素食與葷食 03

弘道紀行

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素食與葷食 03

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年08月20日 00:00

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00:02:48 曾子養曾皙
00:02:53 必有酒肉
00:02:56 將撤必請所與
00:03:02 問有餘
00:03:05 必曰有
00:03:08 曾皙死曾元養曾子
00:03:15 必有酒肉將撤
00:03:20 不請所與
00:03:22 問有餘曰亡矣
00:03:28 將以復進也
00:03:31 此所謂養口體者也
00:03:36 若曾子則可謂養志也
00:03:40 事親若曾子者可也
00:03:48 這段是孟子離婁章句上說的
00:03:55 孟子也是一位聖人
00:03:59 要是孟子有吃素
00:04:04 他不會寫這種文
00:04:06 這種文他絕對不會寫
00:04:10 這是四書所說的
00:04:14 四書就是大學中庸論語孟子
00:04:19 這是在孟子離婁章句所記載的
00:04:27 曾子來扶養他的父親曾皙
00:04:36 三餐一定有酒有肉
00:04:43 吃飽要收起來時
00:04:49 祂一定問父親吃剩下的
00:04:55 要給哪個子孫吃
00:04:58 以前跟現在不同
00:05:02 以前長輩都吃私菜
00:05:06 不說多久以前
00:05:08 在我小的時候
00:05:10 我的父母親就吃私菜
00:05:15 吃的比較好
00:05:16 以前的人生活不好
00:05:19 長輩都用私菜用好一點給他們吃
00:05:26 現在阿公難免會疼孫子
00:05:31 想說剩下的可以給孫子吃
00:05:36 所以他的兒子曾子問他
00:05:42 爸爸你吃剩下的要給哪個孫子吃
00:05:50 他的爸爸問他
00:05:52 晚上要吃還有麻
00:05:56 我吃剩的給孫子吃
00:05:59 那晚上還有得吃嗎
00:06:01 有餘就是有沒有剩
00:06:06 曾子決定回答他說有
00:06:10 實際上沒有也說有
00:06:15 為甚麼沒有要說有
00:06:17 因為孝順
00:06:20 要是爸爸高興要給孫子吃
00:06:25 若沒有了就再去買
00:06:30 但是現在他爸爸曾皙過世了
00:06:40 曾元是曾子的兒子
00:06:46 現在要來服侍曾子
00:06:49 當時曾子已經老了
00:06:53 三餐一定要有酒有肉
00:06:57 這樣就證明曾子三餐有喝酒吃肉
00:07:05 在即將要收拾的時候
00:07:07 吃飽要收拾的時候
00:07:10 他的兒子就沒問他父親曾子
00:07:17 吃剩下的要給哪個子孫吃
00:07:21 但是阿公疼惜孫
00:07:24 想要給子孫吃一些
00:07:27 但不知道晚上還有沒有剩
00:07:31 就問他兒子晚上還有沒有得吃
00:07:35 那我晚上要吃肉還會有嗎
00:07:38 但是他兒子回答他甚麼
00:07:42 亡矣
00:07:43 現在這個不能念作亡
00:07:46 要念作亡
00:07:49 我們中文字有時候看起來怪怪的
00:07:54 明明就念亡
00:07:55 不過辭典可以去翻看看
00:07:59 這個字念作亡
00:08:02 跟有無的無同個意思
00:08:06 亡矣沒有了
00:08:09 晚上要吃的肉都沒有了
00:08:14 他的目的是甚麼
00:08:18 實際上有他也說沒有
00:08:20 目的是要晚上再拿出來給他吃
00:08:27 這個字不能念作復
00:08:29 要念作復
00:08:32 復的意思是
00:08:34 收起來的東西又再拿出來
00:08:37 這樣叫作復
00:08:40 目的是要晚上再拿出來給他吃
00:08:45 這就是所謂的供養口體
00:08:51 口就是嘴就是吃
00:08:54 體就是身體就是穿
00:08:57 這就是給長輩吃給長輩穿的孝順
00:09:02 這一般人都做得到的
00:09:06 要是像曾子的人
00:09:10 他服侍父母
00:09:15 是看長輩的心情要讓長輩高興
00:09:20 如果長輩高興就可以了
00:09:25 若服侍長輩像曾子這樣就可以了
00:09:34 來看這篇文章
00:09:39 就知道說一代聖人曾子並不是吃素
00:09:48 但我有遇到道僧說孔子有吃素
00:09:52 你想看看孔子有吃素嗎
00:09:57 老師說話不敢妄言
00:10:01 因為若妄言
00:10:04 犯到性戒這四戒殺盜婬妄
00:10:10 這是要下地獄的戒律
00:10:13 老師不敢妄言
00:10:16 他若吃素我說沒吃素
00:10:19 那我就犯戒了犯到妄言
00:10:24 因為今晚沒時間
00:10:27 沒辦法引證孔子一輩子沒吃素
00:10:32 他到死前眼睛闔上為止都沒吃素
00:10:37 這我不能妄言
00:10:40 就是要有根據
00:10:43 在四書五經
00:10:46 並以所有讀過儒家的書裡作根據
00:10:51 不能用我的嘴來說
00:10:54 我說的你隨時可以買書來看
00:10:59 四書買得到五經也買得到
00:11:05 四書是只有一本而已
00:11:10 因為四本書合在一起才叫四書
00:11:13 就是大學中庸論語孟子
00:11:17 五經就是詩經書經易經禮記春秋
00:11:21 這叫做五經
00:11:23 希望我們大家道理要多研究
00:11:27 但是要注意
00:11:31 老師不是說討厭吃素的人
00:11:36 我是最尊敬的吃素的人
00:11:41 老師若能當主宰者
00:11:46 不管事情的好壞我一定都用素的
00:11:53 當我太太過世的時候
00:11:58 你若有來我家參加典禮的人就知道
00:12:02 所有都是素食一點葷食都沒有
00:12:07 連一點葷食的樣子都沒有
00:12:10 混一些素雞素鴨素豬頭都沒有
00:12:16 那個主廚說
00:12:18 你也多少準備一點三牲酒禮
00:12:20 準備一點素豬頭素雞素鴨
00:12:23 我說拜託請不要這樣做
00:12:25 你就幫我把菜盤準備好
00:12:27 有形體的都不要做
00:12:32 我的媳婦過世也是一樣
00:12:35 也是照樣全都用素食
00:12:40 但是這次我兒子娶老婆
00:12:45 我就沒辦法了
00:12:48 因為我無法作主
00:12:49 為甚麼無法作主
00:12:52 因為跟媳婦家裡的人溝通不成
00:12:58 要是溝通不成會破壞親家感情
00:13:03 要是破壞親家感情這個婚姻就不美滿了
00:13:09 結果我用半套
00:13:12 怎樣是半套素
00:13:13 一半葷的一半素的就是半套素
00:13:17 因為我主張用素的
00:13:19 而媳婦家主張用葷的
00:13:22 不然能怎麼辦對不對
00:13:24 這是我的主張
00:13:25 不信若逢年過節
00:13:28 像我的生日
00:13:29 如果你要請我就一定要準備素食
00:13:34 若吃素的人我是最尊敬的
00:13:37 吃素的好處在哪你知道嗎
00:13:41 吃素可以少造很多業
00:13:44 吃葷的人就會造業
00:13:48 那造業呢你造這個業
00:13:51 你若有功德在彌補這是比較沒有關係
00:13:57 像孔子一代聖人祂的功德很大
00:14:01 像曾子一代聖人祂的功德很大
00:14:06 像佛教的濟公活佛他的功德很大
00:14:10 濟公活佛也沒有吃素但祂有辦法去彌補
00:14:16 但若是沒有很多功德的人
00:14:22 吃葷後難免會有帶業
00:14:27 所以就要再注意一件事
00:14:32 若是說吃素很好不要去吃葷
00:14:36 這樣不會造業
00:14:38 若要是在座聽我道理的人
00:14:42 修行人不一定要吃素
00:14:45 不能去說不要吃素啦
00:14:49 吃素沒有用
00:14:50 這樣你就是造口業
00:14:53 這要特別去注意
00:14:55 你叫別人不要吃素這樣你就造口業
00:14:59 但若叫別人不要吃葷這樣沒有造口業
00:15:04 吃素不會壞吃素是很好的
00:15:08 所以有的人會曲解我說的道理
00:15:12 老師說的這些道理好像是叫別人破戒不要吃素
00:15:16 我並不是這樣
00:15:19 但是吃素不要太固執
00:15:23 太固執不會有好人緣
00:15:28 之前有一個師兄弟跟我出去傳道
00:15:33 他剛好吃素
00:15:36 我若去別人家我就會說
00:15:38 我們這位師兄吃素
00:15:43 希望能另外準備一份素食
00:15:46 結果對方臉色大變
00:15:51 隔天跟我說
00:15:52 道長阿
00:15:54 之前我出去傳道大家都叫我道長比較多
00:15:58 道長阿以後這個人不要邀請他一起來
00:16:01 這樣我很麻煩
00:16:03 看有沒有很糟糕對不對
00:16:07 你可以吃肉邊菜阿
00:16:11 六祖壇經有看過的就知道
00:16:14 六祖跟打獵的人在一起
00:16:18 三餐吃的飯菜放在肉鍋裡面燉
00:16:24 那些人問師父你有吃素
00:16:27 有阿
00:16:28 那你吃素
00:16:31 就算肉沒吃肉湯也喝到飽
00:16:34 菜放在旁邊燉夾起來也會有肉湯
00:16:39 六祖說這是肉邊菜
00:16:44 所以真正的吃素是在於心
00:16:49 不是嘴巴在吃
00:16:53 若你只是嘴在吃素心沒有吃素
00:16:57 那就沒有用了
00:16:59 你看看
00:17:01 有的人吃素越吃越發福
00:17:05 有的人吃素卻一直在生病
00:17:08 這是甚麼原因
00:17:10 因為有的心在吃素
00:17:12 有的心沒有吃素
00:17:15 你若覺得吃素很好
00:17:18 你都不用加油爆香菜只要用水川燙吃就很好
00:17:26 身體一定很好
00:17:28 若像牛馬象
00:17:32 都吃草沒有吃葷
00:17:35 你的力氣會比他大嗎
00:17:38 對不對
00:17:39 所以心有達到那個境界
00:17:44 不管吃甚麼都能發福
00:17:46 身體就會健康
00:17:48 但是如果看到別人吃心就會不舒服
00:17:52 看到就想吃
00:17:54 但是想吃就不能吃
00:17:56 一直在強忍忍久了就生病
00:18:01 所以希望在座的大家如果想要吃素就要發心
00:18:07 心境要開而不要去在乎形體
00:18:11 素雞素鴨枸杞鰻魚等等有的沒的
00:18:18 全部的形體都跑出來
00:18:20 光看這些東西
00:18:22 我有被吃素的人請過
00:18:27 準備當歸羊肉吃到有羊肉的騷味出來
00:18:35 這是真的
00:18:37 吃枸杞鰻魚也吃到有鰻魚的味道
00:18:43 這樣說是藝術
00:18:45 也有人煮素魷魚弄起來跟魷魚一樣
00:18:51 一樣會捲也有刻花
00:18:55 那這樣有吃素跟沒吃一樣
00:18:58 嘴巴說要吃素但心卻不有在吃
00:19:02 所以我去素食餐館絕對不會吃素雞素鴨
00:19:06 我一定都吃醃瓜豆腐乳青菜隨便吃一點
00:19:12 就不用去重視他的形體
00:19:15 像艋舺附近有一間那條路不知道甚麼路
00:19:20 林先生看知道不知道
00:19:22 這是我親眼看到的
00:19:24 那個招牌很大一個寫
00:19:27 素牛排
00:19:32 素的牛排看是不是很要命
00:19:36 這樣也說在吃素
00:19:38 那這樣有吃跟沒吃不是一樣
00:19:42 所以希望在座大家吃素我沒有反對
00:19:47 最重要你的心境要清
00:19:51 就像六祖看到金剛經說應無所住而生其心
00:19:57 人若沒有清淨的心對待吃甚麼菜都沒有用
00:20:02 但是我不是反對吃素
00:20:05 我是贊成吃素
00:20:07 只是希望吃素的人不要固執這樣而已
00:20:13 從上期以來
00:20:16 都在說對素食與葷食的問題
00:20:28 我們引修真錄
00:20:33 這個戒律有共同與不共同的戒律
00:20:42 共同的戒律不管哪一教道理都一樣
00:20:48 若共同的戒律對佛家來說稱作性戒
00:20:53 不管有沒有受戒犯到就要受罪
00:20:59 但是另外一個遮戒
00:21:02 這個遮戒就是不共同的戒
00:21:06 若受戒就有罪不受戒就沒有罪
00:21:11 對於這個遮戒上期有說明過
00:21:15 今晚引用佛光大辭典再來做個補充說明
00:21:23 現在來看佛光大辭典的說明
00:21:29 遮戒遮制止之意
00:21:35 指對輕罪之禁戒
00:21:39 又作息世譏嫌戒
00:21:43 客戒為相對於性戒而立者
00:21:49 所謂性戒
00:21:52 乃不論當初佛陀是否制戒
00:21:56 原本即須持守之戒
00:22:00 例如殺盜淫妄等四戒
00:22:05 所謂遮戒係佛陀因事因地所制之戒
00:22:12 即一般社會不認為罪惡
00:22:16 而佛教為防止世人譏嫌
00:22:20 避免由此引發其他犯罪
00:22:24 故制此戒
00:22:27 現在佛光大辭典這樣說
00:22:31 遮戒遮就是制止的意思
00:22:37 指對於很輕的罪的禁戒
00:22:42 另外叫作息世譏嫌戒
00:22:46 息就是說止息被世人譏笑的戒
00:22:53 也可以稱作客戒客人的戒
00:22:58 為了相對於性戒所設立的
00:23:02 現在說性戒是甚麼
00:23:05 性戒就是不管當初釋迦佛祖是否有制定這個戒
00:23:13 是原本就要遵守的戒律
00:23:17 例如說殺生偷盜邪淫妄語這四戒
00:23:24 這就是性戒
00:23:27 那現在說遮戒是甚麼
00:23:29 就是釋迦佛祖因事
00:23:32 因事就是學生有特別的壞習慣
00:23:36 或是因地看地點來制定的戒律
00:23:41 這邊設戒律但那邊沒有設戒律
00:23:45 看地點在設戒律
00:23:47 就是在一般社會不認為這是罪惡
00:23:54 但是在佛教為了防止世間人來嫌棄
00:24:02 避免引發其他犯罪所以才來制定的戒
00:24:10 所以說到遮戒就是不共同的戒
00:24:16 有受戒就有罪沒受戒就沒有罪
00:24:21 比如說這個例子
00:24:23 佛教說五辛不能吃
00:24:27 蔥韭菜蕗蕎蒜都不能去吃
00:24:33 但那也是菜阿為甚麼不能吃
00:24:36 有人說是因為辣
00:24:38 但辣椒跟薑不是更辣
00:24:45 因為吃了嘴巴會有臭味
00:24:50 如果你不相信
00:24:52 你若吃蒜白跟蒜頭
00:24:57 把它咬一咬跟別人講話
00:24:59 那個味道很臭
00:25:01 所以如果你跟別人講話對方的頭轉向別邊
00:25:05 很像是在嫌棄你阿你是吃甚麼東西
00:25:09 會被人嫌棄
00:25:11 所以才跟你說不要去吃
00:25:14 是這個原因
00:25:15 它不是葷食但是會被人嫌棄
00:25:19 惹別人不高興
00:25:22 有時候嫌棄你吃蒜頭很臭
00:25:26 怎麼會臭
00:25:27 因此發生爭執
00:25:29 因為這樣所以才不要去吃
00:25:32 像酒也一樣
00:25:33 酒上次有說過了
00:25:36 喝酒本身沒罪
00:25:38 不過你在喝酒後
00:25:40 因為喝醉去跟別人亂來因為喝醉去跟別人吵架
00:25:45 會惹出其他的戒律
00:25:48 比如說吃肉吃肉本來是沒罪的
00:25:51 但是為了要吃肉就會去殺生
00:25:55 土雞肉羊肉甚麼肉
00:25:59 你就會想抓來殺若殺下去就犯了殺生
00:26:05 所以它的本體是沒罪
00:26:09 但是為了要吃那個東西惹出是非出來
00:26:16 所以這叫做遮戒
00:26:18 制止去犯到其他戒
00:26:21 為了防止世間人來取笑來嫌棄我們
00:26:27 避免為此引發其他的犯罪
00:26:31 所以才設這個戒
00:26:34 那麼現在說性戒殺盜淫妄這四戒
00:26:40 就是共同的戒
00:26:42 無論是道教無論是基督教
00:26:46 無論甚麼教這四個戒都要遵守
00:26:50 你就算都沒有受戒沒有信教的人
00:26:56 若是犯到這四個戒照樣是要受罪的
00:27:01 不信你去殺人看看
00:27:03 就算沒有信佛信道教也沒有信基督教都沒有
00:27:07 你殺人照樣要受罪
00:27:11 你偷盜也一樣邪淫也一樣
00:27:14 去強姦別人胡作非為
00:27:17 像妄語像詐欺種種
00:27:23 就算是沒有信教也一樣會犯罪
00:27:29 這就叫做性戒
00:27:31 性戒就是共同的戒
00:27:35 上期修真錄總共有七個註解
00:27:41 那個七個註解裡
00:27:43 第六個註解善本
00:27:46 第七個註解文殊師利問經
00:27:49 在說吃肉無罪這都已經解釋過了
00:27:53 性戒是註解第一
00:27:57 現在註解第二的殺註解第三的盜
00:28:02 註解第四的淫註解第五的妄
00:28:06 雖然十法界有說
00:28:09 但是現在要用各個教來做個總和來說法
00:28:16 每一個教這四個戒都有守
00:28:20 現在來看註解第二佛學大辭典這樣說
00:28:24 這個共同的戒用這三個教來做比喻
00:28:29 就是佛教道教基督教
00:28:35 因為儒家沒有教儒是只有家而已
00:28:41 儒家是沒有教的
00:28:44 在註解第二說殺生佛學大辭典這樣說
00:28:52 五戒者一不殺生戒
00:28:57 這個第二第三第四第五
00:29:00 因為是要共同來說殺生所以其它就把它省略起來
00:29:07 佛學大辭典引用佛教的五戒
00:29:11 第一條就是不殺生的戒律
00:29:15 在道學辭典裡面說
00:29:17 戒殺生已成仁
00:29:21 因為叫人來修不殺生才能生仁道
00:29:29 所以道教大辭典才說
00:29:32 道家以二戒殺生
00:29:37 第一戒跟後面這些都省略
00:29:41 道教第二戒是殺生戒
00:29:47 那基督教十戒中第六誡不可殺人
00:29:52 第六誡就是殺生的戒律
00:29:55 所以這些都是共同的戒
00:29:58 無論是佛教道教基督教
00:30:02 都共同要遵守的戒律
00:30:05 現在註解第三來說不偷盜的戒律
00:30:10 來看註解第三佛學大辭典這樣說
00:30:15 五戒者二不偷盜戒
00:30:20 現在其他不要去動是要說共同的戒律
00:30:25 所以簡略的就是其它的戒
00:30:28 其他的戒全部都省略
00:30:31 佛學大辭典說
00:30:33 五戒的第二戒就是不偷盜的戒
00:30:40 道學辭典說戒偷盜以成義
00:30:46 因為一個人若要修義
00:30:49 就要修偷盜的戒不要去當賊
00:30:54 這個偷盜的範圍很廣
00:30:57 這個在十法界裡有說得很清楚了
00:31:00 現在這是為了要說共同的戒讓你了解
00:31:04 道教大辭典這樣說
00:31:07 道家以三戒偷盜
00:31:12 若以道教來說第三戒就是偷盜的戒
00:31:18 不能去當賊
00:31:21 基督教的十戒中
00:31:23 第八誡不可偷盜第八戒就是不可以當賊
00:31:28 這有沒有共同一看就知道
00:31:33 接下來看註解第四
00:31:37 現在來看註解第四
00:31:42 佛學大辭典這樣說
00:31:45 五戒者三不邪淫戒
00:31:52 在五戒當中第三屆就是不邪淫戒
00:32:01 道學辭典這樣說
00:32:05 戒邪淫已成禮
00:32:11 來戒邪淫才能來成全這個禮
00:32:18 若邪淫就沒有禮
00:32:22 道教大辭典這樣說
00:32:25 道家以四戒邪淫
00:32:30 道家的第四戒就是戒邪淫
00:32:35 基督教的十戒中
00:32:38 第七誡不可姦淫
00:32:42 姦淫邪淫是一樣
00:32:46 佛戒的邪淫是女字旁道教是三點水
00:32:51 這兩個字是通用的
00:32:55 雖然內文有些不同但是意思都是一樣的
00:33:02 這個就是共同的戒律
00:33:06 接下來來說妄語
00:33:10 現在來看註解第五
00:33:16 佛光大辭典這樣說
00:33:19 五戒者四不妄語戒
00:33:26 五戒當中的第四戒就是不妄語的戒
00:33:34 在道學辭典這樣說
00:33:39 戒妄語以成信
00:33:44 因為你來改掉妄語目的是為了要成全信
00:33:50 一個人若妄語就沒有信
00:33:55 道教大辭典這樣說
00:33:58 道家以五戒妄語
00:34:03 道家的第五戒就是戒妄語
00:34:10 基督教的十戒當中
00:34:12 第九誡不可妄證
00:34:16 第九戒就是不可以做不真實的證明
00:34:22 妄證跟妄語意思一樣
00:34:26 所以殺盜淫妄四戒這是共同的戒律
00:34:36 若一個人妄語
00:34:39 像基督教說妄證
00:34:42 你若去法院作妄證來說
00:34:45 你就要受罪
00:34:49 這都是共同的概戒律
00:34:51 不管你有沒有受戒都一樣
00:34:54 一定都是有罪
00:34:58 回過頭來談論教的戒律
00:35:08 有殺生的戒但沒有共同來說不能吃肉
00:35:18 吃肉我不鼓勵但這並不是戒律之中
00:35:26 像佛教中最受尊重的濟公活佛
00:35:32 你本人有吃素嗎
00:35:34 沒有
00:35:35 一餐沒肉祂就不吃一餐沒肉祂就吃不下
00:35:40 三餐都要吃肉
00:35:41 像我上期說給大家聽的
00:35:44 儒家的聖人曾子祂也是一樣每天都吃肉
00:35:51 但我話不能亂說
00:35:54 沒憑沒據亂講就變成毀謗聖人
00:35:59 我們現在來看佛學大辭典的說明
00:36:02 現在來看佛學大辭典
00:36:06 濟顛僧宋天台人
00:36:13 名道濟李氏子
00:36:18 就靈隱剃度狂嗜酒肉
00:36:25 人稱濟顛居於淨雲寺
00:36:33 佛學大辭典這樣說
00:36:36 濟顛僧是宋朝天台人
00:36:46 祂的法號叫做道濟
00:36:51 俗家姓李
00:36:55 在靈雲寺出家剃度就是出家
00:37:02 很拼命在吃肉喝酒
00:37:07 狂嗜就是很拼命在吃
00:37:11 酒再大碗也喝下去肉再多也吃下去
00:37:16 所以大家稱呼祂為濟顛
00:37:20 住在淨雲寺
00:37:24 再來看佛光大辭典
00:37:29 道濟俗姓李名心遠
00:37:35 字湖隱號方員叟
00:37:41 年十八落髮於靈隱寺
00:37:46 性狂顛嗜酒肉
00:37:50 人號濟顛
00:37:53 佛光大辭典說
00:37:56 道濟祂的俗姓是姓李
00:38:00 祂的名字叫心遠
00:38:03 字號湖隱另外一個號為方員叟
00:38:11 十八歲的時候在靈雲寺出家
00:38:16 落髮跟剃度的意思一樣
00:38:19 在靈雲寺出家
00:38:22 祂的個性是豪放不受拘束
00:38:26 很愛吃肉跟喝酒
00:38:30 因此大家稱之為濟顛
00:38:33 所以這是佛教公認的
00:38:37 若要研究佛法的人
00:38:40 不管是出家或在家的都是要研究佛學大辭典
00:38:46 裡面有很多的典故要來參考
00:38:50 佛光大辭典是比較新的辭典
00:38:55 是從佛學大辭典裡面應變出來
00:39:01 內容比較白話
00:39:05 這是佛光山星雲法師作主編
00:39:09 與中華民國所有的高僧一起著作的
00:39:15 濟公活佛要是沒有吃肉喝酒
00:39:21 佛教的人怎麼可能這樣寫
00:39:24 你想看看就能知道
00:39:27 所以來看這篇後
00:39:33 就能了解吃肉不是甚麼大問題
00:39:41 但是我現在說這些道理給你聽
00:39:45 不是要鼓勵你吃肉
00:39:47 你要注意
00:39:50 上回我有說過
00:39:53 我是最尊重吃素的人
00:39:58 但是吃素是要看地方
00:40:03 在家的沒外出
00:40:07 或是住廟裡出家的
00:40:11 又或是住在齋堂
00:40:13 當然是很方便吃素
00:40:16 若要說傳道或是為了度眾生而四處去
00:40:26 文殊師利菩薩經說食肉沒有罪過
00:40:32 吃肉根本就沒有罪
00:40:37 但是你要再注意一點
00:40:40 注意甚麼
00:40:42 不要聽完我說的這些道理後
00:40:44 想說吃肉就沒罪就很拼命在吃
00:40:48 這樣不好
00:40:50 為甚麼我會說不好
00:40:53 雖然吃肉不是甚麼重罪
00:40:56 是一個遮戒
00:40:58 或是帶業的一種過失
00:41:03 但是若吃多總是不好
00:41:08 為甚麼不好
00:41:11 比如說被抓去關不好
00:41:14 能用罰金處理算是小事
00:41:16 但是你每天被罰就不好了
00:41:19 每天違規每天被罰看看
00:41:22 罰久也就破產了對吧
00:41:26 所以才說這個業不要做太多
00:41:32 但是我有聽過基督教的人這樣說
00:41:38 上帝創造萬物
00:41:43 一切所有的畜生
00:41:47 都是上帝要創造給我們吃的
00:41:51 這樣說對嗎
00:41:53 絕對是不對的
00:41:57 我們吃肉是後天的習性所造成的
00:42:03 並不是上帝這麼殘忍創造這些畜生來給你吃
00:42:07 不是這樣
00:42:09 假如基督教的人這樣說就是對聖經的研究不夠透撤
00:42:17 上帝創造萬物的時候連老虎豹獅子都是吃草
00:42:26 祂沒有叫你互相殘殺去吃肉
00:42:29 絕對不是這樣
00:42:31 你若不相信
00:42:32 我來引證一段創世紀裡的句子
00:42:38 我們現在來看
00:42:39 基督教的聖經創世紀裡面所說的
00:42:45 若去翻基督教的聖經
00:42:47 第一章剛開始就說了
00:42:52 上帝說看哪我將遍地上一切結子的菜蔬
00:43:02 和一切樹上所結有核的果子
00:43:08 全賜給你們作食物
00:43:11 至於地上的走獸和空中的飛鳥
00:43:17 並各樣爬在地上有生命的物
00:43:22 我將青草賜給他們作食物
00:43:27 事就這樣成了
00:43:31 上帝創造萬物怎麼創
00:43:35 上帝這樣說
00:43:38 你看我將所有地上會結子的菜
00:43:50 和樹上所結果有核的果子
00:43:56 我全部都要給你們人類當作食物來吃
00:44:03 而地上所有地上的野獸
00:44:11 老虎豹和獅子
00:44:13 和天上飛的鳥類
00:44:17 又或是各樣在地上爬且有生命的動物
00:44:24 我將青草要賜給他們當食物
00:44:30 上帝我創造萬物這樣就完成了
00:44:35 這樣想看看上帝有沒有慈悲
00:44:40 祂不是像他們所說的創造萬物都是要給人吃的
00:44:45 不是這樣
00:44:47 是創造這些蔬菜和果子要給人吃
00:44:52 創造青草就是要給老虎豹獅子吃
00:44:57 你要是不相信因為今晚沒有時間
00:45:00 我下期引創世紀裡說的
00:45:04 老虎獅子跟牛羊一樣都要吃青草
00:45:13 裡面是這樣說的
00:45:17 那麼回頭來說
00:45:20 道理是個圓融的東西
00:45:24 上帝說若要吃這些動物
00:45:32 見到血就不要吃
00:45:36 怎樣說見到血不要吃
00:45:39 因為你獵殺牠就會看到血
00:45:43 所以耶穌才說
00:45:46 你在市場隨便買來的肉盡管吃沒關係
00:45:53 不用受到良心的指責
00:45:56 這就跟佛教說得三淨肉一樣
00:46:02 道理都是相通的
00:46:05 沒有說你那教對我這教不對
00:46:08 不是這樣道理本來就是相通的東西
00:46:12 所以對於吃素跟吃葷的問題
00:46:17 我們慢慢來研究
00:46:20 但是我說這些道理的目的並不是鼓勵你說吃肉沒關係
00:46:27 不是這樣
00:46:30 只是要來警示這些固執的人有些吃素的很固執
00:46:38 你的碗若不能碰到葷食
00:46:43 你去麵店就沒辦法吃
00:46:46 我有一次跟別人出去玩
00:46:53 有一位吃素的太太多要命
00:46:57 找不到素食餐館
00:47:02 去拿一個塑膠袋
00:47:05 麻煩飯店盛一碗飯在塑膠袋上
00:47:15 不敢用他的碗
00:47:17 連他的醬油都不敢吃
00:47:20 最後只吃這碗白飯
00:47:23 吃得太過痛苦了
00:47:27 所以不用太固執
00:47:31 現在如果出門可以吃六祖菜
00:47:39 甚麼是六祖菜
00:47:40 六祖就是惠能六祖
00:47:43 六祖吃肉邊菜
00:47:46 菜頭燉排骨把排骨撥到旁邊吃菜頭
00:47:50 對吧
00:47:52 芹菜炒鯊魚
00:47:58 鯊魚撥到旁邊吃芹菜就好
00:48:02 這就是肉邊菜
00:48:05 所以吃素不用太固執
00:48:07 我會說吃素不要太固執
00:48:11 並不是鼓勵你們吃肉
00:48:15 不論是誰來問我吃素還是吃葷比較好
00:48:19 我都會說吃素比較好
00:48:21 我絕對不會說吃葷比較好
00:48:25 但為了防範你們吃素太固執
00:48:30 而且很多人批評我這個老師這樣很可惜
00:48:34 道理說成這樣也沒有清口
00:48:39 我看有時候他在吃葷的飯店也照吃
00:48:44 為了怕你們不知道吃素吃葷的問題
00:48:49 所以我才說這些道理給你們聽
00:48:52 我是鼓勵人家吃素
00:48:55 但出門在外不要太固執
00:48:59 若是太固執來說道理也不會成
00:49:02 就是執相了
00:49:05 這兩期在說吃素吃葷的問題
00:49:12 上期引證基督教的聖經
00:49:18 因為許多基督教徒說萬物是上帝創造的
00:49:25 所有東西都是要給我們吃的
00:49:28 這個錯誤
00:49:31 因為上帝創造萬物
00:49:39 其實是要給人吃果子和青菜
00:49:47 而且這些野獸是要吃草
00:49:50 有人說照你這樣說
00:49:53 老虎豹獅子牠要吃草嗎
00:49:56 都是一樣要吃的
00:49:58 若不相信
00:49:59 我現在來引以賽亞書裡面的話
00:50:05 以賽亞書裡面的這段文
00:50:10 豺狼必與綿羊同居
00:50:16 豹子與山羊羔同臥
00:50:20 少壯獅子與牛犢並肥畜同群
00:50:28 小孩子要牽引他們
00:50:32 牛必與熊同食
00:50:35 牛必與小熊同臥
00:50:39 獅子必喫草與牛一樣
00:50:43 現在這段怎麼說
00:50:47 這是在以賽亞書
00:50:49 第十一章第六節至第七節中間說的
00:50:54 豺狼跟綿羊住在一起
00:51:03 豹跟山羊羔睡在一起
00:51:10 少壯就是很勇猛的獅子
00:51:16 不是老師子也不是幼獅
00:51:18 是大隻最勇猛少壯的獅子
00:51:22 少壯的獅子跟牛寶寶
00:51:26 犢就是牛寶寶
00:51:30 少壯的獅子跟牛寶寶
00:51:34 而且也和一些肥畜
00:51:36 肥畜就是雞鴨豬等等的在一起
00:51:42 這些小孩會來牽獅子豹來玩
00:51:51 牛一定要跟雄一起吃
00:51:57 牛一定要跟小熊睡一起
00:52:04 獅子一定跟牛一樣吃草
00:52:10 獅子要跟牛一樣吃草
00:52:13 這樣來看上帝有沒有慈悲
00:52:18 上帝沒有要創造萬物來給人吃
00:52:21 這樣就太離譜了
00:52:23 但也曾有個基督教徒來跟我說
00:52:28 明明牧師跟我說
00:52:33 上帝創作萬物是要給我們吃的
00:52:36 但牧師是對聖經斷章取義
00:52:45 他是指說前半句後半句沒有說
00:52:52 你若不相信
00:52:53 我再來引創世記裡面的一句話
00:52:57 現在來看創世記
00:53:00 凡地上的走獸和空中的飛鳥
00:53:09 都必需驚恐懼怕你們
00:53:15 連地上一切的昆蟲
00:53:19 並海裏的一切的魚
00:53:23 都交付你們的手
00:53:26 凡活著的動物都可以做你們的食物
00:53:33 這一切我都賜給你們
00:53:37 如同蔬菜一樣惟獨肉帶著血
00:53:42 那就是他的生命你們不可以喫
00:53:48 現在來看這段怎麼說
00:53:52 創世記第九章第二節到第四節的中間這樣說
00:53:59 在地上來走動的野獸
00:54:05 和空中在飛的鳥都會怕人
00:54:13 連地上一切的昆蟲和海裡一切的魚類
00:54:21 上帝都交給你們的手去管理
00:54:25 這些動物都給你們管理
00:54:28 若是活著的動物
00:54:33 都是可以當作你們吃的食物
00:54:38 這一切都是我賜給你們吃的
00:54:46 這個牧師就說到這而已
00:54:50 如同菜蔬一樣就想青菜一樣
00:54:54 這些我都賜給你們吃
00:54:56 跟蔬菜一樣
00:54:57 他說到這後面這些不敢說
00:55:01 不信若去聽基督教的道理
00:55:06 都說到這裡而已這段沒有說
00:55:09 為甚麼不說因為說出來就漏氣了
00:55:12 剛開始上帝創造這些動物要來讓人來管理
00:55:18 都可以像蔬菜一樣給你們吃
00:55:23 但是後面這句話怎麼說
00:55:26 惟就是只有
00:55:30 這個肉若帶有血那這就是他的生命
00:55:37 你不能吃肉帶著血
00:55:41 雞殺下去有血
00:55:42 豬殺下去也有血鴨殺下去也有血
00:55:45 甚麼動物殺下去會沒有血我問你
00:55:47 甚麼動物都有血
00:55:49 這樣你不能吃
00:55:52 我曾遇過基督教的教友
00:55:56 跟我是好朋友
00:55:58 他也是吃素
00:55:59 不過他吃素跟佛教的不一樣
00:56:03 他不見血才吃
00:56:06 像蚵仔吻仔魚這個沒見血就會吃
00:56:12 若見血他就沒吃
00:56:15 他這樣也說是吃素
00:56:18 不要說甚麼
00:56:19 宜蘭有一個一貫道的道親
00:56:22 他也學這招
00:56:24 沒血就吃有血就不吃
00:56:28 祂就說所有動物就要教給人的手上
00:56:33 就像青菜一樣要給我們吃
00:56:37 不然這句話要怎麼解釋
00:56:41 要給你吃是怎麼吃法
00:56:43 牛的牛奶羊的羊奶
00:56:48 雞的雞蛋鴨的鴨蛋
00:56:50 鵝的鵝蛋鳥的鳥蛋
00:56:53 魚的魚蛋這些都可以吃
00:56:59 曾經一貫道被稱作鴨蛋教
00:57:05 蛋實際上是素的
00:57:08 不說鴨蛋
00:57:09 雞蛋也一樣都可以吃
00:57:12 雞蛋鴨蛋都一樣
00:57:14 牛奶也都可以
00:57:17 因為我們要知道
00:57:20 學道需要知道很多事情
00:57:25 葷中五樣素素中五樣葷
00:57:31 聽起來怪怪
00:57:33 我來引呂純陽祖師的一首詩做參考
00:57:38 來看呂純陽祖師這首詩
00:57:41 菜有五辛行者忌
00:57:46 臊中有素使人疑
00:57:50 密鹽蛋乳海中菜
00:57:56 體雖染葷可吃之
00:58:02 呂純陽祖師說
00:58:04 菜有五辛就是五個葷
00:58:10 修行人禁忌不去吃它
00:58:14 臊裡面有素人家覺得很懷疑
00:58:23 葷的裡面哪有甚麼素
00:58:26 所以很讓人懷疑
00:58:29 第一就是蜜
00:58:33 蜜是從蜜蜂的嘴裡含著又吐出來
00:58:38 這根本就是葷的
00:58:41 鹽在海裡分不開
00:58:44 這也可以說是葷的
00:58:46 蛋雞蛋鴨蛋都從動物的身體生出來的
00:58:52 說起來也可以算是葷的
00:58:55 乳
00:58:57 你看嬰兒有時候要喝母奶
00:59:01 也是把肉咬住
00:59:03 母乳也是從身體裡產出的
00:59:07 還有海中的菜就是海菜
00:59:10 我們吃海菜有時候裡面會有一些小蝦米
00:59:13 還有一些小螺殼
00:59:15 不信你煮海菜時再注意去看一下
00:59:18 那種很嫩的海菜
00:59:22 但是他也稱做菜
00:59:25 他的體本來是有沾染到葷的
00:59:29 但是是可以吃的
00:59:32 這就是葷中五樣素素中五樣葷的道理
00:59:38 那麼素中五樣葷當中怎麼念就是只有四樣
00:59:52 一樣你都念不到
00:59:54 那我們現在來看梵網經
00:59:57 素食中那些是葷的
01:00:00 來做一些參考

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