尊師重道_上集

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

尊師重道_上集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年09月28日 00:00

加入最愛 跳過片頭曲 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:02:35 在座今天是九月二十八
00:02:41 九月二十八是什麼
00:02:42 就是孔子出生
00:02:44 孔子的生日
00:02:46 孔子的生日現在政府將九月二十八日
00:02:53 作為教師節
00:02:56 因為我們孔子是當老師的一代師表
00:03:02 所以可說今天叫做教師節
00:03:06 我本來是要講金剛經
00:03:10 今天有好幾個同修跟我反應
00:03:15 説老師我在好幾年前曾經聽過你講尊師重道
00:03:24 但是當時沒有錄音也沒有錄影
00:03:28 這耳聽這耳出去
00:03:31 所以希望你講一個專題
00:03:35 講尊師重道
00:03:37 將錄影帶錄音帶發行給全島的人
00:03:41 讓人家了解尊師重道的意義
00:03:46 這樣不是很好嗎
00:03:49 而且對於現在的課
00:03:52 要是初學的人比較不能接受
00:03:57 因為這個課一講下去好幾十片
00:04:02 有的沒時間也沒辦法一直研究一直看
00:04:05 要是這個專題一片而已
00:04:08 一個多小時就解決了
00:04:10 比較快這樣
00:04:11 所以為了這樣
00:04:14 晚上要來講尊師重道
00:04:17 來做專題作個說明
00:04:21 我們講尊師重道
00:04:24 尊師就是尊敬老師
00:04:27 重道等於就是重視倫理道德
00:04:33 一個人要是沒有倫理道德
00:04:37 話講難聽一點就跟畜生一樣
00:04:41 所以孟子一句話這樣跟我們說
00:04:45 我們現在針對尊師重道這四個字
00:04:53 為什麼我們要尊重這個師
00:04:56 來注重這個道的原理
00:04:59 孟子這樣說
00:05:02 人飽食煖衣
00:05:07 逸居而無教
00:05:10 則近於禽獸
00:05:14 孟子這樣說
00:05:17 一個人吃飽穿暖
00:05:24 等於就是說這個人有錢
00:05:27 三餐吃很好穿很好
00:05:29 吃飽若閒閒的
00:05:31 逸居就是閒閒沒有做什麼
00:05:34 你若沒有教育他
00:05:38 就變成像畜生一樣
00:05:44 所以人的教育很重要
00:05:47 我曾經聽人家說有的小孩
00:05:57 都沒有讓他出去
00:06:01 以前報紙也有刊
00:06:04 說好幾個小孩不讓他出去
00:06:06 都把他關在裡面
00:06:08 後來出去就像傻人一樣
00:06:12 也跟畜生一樣
00:06:14 連講話都不會
00:06:17 所以可說一個人要是沒有教育來說
00:06:22 他的態度宛然跟畜生一樣
00:06:26 所以禮記曲禮篇裡面一句話這樣說
00:06:32 鸚鵡能言
00:06:36 不離飛鳥
00:06:40 猩猩能言
00:06:43 不離禽獸
00:06:46 今人而無禮
00:06:50 雖能言
00:06:52 不亦禽獸之心乎
00:06:56 夫惟禽獸無禮
00:07:00 是故聖人作為禮以教人
00:07:06 使人以有禮
00:07:10 知自別於禽獸
00:07:14 他說鸚鵡會講話
00:07:18 鸚鵡有的叫做鸚哥
00:07:22 不是只有鸚鵡會講話
00:07:24 像九官鳥也會講話
00:07:27 很多鳥類也都會講話
00:07:30 但是講話是學人家講的
00:07:33 並不是牠自己會講話
00:07:37 但是鸚鵡雖然會講話
00:07:40 牠沒有離開鳥的身體
00:07:45 猩猩會講話
00:07:49 有人說講的對不對
00:07:52 若說鸚鵡會講話就有聽到
00:07:56 猩猩也會講話
00:07:58 猩猩確實會講話
00:08:00 你沒有教牠而已
00:08:03 在去年左右我看電視
00:08:11 有一位太太養一隻猩猩
00:08:16 他如果從外面回來
00:08:19 就會大聲媽媽媽媽一直叫媽媽
00:08:23 猩猩會叫媽媽
00:08:26 所以不是不會講話
00:08:28 你要苦心去教牠
00:08:31 你若是沒有教牠來說根本就是不會
00:08:35 說猩猩會講話
00:08:38 但是沒有離開禽獸
00:08:42 當今的人如果沒有這個禮
00:08:48 雖然說你會講話
00:08:52 這樣來說也跟禽獸一樣
00:08:56 禽獸也會講話
00:08:59 雖然你會講話
00:09:01 你沒這個禮貌沒這個禮教
00:09:04 你也跟禽獸一樣
00:09:08 你要知道只有禽獸無禮
00:09:13 真的禽獸無禮
00:09:15 你如果不相信你看路上的狗
00:09:20 胡亂來也不知羞恥
00:09:23 有的狗母生狗兒子
00:09:26 以後狗兒子也跟牠母親亂來
00:09:30 你像畜生類你們看
00:09:35 公雞配母雞
00:09:37 現在以後母雞生蛋
00:09:40 蛋孵出來那個雞兒是牠的兒子也是胡亂來
00:09:45 就是可以說禽獸才會無禮
00:09:51 為了這樣聖人才作禮教來教人
00:09:58 可以讓人知道禮教
00:10:02 知道禮教之後
00:10:05 才有辦法去分別自己跟禽獸不同
00:10:10 所以有時候很多人批評人家說
00:10:14 你是衣冠禽獸
00:10:17 什麼是衣冠禽獸
00:10:19 人穿衣服畜生沒有穿衣服
00:10:22 假使一個人五倫不分胡亂來
00:10:28 就是穿衣服的畜生
00:10:32 而且世間人又罵一句話說
00:10:35 人面獸心
00:10:38 看起來臉是人
00:10:41 不過你的心跟畜生一樣
00:10:43 這叫做人面獸心
00:10:46 所以這個教育可說非常非常的重要
00:10:52 由此可見
00:10:55 我們禮教就是人生的大事
00:10:59 一個人如果沒有來研究禮教
00:11:05 或是沒有來學道
00:11:08 這樣你就不明白道理
00:11:10 就很魯莽
00:11:13 所以三字經有一句話這樣跟我們說
00:11:17 我們現在來看三字經這句話
00:11:23 這三字經以前的人
00:11:28 大多數有的都會倒著念
00:11:32 這三字經雖然大家都會唸
00:11:37 事實裡面真正的理
00:11:40 有的都拿不出來
00:11:42 三字經說
00:11:44 玉不琢不成器
00:11:49 人不學不知義
00:11:55 但是這字義你們就要注意
00:11:58 這個義不是我們仁義禮智信那個義
00:12:05 這個義若用現代話說就是意義
00:12:09 等於道理就是了
00:12:13 他說一塊玉
00:12:16 你若沒有雕琢
00:12:19 就不會生成器具
00:12:23 不信你一塊玉隨便放在地上
00:12:26 都沒有雕琢那個玉色隨便放在地上
00:12:31 除非懂寶
00:12:32 若不懂寶的人看到那塊玉在地上
00:12:35 順便腳就踢掉了
00:12:38 不會去珍惜
00:12:42 但是這塊玉拿來雕琢
00:12:45 看要做手環
00:12:47 還是要做項鍊墜子
00:12:49 種種雕琢之後
00:12:52 就很有價值
00:12:54 所以這個玉要是沒有彫啄
00:12:57 不會生器具
00:13:00 一個人若沒有學道理
00:13:05 你就不知道道理是什麼
00:13:10 道理要是不知道
00:13:12 很多人就很魯莽
00:13:16 這就是三字經所講的
00:13:21 另外來看家藏集
00:13:26 赤子生而幽閉之
00:13:32 不接習於人間
00:13:35 壯而出之
00:13:38 不辨牛馬矣
00:13:41 而況君臣父子夫婦
00:13:45 長幼朋友之節度乎
00:13:50 彼徒虛靜其心者
00:13:54 何以異此
00:13:58 這個家藏集講的真好
00:14:02 什麼叫做赤子
00:14:04 赤子就是嬰兒
00:14:07 說嬰兒出生
00:14:11 你就把他關起來
00:14:13 就像我剛剛講報紙刊登的
00:14:17 小孩把他關起來不要跟外面接觸
00:14:22 不接習於人間
00:14:25 沒有跟人家接觸
00:14:28 長大之後把他放出來
00:14:32 他就不知道什麼是牛什麼是馬
00:14:37 你牛牽到這他也不知道這隻是牛
00:14:41 馬牽來面前說這是什麼他也不知道
00:14:45 牛馬他都不知道
00:14:49 而且今天對於君臣
00:14:56 君臣包含很大
00:14:59 若是國家來說君就是總統
00:15:03 那是現在現代話
00:15:05 臣就是這些公教人員
00:15:09 假使你說一間公司
00:15:14 老闆就是君
00:15:17 工作的人就是臣
00:15:21 好比我們三重市
00:15:25 市長就是君
00:15:27 你們這些百姓就是臣
00:15:29 這樣講比較快
00:15:31 這是以單位來說起
00:15:35 君就是領導的人
00:15:36 臣就是下面的人
00:15:39 父子就是父子
00:15:43 夫婦就是夫妻
00:15:47 長幼就是年紀比較大年紀比較小
00:15:53 朋友就是大家常在一起認識朋友當中
00:16:03 假使說一個人
00:16:07 你出生就把他關起來
00:16:11 長大放出來連牛馬都不知道
00:16:16 何況對君臣夫婦長幼朋友這個五倫
00:16:24 這個節度他會知道嗎
00:16:27 連牛馬都不認識了怎麼會知道禮教
00:16:31 絕對不知道
00:16:34 假使是一個人
00:16:38 虛靜其心
00:16:40 什麼是虛靜其心
00:16:42 吃飽不管俗世
00:16:45 閉門謝客
00:16:47 去深山閉關
00:16:50 都不跟世俗人接觸
00:16:54 那這樣來說有沒有用
00:16:58 根本你傻傻清淨你的心不管俗世
00:17:05 根本對禮教人情義理都不知道
00:17:10 所以講起來說學道
00:17:14 不是自己說要清淨就可以
00:17:19 我說什麼就是道
00:17:21 處處就是道
00:17:23 你無論工作你無論做工
00:17:28 士農工商當中本來就是有道
00:17:33 道在人間道在家庭
00:17:37 假使一個人吃飽就說要學先天道學先天道
00:17:43 有沒有用
00:17:45 對人的人情義理都不懂要學什麼道
00:17:51 我講話有時都對事不對人
00:17:55 因為對人就是講人家的壞話
00:17:58 對事就是要提醒精神
00:18:03 我有一個老朋友
00:18:07 小孩一大堆
00:18:09 我講起來這裡在座認識的很多
00:18:13 跟我一起去的人也很多
00:18:17 現在他父親生病
00:18:22 送去安養院
00:18:28 家裡又不是沒地方住
00:18:32 家裡不是說全生大病不能動
00:18:38 有的吃飽閒閒去爬山去遊覽去玩
00:18:44 老人放在安養院
00:18:47 我去看他他子孫會不會難過我不知道
00:18:51 我看起來我內心很難過
00:18:53 是一個交陪朋友而已
00:18:56 這裡跟我一起去的很多
00:18:59 剛開始去會講話
00:19:02 現在連講話也不會
00:19:04 只會看你一下
00:19:06 剛開始會講話我去的時候我如果要走
00:19:09 老師啊還太早老師啊還太早
00:19:13 一直留我在那裡講話
00:19:15 我因為要改經要講課沒辦法整天在那裡照顧他
00:19:21 他嘴開也是先天道閉嘴也是先天道
00:19:26 他說他現在修道見性了
00:19:29 常常講給人家聽說他修很好
00:19:31 這樣有用嗎
00:19:33 修那個真的有用嗎
00:19:36 若照佛經講百善孝為先
00:19:41 佛經講的惡之極不孝也
00:19:45 我們這個惡最極就是不孝
00:19:47 一個人如果不孝你什麼道都沒有用
00:19:50 你如果說會成道我這顆頭再給你當椅子坐
00:19:56 不可能的
00:19:58 所以說你只是虛靜其心
00:20:02 只想要清淨打坐坐禪
00:20:06 連人道都不懂了
00:20:10 你要怎麼去修行
00:20:12 何以異此
00:20:14 何以異此是要比較這個
00:20:17 就像嬰兒關起來長大放出來的一樣
00:20:22 完全不懂道理連牛馬都不認識
00:20:25 要怎麼知道人情義理
00:20:28 世間人對於道理沒有研究來說
00:20:34 很可憐喔
00:20:38 所以有人說
00:20:40 內心做好就好了學什麼道
00:20:48 不用學道
00:20:48 不用學道來說就像現在講的這些一樣
00:20:53 也很多人只做善事不要學道變成什麼
00:20:58 變成無名的善人
00:21:00 那是我們釋迦佛祖講的
00:21:04 若是無名善人來說他就不知道善惡的真理
00:21:10 也不知道世間人
00:21:15 到底怎麼做才對
00:21:17 他根本不懂
00:21:19 所以今天要知道道理
00:21:22 一定要從師學道
00:21:27 對於從師學道這句話我們來看唐朝有一位學者
00:21:35 叫做韓愈
00:21:38 但是一般叫韓文公人家比較知道
00:21:43 在唐朝韓文公一句話這樣跟我們說
00:21:48 現在來看韓愈這句話
00:21:55 學者必有師
00:22:00 師者
00:22:01 所以傳道受業解惑也
00:22:07 人非生而知之者
00:22:11 孰能無惑
00:22:13 惑而不從師
00:22:16 其為惑也
00:22:18 終不解矣
00:22:21 生乎吾前
00:22:24 其聞道也
00:22:26 吾從而師之
00:22:30 生乎吾後
00:22:33 其聞道也
00:22:35 吾從而師之
00:22:41 韓愈是我們唐朝很出名的學者
00:22:50 我們普通稱呼為韓文公
00:22:55 若要講他姪子就很出名
00:23:00 八仙其中一位叫做韓湘子
00:23:06 這就是韓湘子的叔叔
00:23:10 可說是很出名的人
00:23:13 這個韓愈這樣說
00:23:17 說我們今天要學道
00:23:20 一定要有老師
00:23:23 什麼叫做師
00:23:26 師就是要傳這個道
00:23:29 來受學業給我們
00:23:33 這個業不是業障的業
00:23:36 這個業是學業
00:23:39 要來受這個學業
00:23:42 來解開我們的迷惑
00:23:47 一個人沒辦法說出生就會知道
00:23:51 這是沒辦法的
00:23:53 什麼人你沒迷惑
00:23:58 你要是一個人真正沒學道大家都是迷惑
00:24:02 再聰明的人也迷惑
00:24:05 你迷惑又沒有要跟老師來學道
00:24:11 這樣才是真正的迷惑
00:24:15 永遠你都不了解道理
00:24:20 假使這個人比我先出生
00:24:26 生乎吾前
00:24:28 比我年紀還多就是了
00:24:31 但是我聽他的道理
00:24:35 我就要從他做老師
00:24:40 但是假使這個人比我年紀還小
00:24:45 生乎吾後比我年紀還小
00:24:48 雖然這個人年紀比我還小
00:24:51 不過我就聽他的道理
00:24:54 我也跟著稱呼他是老師
00:24:58 這個老師不是他年紀大我就叫他老師
00:25:03 就老字出頭
00:25:05 他就比我年紀還小怎麼叫他老師
00:25:09 並不是這樣
00:25:11 這個老不是年老的老
00:25:15 這個老是老練的老
00:25:18 是理很懂的老
00:25:20 所以無論比我年紀大無論比我年紀小
00:25:26 總是一旦我聽他的道理跟他學
00:25:31 就是我的老師這樣說
00:25:33 這是韓愈所講的
00:25:37 再來我們來看程子
00:25:40 古者
00:25:42 自天子於至庶人
00:25:46 必從師以成就其德業
00:25:51 故舜禹文武之聖
00:25:58 亦皆有從學
00:26:02 程子可說
00:26:06 我們中國宋朝一位大學者
00:26:10 現在我們在中國一般很出名叫朱熹
00:26:17 因為朱熹的學說大多數都從程子來
00:26:25 所以程子說古時候
00:26:31 頂自天子
00:26:33 天子就是皇帝
00:26:35 若現在就是總統
00:26:38 下至庶人
00:26:41 庶人就是老百姓
00:26:43 一般普通人
00:26:46 一定就要從師來成就你的道德
00:26:54 所以姚大舜
00:26:58 禹王文王武王這都是聖人
00:27:06 雖然舜禹文武都是聖人
00:27:10 但是祂也有老師
00:27:13 不是說他不是聖人就沒有老師
00:27:16 他聖人也是要跟人學道跟人聽道理
00:27:21 不是你出世就會知道
00:27:24 這就是程子所講的
00:27:29 雖然從古至今
00:27:34 我們都要從師學道
00:27:37 但是你們要注意一點
00:27:40 從師不是隨便
00:27:44 不是聽說誰很厲害就去拜他為師
00:27:50 並不是這樣
00:27:52 我們選擇師這要很謹慎
00:27:59 一個人要選擇師沒有很謹慎來說
00:28:03 很多人有的拜師拜完之後
00:28:06 我拜了不成材的老師
00:28:10 就後悔後悔太遲了
00:28:13 而且有少數還在背後罵老師
00:28:17 那個不成材的老師
00:28:21 不成材的老師你也變成不成材的徒弟
00:28:24 你當時為什麼要拜他為師
00:28:26 這樣講比較快
00:28:29 所以我們禮記裡面
00:28:32 有一句話這樣說
00:28:36 我們來看禮記學記篇裡面所講的
00:28:46 能博喻
00:28:50 然後能為師
00:28:54 是故
00:28:56 擇師不可不慎也
00:29:01 所以世間人說要拜師
00:29:03 拜師就要很謹慎
00:29:08 如何謹慎
00:29:12 能能就是有辦法
00:29:17 博喻是什麼
00:29:19 博喻就是一個人學問很好
00:29:22 品行很好
00:29:25 一個人沒有品行不能說博喻
00:29:29 他的學問很好
00:29:31 他的品行很好
00:29:34 這樣你才有資格當老師
00:29:39 雖然學問很好品行不好
00:29:43 你沒資格當老師
00:29:46 為了這樣
00:29:48 你要選擇老師
00:29:51 不能不謹慎
00:29:55 假使你沒有謹慎來說隨便拜師就很麻煩
00:30:02 我站在這裡講道理
00:30:04 你現在稱呼我是老師
00:30:07 這是稱呼而已
00:30:10 我下台跟你們一樣我們是師兄弟
00:30:15 你真正說要拜一位師父
00:30:20 真正要求一位師父
00:30:23 像好比說去皈依
00:30:27 什麼去一指什麼去印心
00:30:31 去灌頂我要去拜一位師父
00:30:34 你要去拜一位師父
00:30:37 一定就要謹慎
00:30:39 沒有謹慎來說
00:30:42 你到時候才說我拜一個飯桶老師
00:30:45 這樣就糟糕了
00:30:47 我站在這裡你說我是飯桶老師沒關係
00:30:50 怎麼說
00:30:51 我也沒有正式收你當學生
00:30:53 學生先生這是一個嘴巴上的稱呼而已
00:30:56 我也不敢擔當你的老師
00:31:01 是只有站在這裡你尊重我一句老師
00:31:05 事實我都認定你們是師妹師弟
00:31:08 因為怎樣我站在這裡
00:31:10 我敢講你們在座大家年紀都比我小
00:31:13 我這樣看一看
00:31:16 要比我年紀還大我看沒有
00:31:18 我七十二
00:31:20 如果有七十三就比我還多歲了
00:31:23 可以說大家都是師兄弟姐妹
00:31:27 在這裡我講給你們聽
00:31:30 給你們參考而已
00:31:32 我自己也教學教學
00:31:35 我自己不敢認定我是老師
00:31:38 我都認定我是教學
00:31:40 什麼是教學
00:31:44 教教就是我會教你
00:31:47 這個就是教
00:31:49 不過很多地方我不會
00:31:52 不會我回去再學
00:31:54 這樣我就是教學
00:31:59 教學教學
00:31:59 我是教學
00:32:01 不是我敢說大膽稱呼我是老師
00:32:05 但是你真正要拜師你就要很謹慎
00:32:08 若沒有謹慎後悔莫及
00:32:11 我們現在對於這個問題
00:32:17 世間人我就看
00:32:20 師千千萬萬師
00:32:24 當師是很容易
00:32:27 不過要當一位師要來讓人家尊敬
00:32:34 這就很困難了
00:32:36 我們來看禮記一句話再來參考
00:32:42 接下去禮記學記篇
00:32:47 凡學之道
00:32:52 嚴師為難
00:32:57 師嚴然後道尊
00:33:01 道尊然後民知敬學
00:33:08 對於這句話詳細來作個說明
00:33:17 今天要來學這個道理
00:33:25 要學道理要遇到嚴師是很困難
00:33:33 但是對於嚴師你就要很注意
00:33:36 有的不認識的嚴師掃把拿起來打屁股才是嚴
00:33:42 會打你的會罵你的才是嚴
00:33:45 不是
00:33:47 這個嚴是尊嚴的嚴
00:33:53 等於是說品行好的意思
00:33:56 這個嚴
00:33:58 所以你今天要學道
00:34:00 如果要遇到品行好的老師
00:34:04 這就很為難
00:34:07 老師的品行要是好
00:34:11 之後這個道才有貴重
00:34:18 道如果有貴重
00:34:21 之後人家才有辦法專心下去學道
00:34:29 如果這個道有的沒的
00:34:31 要學道的人要命了
00:34:36 老師嘴巴在講那些話自己沒有做還在講
00:34:42 人家就不會尊重了
00:34:44 不會尊重要學道的人也馬馬虎虎
00:34:47 像來學知識以外
00:34:49 他不是真正要來專心學道
00:34:52 所以嚴師是最困難的事情
00:34:57 另外後漢紀這樣說
00:35:02 經師易遇
00:35:05 人師難遭
00:35:08 明師更難逢
00:35:12 這句話我們就要很注意
00:35:16 經師
00:35:18 什麼叫做經師
00:35:21 經師要遇到很容易
00:35:25 到處都是
00:35:28 若街頭巷尾要去找隨便都有
00:35:33 經師要遇到很容易
00:35:37 若要找人師就很困難
00:35:41 要做人師就很困難
00:35:44 要遇到明師加一層更加困難
00:35:52 後漢紀是我們中國二十四史其中一本
00:35:58 這個後漢紀指示我們拜師就要注意
00:36:02 要是經師就很容易
00:36:05 隨便找也有
00:36:08 但是要在找人師就很困難
00:36:12 遭遭就是遇到
00:36:14 你要遇到人師就很困難
00:36:17 若是要講到明師更加困難
00:36:22 不過社會現在我說有的人臉皮很厚
00:36:27 動不動自稱明師
00:36:30 我活佛我無常師
00:36:35 我自己稱呼老師我自己臉都快紅起來了
00:36:40 人家還稱明師
00:36:41 明師哪有這麼快
00:36:44 什麼叫做經師
00:36:47 什麼叫做人師
00:36:50 什麼叫做明師
00:36:53 你們今天要尊師重道
00:36:55 不是盲目去尊
00:36:58 也不是盲目去重這個道
00:37:01 你如果邪道你要怎麼去重這個道
00:37:04 如果經師要怎麼尊重
00:37:08 這樣講比較快
00:37:09 我也希望我們在座對尊師重道的意義
00:37:15 要徹底了解
00:37:16 你如果沒有徹底了解來說
00:37:19 只講一句尊師重道來說
00:37:21 有時候會很大的錯誤
00:37:25 今天是教師節
00:37:29 一些同修一直跟我說老師
00:37:35 每日講金剛經要看本性也是聽到
00:37:41 有時候吃魚吃肉的也要配菜
00:37:45 也要講一個專題
00:37:46 像這種專題可以讓初學的人去看
00:37:51 所以為了這樣
00:37:53 今晚剛好也去遇到教師節
00:37:57 我才對於尊師重道意義
00:38:01 來講給大家作個參考
00:38:05 今晚講到這暫且告一段落
00:38:08 在座同修大家晚安
00:38:13 我們上期剛好教師節
00:38:17 很多人說尊師重道
00:38:20 所以上期來談尊師重道這個理
00:38:25 但是對於尊師重道天下有千千萬萬的師
00:38:34 要當師很容易
00:38:37 不過要做一個讓人會尊敬的師
00:38:41 這就很困難
00:38:43 所以在後漢紀裡面一句話這樣說
00:38:49 經師易遇
00:38:52 人師難遭
00:38:55 明師更難逢
00:39:02 他說經師
00:39:04 這後漢紀是我們中國二十四史其中一本
00:39:09 這個後漢紀裡面說
00:39:12 經師是很容易遇到的
00:39:15 易就容易
00:39:17 遇就是遇到
00:39:19 若是經師是很容易遇到
00:39:21 要是人師呢
00:39:23 就很難遇到
00:39:26 要是明師加一層更難遇到
00:39:31 易遭逢這個意思都一樣
00:39:37 就是說經師容易遇到
00:39:39 人師很困難遇到
00:39:41 明師更加困難遇到
00:39:45 那麼什麼叫做經師
00:39:49 什麼叫做人師
00:39:52 明師是什麼
00:39:54 我們現在一一來作個注解
00:39:58 現在先來談經師
00:40:04 什麼叫做經師
00:40:06 我們現在來看辭海的說明
00:40:10 現在來看注解第一
00:40:12 這個經師
00:40:14 辭海這樣說
00:40:17 教授有師法者
00:40:23 謂經師
00:40:26 什麼叫做師法
00:40:28 我們現在來看辭海
00:40:31 師法
00:40:33 師所傳授之法也
00:40:37 師法就是老師所傳給你的法
00:40:43 現在辭海說
00:40:45 教授有師法者
00:40:48 假使說一個老師
00:40:50 無論教你功夫
00:40:53 無論教你書
00:40:55 無論教你道理都沒關係
00:40:57 每次跟他學道理跟他學功夫跟他唸書
00:41:03 這都叫做經師
00:41:05 像學校的老師也是經師
00:41:08 好比我來學木工學土水
00:41:11 也是叫做經師
00:41:13 好比你來這裡聽我講道理
00:41:15 我也是經師
00:41:17 所以這個經師可說很容易遇到
00:41:23 所以呂純陽祖師這樣說
00:41:26 教授諸法者
00:41:28 謂經師
00:41:29 無論教你什麼法
00:41:31 只要教你功夫教你唸書全部都是經師
00:41:37 所以經師很快
00:41:40 我去學校唸書
00:41:42 國民小學的老師中學的老師大學的教授
00:41:46 或是來這裡聽道理或是去佛教堂聽法師講
00:41:51 或是跟人家學木工學土水學鐵工
00:41:54 他只要教你就是經師
00:41:57 經師很快遇到
00:41:58 隨便都可以遇到
00:42:00 但是人師就很困難
00:42:03 你要遇到人師就很難
00:42:05 那麼什麼叫做人師
00:42:08 現在來看哲學辭典一句話
00:42:13 現在來看辭海一個說明
00:42:19 操行可以為人師表者
00:42:23 謂人師
00:42:26 什麼叫做師表
00:42:28 我們先來了解師表
00:42:31 辭彙這樣說
00:42:33 師表
00:42:34 可以效法而當模範的人
00:42:39 辭彙說師表可以讓人家學讓人家當模範的人
00:42:48 所以現在辭海說
00:42:50 一個人的品行可以讓人當模範的人
00:42:56 才可以叫做人師
00:42:59 假使老師品行不好
00:43:02 壞脾氣愛花愛賭
00:43:05 那這樣就不能稱人師
00:43:08 那是經師而已
00:43:10 若是人師就是當老師的人
00:43:13 做什麼都當模範給學生看
00:43:16 都沒有壞的品行
00:43:18 這樣才叫做人師
00:43:21 所以哲學辭典裡面才這樣說
00:43:25 對於師
00:43:27 中國有人師和經師的區分
00:43:34 所謂人師
00:43:36 主要是指在道德方面能做模範者
00:43:41 經師屬於記問之學
00:43:46 哲學辭典這樣說
00:43:49 對於這個師
00:43:51 中國就有一個人師跟一個經師的分別
00:43:58 我們現在講的人師
00:44:02 主要是指在道德方面
00:44:05 有辦法做模範讓人家看
00:44:07 這樣才可以說人師
00:44:10 若是經師呢
00:44:11 經師就是屬於記問之學
00:44:15 什麼是記問之學
00:44:17 我講的話你在那裡抄寫
00:44:19 我寫在黑板你在那裡抄寫
00:44:21 你若問我事情我講給你聽
00:44:24 這就是記問之學
00:44:26 但是品行差沒關係
00:44:29 經師不管你品行好壞
00:44:31 我跟你學你教我這樣而已
00:44:34 要做人師就不行了
00:44:36 要做人師你一定要做好模範給學生看
00:44:42 要做明師更加困難了
00:44:47 當今的人動不動開口閉口我明師
00:44:52 明師不是這麼快當的
00:44:55 什麼叫做明師
00:44:57 我們先來看法言這句話
00:45:00 現在來看法言
00:45:04 明者無所不知也
00:45:09 師者人之模範也
00:45:15 他說什麼是明
00:45:17 明就是無所不知
00:45:20 什麼都懂
00:45:23 假使有人問你道理
00:45:26 你若不會回答
00:45:28 這樣你就不是明師了
00:45:30 無論什麼事情問你你就會知道
00:45:34 這樣才可叫做明
00:45:37 若師呢
00:45:38 師就是要做模範才可以叫做師
00:45:42 明師等於說我什麼都知道
00:45:46 我規矩很好每樣都做模範給人家看
00:45:50 這就是法言裡面所講的
00:45:54 那麼在佛地論裡面這樣說
00:45:57 明者智慧也
00:46:00 師者教人以道者
00:46:03 明就是智慧
00:46:06 若沒有智慧的人不能講明
00:46:10 那麼智慧你就要注意
00:46:13 智慧跟知識是不一樣
00:46:16 現在的人若不知道說
00:46:18 我又沒唸書
00:46:21 又不識字我要怎麼開智慧
00:46:25 你不用說沒唸書就不會開智慧
00:46:28 你都不認識字也沒關係
00:46:30 智慧跟知識不同
00:46:33 好比我唸到大學
00:46:36 我做到大官做到院長做到部長做到省長縣長
00:46:42 我是說我做到大學教授
00:46:44 那是知識而已
00:46:47 你是一個哲學家科學家做到博士也是知識而已
00:46:53 假使知識很高這就是超知識
00:46:57 像發明家都是超知識
00:46:59 這樣而已
00:47:00 要是智慧就不是了
00:47:02 智慧是分辨是非
00:47:05 假使是非分辨不出來
00:47:09 你不能講智慧
00:47:11 你們想在佛教的一代祖師惠能六祖
00:47:16 祂都沒有唸書也不識字
00:47:19 祂怎麼有辦法當祖師
00:47:20 祂就是有智慧
00:47:24 那麼對於當今知識跟智慧都教不清楚
00:47:31 假使一個人有智慧不會犯法
00:47:35 你們看有的做到大官會貪污
00:47:40 有的做大生意大企業家全都逃漏稅
00:47:48 做沒有道德的生意
00:47:51 根本沒有智慧
00:47:54 你們該有的做到博士
00:47:58 對於日常生活行為都很差
00:48:05 那個哪有什麼智慧
00:48:07 根本沒有智慧
00:48:09 假使站在台上在講道理
00:48:12 來跟人家收錢
00:48:15 外面用緣金箱來讓人家投
00:48:17 不然用一個簿子讓人家簽名
00:48:20 那根本沒有智慧
00:48:22 為什麼沒有智慧
00:48:24 因為我們佛教有一個八邪
00:48:27 這個八邪當中有一個邪命
00:48:31 這個邪命其中有一個叫做邪命說法
00:48:36 什麼叫做邪命說法
00:48:38 站在台上講道理伸手跟人家拿錢
00:48:41 等於就是犯法犯到佛戒
00:48:45 自己犯法不知道犯法
00:48:48 這樣哪有什麼智慧
00:48:49 我問你他也是道理研究不透徹
00:48:52 研究有徹底來說他絕對不會做這種事情
00:48:58 有的說怎麼會不透徹有的是佛學院畢業的
00:49:02 道理每樣都懂怎麼會不透徹
00:49:05 明朝有一位王陽明
00:49:09 這位王陽明先生一句話說
00:49:11 知而不行則是未知
00:49:14 你知道沒有要做
00:49:18 根本你到底不懂
00:49:21 你像法官他不知道法律嗎
00:49:24 法官六法全書倒著唸
00:49:28 不過他在貪污
00:49:30 這樣他懂法律嗎
00:49:32 不懂
00:49:33 既然知道法律他為什麼要犯法
00:49:35 這很簡單的道理
00:49:39 有的站在台上講道理
00:49:42 背後在做生意
00:49:44 利用道理在做生意
00:49:47 根本這個就不懂道理
00:49:52 所以我有一塊錄影帶你們拿去看就知道
00:49:56 談道不談錢
00:49:58 談錢非道
00:50:00 但是你要注意
00:50:02 現在講是講台上
00:50:05 不是講台下
00:50:07 怎樣不是台下
00:50:09 譬如你們這裡在聽道理大家在談道
00:50:12 在這談道當中絕對沒有說錢
00:50:14 不過是士農工商工作的要賺月俸
00:50:20 生意人也要做生意
00:50:22 做工的人也要做工要賺錢
00:50:26 不過道跟賺錢要有界線
00:50:31 要分別
00:50:32 你回去你家做生意沒關係
00:50:35 不能嘴巴談道來做生意
00:50:39 這樣跟你說比較快
00:50:40 假使我站在這裡講道理拿一些書賣你
00:50:45 或是我在這裡講道理拿藥來賣你
00:50:48 這樣就已經不是道理了
00:50:52 這個問題你要分得清楚
00:50:56 所以明就是智慧
00:51:00 師就是教人以道
00:51:02 有辦法叫人走正道這樣才叫做師
00:51:06 你只有教功夫不行
00:51:09 要叫你走正道這條路
00:51:13 所以明師第一要有智慧
00:51:15 第二要有道德
00:51:17 你假使說一個人學問很多
00:51:21 沒有道德
00:51:23 這樣你不能說是明師
00:51:26 一個人道理很透徹
00:51:29 但是你沒有智慧
00:51:31 這樣你也不能說是明師
00:51:33 當明師不是這麼簡單
00:51:35 現在外面的人動不動開口閉口説我明師我明師
00:51:41 是在講到明師實在臉會紅
00:51:46 實在很慚愧
00:51:47 實在要遇到明師
00:51:49 不是一件很簡單的事情
00:51:51 對於明師我們來看佛學大辭典裡面一句話
00:51:59 我們來看佛學大辭典
00:52:03 明師
00:52:05 明事理之師也
00:52:09 唐華嚴經
00:52:12 導世明師難一遇
00:52:17 對於佛學大辭典裡面有兩個注解
00:52:22 一個就是事理
00:52:25 那個就是唐華嚴經
00:52:27 我們這兩個注解先來作解釋
00:52:31 佛學大辭典這樣說
00:52:34 因緣生之有為法
00:52:38 謂為事
00:52:41 不生不滅之無為法
00:52:44 謂為理
00:52:46 即事者
00:52:48 森羅萬象之相
00:52:51 理者真如之體也
00:52:55 現在佛學大辭典說
00:52:58 若是因緣所生的有為法
00:53:03 這個就是叫做事
00:53:06 什麼叫因緣生
00:53:09 好比說有一間佛廟
00:53:14 有一位師父
00:53:16 收了一些徒弟
00:53:19 來做法會來拜拜
00:53:22 這都叫做有為法
00:53:26 這是因緣所生
00:53:30 若是不生不滅的無為法叫做理
00:53:34 什麼叫做不生不滅
00:53:36 好比有一間道場
00:53:40 雖然在講道
00:53:43 來同修去不留來無歡喜去無擔憂
00:53:47 來就來去就去
00:53:48 自由自在無拘無束
00:53:51 完全沒有形形色色
00:53:54 這就是叫做無為法
00:53:58 所以若講到事
00:54:00 事就是森羅萬象之相
00:54:03 什麼叫做森羅萬象之相
00:54:07 辭海這樣說
00:54:09 森羅萬象
00:54:11 謂宇宙間各種現象
00:54:13 森然羅列於前也
00:54:16 森羅萬象就是宇宙間很多形形色色排在前面
00:54:22 這就是叫做森羅萬象
00:54:26 他說事就是森羅萬象之相
00:54:29 若是理呢
00:54:30 理就是真如之體
00:54:34 話若講起來說
00:54:37 後天就是事
00:54:39 就是做有形有色的
00:54:42 先天就是學我們的本性
00:54:45 修養我們的本性
00:54:47 這個就是叫做理
00:54:49 真如就是我們本性的本體
00:54:54 那麼唐華嚴經
00:54:57 我們來看佛學大辭典的說明
00:55:02 華嚴經有三譯
00:55:08 一東晉佛默跋陀羅譯
00:55:13 一名晉經
00:55:17 或名舊經
00:55:21 二唐實叉難陀譯
00:55:25 一名唐經
00:55:27 亦名新經
00:55:29 三唐般若譯
00:55:34 一名四十華嚴
00:55:36 佛學大辭典說當今
00:55:41 在佛教界流行華嚴經有三種
00:55:47 裡面翻譯的文不同
00:55:51 第一就是在東晉
00:55:55 東晉就是漢朝歸三國
00:55:59 三國之後才歸西晉
00:56:02 西晉之後因為帝都移去東邊才叫做東晉
00:56:08 在東晉有一個叫做東晉跋陀羅
00:56:13 這是印度人翻譯的
00:56:15 一名叫做晉經
00:56:18 也可說是舊經
00:56:22 第二就是唐朝的時候
00:56:25 一個印度和尚實叉難陀翻譯的
00:56:29 一名叫做唐經
00:56:31 另外一個名字叫做新經
00:56:35 第三就是唐朝般若和尚翻譯的
00:56:40 這個般若也是印度人
00:56:41 另外一個名字叫做四十華嚴
00:56:46 那麼現在講唐華嚴經是指什麼
00:56:51 是指第二唐實叉難陀翻譯的
00:56:57 因為一名叫做唐經
00:56:59 所以現在就是指第二這本華嚴經
00:57:05 佛學大辭典這樣說
00:57:09 他說明師是什麼
00:57:11 就是明白事理的師
00:57:15 他知道什麼是先天
00:57:17 什麼是後天他明白
00:57:20 當今的修行人只知道後天不知道先天
00:57:24 現在說先天大家都說他先天
00:57:27 真的修養本性才說是先天
00:57:31 要是形形色色都不能講先天
00:57:35 所以在唐朝華嚴經這樣說
00:57:39 導世明師難一遇
00:57:43 要引導世間了脫生死的明師
00:57:47 很難去遇到
00:57:50 才叫做明師難逢這個道理在這
00:57:55 那麼現在對於說明師
00:58:00 可說很難遇到
00:58:05 不過現在話回歸本題
00:58:10 我們現在講尊師
00:58:13 尊師是要尊什麼師
00:58:17 我們現在來看呂氏春秋裡面一句話
00:58:22 我們現在來看呂氏春秋
00:58:26 生則謹養
00:58:31 死則敬祭
00:58:34 此尊師之道也
00:58:38 七十子從孔子之禮也
00:58:42 人師為然
00:58:47 老師在世的時候
00:58:50 你謹慎供養
00:58:54 死了之後要誠心來敬祭
00:59:01 這就是尊師的道
00:59:04 就是孔子七十二弟子來從孔子的禮
00:59:11 這就是尊師
00:59:13 但是人師才有資格
00:59:18 現在講起來尊師不是教我道理教我唸書
00:59:25 教我寫字教我功夫
00:59:28 這樣就值得尊師
00:59:31 尊師就是當老師
00:59:33 看學生像兒子一樣
00:59:37 學生看老師像父親一樣
00:59:41 在世像服侍父親那樣尊敬
00:59:45 死後就披麻戴孝
00:59:49 這樣才可說是真正的尊師
00:59:52 但是人師才有資格讓你尊重
00:59:57 若經師就沒資格讓你尊重
01:00:00 這是呂氏春秋裡面所跟我們講的
01:00:07 由此可見
01:00:09 人師才有資格讓人家尊重
01:00:13 所以哲學辭典裡面一句話這樣說

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

尊師重道_上集

尊師重道_上集

尊師重道1/2部影片

熱門影集