:22:12 就是無畏施啊
00:22:15 你想
00:22:15 今天當一位治安人員
00:22:17 布施和忍辱這兩項
00:22:21 已經有辦法都修了
00:22:26 因為不法的人你看了不順眼啊
00:22:28 一定會不順眼啊
00:22:30 但是學道
00:22:33 不要看成不順眼
00:22:37 釋迦佛祖一句話這樣說
00:22:40 天下父母皆我父母
00:22:42 天下子女皆我子女
00:22:46 你把天下的老人當成自己的父母
00:22:51 天下的年輕人都是我們的孩子
00:22:55 假使你的長輩做一點不對
00:23:00 你會大大處罰他嗎
00:23:03 你的子女若是做一點不對
00:23:06 你會大大處罰他嗎
00:23:08 假使是重罪
00:23:10 當然是要鐵面無私去治
00:23:13 但是若是小罪
00:23:15 盡量去感化
00:23:17 讓這個人可以重新做人
00:23:20 你不要把他看成壞的
00:23:23 把他看成這是一位可憐人
00:23:25 若這樣來說我相信
00:23:28 你今天要修行
00:23:29 有那裡困難呢
00:23:31 這也是治安人員要修
00:23:34 一個最好的項目
00:23:38 這是第三
00:23:41 第四就是精進
00:23:45 精就是精神的精
00:23:47 進就是進步的進
00:23:49 精進就可以說是求上進
00:23:54 那當警察人員要如何精進
00:24:00 比如說當一位警員
00:24:03 你勢必要精進
00:24:06 不要想要當警員當一輩子
00:24:11 你勢必要精進
00:24:13 想說求看看有沒有辦法當警官
00:24:16 你當警官也一樣啊
00:24:18 要一步一步慢慢上進
00:24:23 可以說當一個
00:24:26 對自己有益
00:24:28 對社會有益
00:24:30 對國家有益
00:24:31 當一個優秀的人
00:24:33 優秀的警官
00:24:36 但是要求上進
00:24:37 是要正正當當去求上進
00:24:42 絕對不能不擇手段
00:24:46 用不法的方法去求上進
00:24:49 這才是叫做正精進
00:24:52 在佛家精進有兩種
00:24:55 一種叫做正精進
00:24:57 一種叫做邪精進
00:24:59 邪精進就是
00:25:00 用不正當的方法去精進
00:25:04 所以假使你有辦法求正精進
00:25:08 這樣你學道就已經成功一半了
00:25:13 精進再來就是禪定
00:25:20 不過我們現在要談禪定
00:25:24 有的人就覺得一種
00:25:28 禪定不就要學坐禪
00:25:30 不是
00:25:32 這已經是錯誤的想法
00:25:36 我們普通在打坐
00:25:39 這不是坐禪
00:25:40 禪的意義你要先瞭解
00:25:43 禪是說我們的心境
00:25:46 並不是說
00:25:47 你做在那打坐就叫做坐禪
00:25:51 所以在中國禪宗祖師傳
00:25:55 裡面有一則紀事
00:25:59 在唐朝
00:26:03 懷讓禪師
00:26:07 懷讓是惠能六祖的弟子
00:26:14 懷讓禪師有一天聽別人說
00:26:19 說山上
00:26:21 有一個修行人
00:26:25 不倒翁
00:26:27 何謂不倒翁
00:26:28 整天坐禪
00:26:30 整天在那打坐就對了
00:26:33 沒有躺在床上睡的
00:26:36 睡也是坐著
00:26:37 叫做不倒翁
00:26:40 懷讓禪師心裡想說
00:26:43 這個人整天坐在那
00:26:47 就跑去訪問祂
00:26:51 看到山洞這個人坐在那
00:26:53 祂就問祂
00:26:56 說大德
00:26:57 大德也可以稱呼是師父
00:27:01 說大德
00:27:03 你在這坐禪要做什麼
00:27:07 洞裡的這個人叫做道一
00:27:11 懷讓
00:27:13 懷就是心懷的懷
00:27:14 讓就是讓渡的讓
00:27:16 懷讓禪師
00:27:18 道一
00:27:19 道就是道德的道
00:27:21 一就是一橫這個一
00:27:23 道一
00:27:24 有的說叫做馬祖
00:27:27 因為祂姓馬
00:27:28 後來稱為馬祖
00:27:30 馬祖道一坐在那就回答
00:27:35 說我要成佛
00:27:37 我在這打坐要成佛
00:27:40 懷讓不跟祂說
00:27:44 跑去拿一顆石頭
00:27:49 在溪邊石頭磨石頭
00:27:52 一直磨一直磨
00:27:54 磨到整顆石頭都沒了
00:27:56 又拿一顆來磨
00:28:00 馬祖坐在那
00:28:02 坐到忍不住了
00:28:03 祢神經啊
00:28:05 石頭磨石頭在做什麼
00:28:08 祂說欸
00:28:10 道友啊
00:28:11 你磨石頭要做什麼
00:28:14 要做鏡子
00:28:16 馬祖說你神經病啊
00:28:19 石頭要怎麼做鏡子
00:28:23 懷讓就說
00:28:26 說我今天磨石頭不能做鏡子
00:28:29 祢在那打坐要怎麼成佛
00:28:32 這樣回祂
00:28:34 道一聽到這句話就嚇到囉
00:28:38 說怎辦好
00:28:40 現在要怎麼辦
00:28:42 被祂打醒了
00:28:43 說現在要怎麼辦
00:28:45 懷讓就說
00:28:48 比如說一隻牛
00:28:52 來拖車
00:28:56 突然間這台車不走
00:28:59 你是要打車還是要打牛
00:29:05 道一聽祂說這句話
00:29:07 就愣住了
00:29:09 無法回答就對了
00:29:11 那時懷讓就說
00:29:15 說祢今天在那打坐
00:29:21 但是祢要知道
00:29:23 禪
00:29:26 是和行住坐臥沒有關係
00:29:33 佛是不定相
00:29:36 佛本來就沒有坐的形相
00:29:40 祢固執在那邊坐
00:29:43 祢永遠都不會成佛
00:29:48 那時候道一就問祂
00:29:51 祂說禪是什麼
00:29:53 定是什麼
00:29:56 我們說禪定啊
00:29:58 到底禪是什麼
00:30:00 定是什麼
00:30:01 要問禪定的意思
00:30:04 懷讓就回祂
00:30:07 不生妄念是禪
00:30:12 坐見本性是定
00:30:16 無生心是本性
00:30:20 對境無心
00:30:23 八風吹不動
00:30:27 那時道一被他這樣一說
00:30:31 就這樣覺悟了
00:30:35 就這樣出洞雙腳跪下
00:30:38 拜懷讓為師
00:30:42 這是很好的話
00:30:46 不生妄念
00:30:47 何謂妄念
00:30:49 妄念就是不必要的念頭
00:30:53 沒有用的念頭
00:30:56 正念是正當的念頭
00:30:59 妄念是沒用的念頭
00:31:03 說你的妄念若沒有生
00:31:06 這就是禪
00:31:08 你坐下
00:31:10 有辦法看出你的本性
00:31:13 這就是定
00:31:16 那麼什麼是本性
00:31:20 現在佛家常常說啊
00:31:22 說要看出本性
00:31:23 本性是什麼
00:31:25 無生心就是本性
00:31:28 無生心就是你的心不會動
00:31:30 這就是我們的本性
00:31:33 你若對境無心
00:31:36 對境無心若是道家
00:31:38 道家就是說道教
00:31:40 道家說對境無情
00:31:43 無心無情意思一樣
00:31:46 但是看到無情有人會曲解
00:31:49 看經書若沒有注意
00:31:51 有的會糟糕喔
00:31:53 就像清靜經說的
00:31:55 說大道無情
00:31:57 有的人朋友絕情
00:32:01 妻子絕情
00:32:03 兄弟絕情
00:32:04 別人說你怎麼這麼絕情
00:32:06 經書就說
00:32:08 說大道無情
00:32:09 糟糕了
00:32:11 這個無情不是人的情感
00:32:16 不是感情
00:32:18 不然這個情是什麼
00:32:20 就是七情
00:32:23 喜怒哀懼愛惡欲
00:32:27 這叫做七情
00:32:29 大道沒有七情
00:32:32 怎麼說沒七情
00:32:35 喜就是歡喜
00:32:39 怒就是生氣
00:32:42 哀就是悲哀
00:32:44 懼就是恐懼
00:32:48 愛就是吝嗇
00:32:51 欲就是貪欲
00:32:54 但是這樣說起來
00:32:56 有時候道理聽完會走火入魔
00:32:59 我以前都沒有注意這點
00:33:04 之後道理越講
00:33:06 人家說盡懂盡怕
00:33:08 半懂半怕
00:33:09 不懂都不怕
00:33:11 瞎牛不怕槍
00:33:13 所以很多人道理聽一聽
00:33:16 卻走火入魔了
00:33:18 說喜怒哀懼愛惡欲
00:33:22 有的若聽錯說
00:33:24 歡喜
00:33:25 現在我娶媳婦就不能高興嗎
00:33:28 今天賺錢也不能開心嗎
00:33:31 這個人頭就智障
00:33:33 怒
00:33:34 如果都不會生氣
00:33:36 孩子不知死活
00:33:38 爬到你頭上尿尿
00:33:40 你也不生氣嗎
00:33:41 這要就糟糕了
00:33:43 不對
00:33:45 道理大多數都講一邊
00:33:49 所以六祖
00:33:52 後來教祂的弟子一句話怎麼說
00:33:55 說你要知道三十六對法
00:33:58 三十六對法就是相對的道理
00:34:03 講天要知道地
00:34:06 講亮要知道暗
00:34:08 講前要知道後
00:34:10 講上要知道下
00:34:12 這個道理
00:34:14 我們說的道理
00:34:15 無論什麼道理都說一邊
00:34:17 沒說兩邊
00:34:20 像是有人說
00:34:21 人不要造業
00:34:25 有的說不要造業
00:34:26 這個業大多數都說什麼
00:34:29 都是說惡業
00:34:31 並沒有說善業
00:34:33 但是我們還有一個善業
00:34:35 像是我們做善事
00:34:36 這叫做善業
00:34:37 做壞事就是惡業
00:34:38 所以我們說不要造業
00:34:40 是說惡業不是善業
00:34:44 像是坐禪
00:34:46 有人說要無念
00:34:51 現在要命了說要無念
00:34:52 現在在打坐
00:34:54 心裡都不想事情
00:34:56 越不想心越胡思亂想
00:35:01 坐到最後卻走火入魔
00:35:03 不是啦
00:35:05 無念是什麼
00:35:07 你若看頓悟領悟要門論
00:35:11 說無念者
00:35:13 無邪念並非無正念
00:35:16 無念就是說無邪念
00:35:18 不是無正念
00:35:20 要有正念存在
00:35:22 所以道理都是講一半的
00:35:25 所以你就要瞭解
00:35:27 說一半你就要知道另外一邊道理
00:35:32 這就叫做聞一知二的道理
00:35:35 聽一樣就要知道兩樣
00:35:37 若沒有呢
00:35:38 有時候讀經書
00:35:39 讀到後來都走火入魔
00:35:42 現在說怒
00:35:44 說怒而不忿
00:35:47 何謂怒而不忿
00:35:49 忿就是心裡記恨
00:35:52 生氣沒關係啊
00:35:54 孩子不成材不罵怎麼行
00:35:57 壞人不治怎麼可以
00:36:00 對不對
00:36:01 理當是要生氣啊
00:36:03 不過心裡沒有恨心
00:36:07 所以在佛家叫做苦口婆心
00:36:12 就像是打孩子
00:36:14 打在孩子的肉
00:36:15 痛在媽媽的心
00:36:18 那個心情
00:36:21 所以呢
00:36:21 我們現在說對境無心
00:36:24 就是對境無情
00:36:25 無情就是無七情的存在
00:36:31 那時候懷讓說這些話
00:36:33 道一就覺悟了
00:36:36 所以我們現在說真正的禪
00:36:39 道家修真錄一句話這樣說
00:36:45 居塵不染名為禪
00:36:52 對境忘情名為定
00:36:56 何謂塵
00:36:58 塵就是世俗
00:37:01 我們總說要離開凡塵
00:37:03 塵就是世俗
00:37:06 你若不會讓世俗汙染你
00:37:09 這就是禪
00:37:12 我們對境
00:37:14 心不會生妄念
00:37:16 這就是定
00:37:17 這就是禪定
00:37:22 那麼有人說
00:37:24 今天當一位治安人員
00:37:27 禪定要怎麼修
00:37:30 六祖壇經妙行品
00:37:33 裡面一句話這樣說

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