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定業可轉不可轉 上集
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定業可轉不可轉 上集
4283
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2000年04月12日 00:00
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00:02:08
在座同修 大家晚安
00:02:12
我們今晚要來講這個專題
00:02:18
就是這個定業可轉不可轉
00:02:26
這在民國八十一年 這個五月我們有說過
00:02:34
但是當是這個錄影機
00:02:41
是舊式的錄影機
00:02:45
再來錄的人也是業餘
00:02:50
好像說不是很內行在拍
00:02:54
導致影像以及聲音都不好
00:03:03
這次我們 林忠淵先生就跟我說
00:03:07
這個定業可轉不可轉
00:03:09
這捲錄影帶很多人在要
00:03:14
拷貝再拷貝
00:03:17
本來影像就不好了
00:03:19
現在一直拷貝後
00:03:21
導致那捲帶性能都不好
00:03:26
我跟他要了一捲來看
00:03:30
因為我平常都忙
00:03:32
跟他要了一捲來看
00:03:33
真的有時閃啊閃的
00:03:36
影像都很不明顯
00:03:39
而且聲音也不好
00:03:42
才建議再次重講
00:03:46
重講一次呢
00:03:47
我們現在的機器是新的機器
00:03:52
現在再講有打字幕
00:03:57
現在字幕一打出來
00:04:00
你不會講台語的人
00:04:04
台語聽不懂的人 你完全看字幕就會知道
00:04:10
也好像在學台語
00:04:13
我們這個台語
00:04:16
並不是說外省人 或是這些客家人聽不懂
00:04:27
有的連閩南人都聽不懂閩南語
00:04:27
看你要不要相信
00:04:30
我一些外孫哦很糟糕
00:04:32
若回來
00:04:33
跟我好像鴨子聽打雷
00:04:37
我若講就說阿公你講什麼
00:04:40
看糟不糟糕台語都聽不懂
00:04:43
若是我這些內孫
00:04:46
我都叫他一定要講台語
00:04:49
若沒講台語來說 說阿公不跟你講
00:04:53
我美國一個女兒
00:04:57
那些小孩都長期住美國
00:05:02
國語主要都說英語說美國話
00:05:07
但是在家裡都說國語
00:05:09
說我們現在這個國語
00:05:12
台語不太會講
00:05:15
後來我女兒一直叫我去
00:05:17
我跟你說噢
00:05:18
若台語普通話 不會說我不要去
00:05:22
跟這些孫子好像啞吧一樣
00:05:24
比手劃腳的我沒辦法
00:05:26
我那個女兒就幫他補習
00:05:30
補習好幾個月
00:05:32
簡單平常普通台語
00:05:34
說得不太順會講
00:05:37
他說這個阿公啊 我努力學台語你要再來
00:05:43
我說好啦等你打電話
00:05:44
台語若講較順我再來
00:05:47
很糟糕呢
00:05:49
不是有的說 外省同胞不會聽台語
00:05:54
連我們台灣人都不會聽台語
00:05:56
我沒騙你很多呢
00:06:00
所以現在新的錄影帶出來
00:06:03
你台語聽不太懂沒關係
00:06:05
有那個字幕你自然會知道
00:06:11
我們當今的人啊
00:06:14
針對這個 定業可轉不可轉這個問題
00:06:20
也有人講
00:06:23
說定業可以轉
00:06:28
他說以前的人有一句話
00:06:31
放下屠刀立地成佛
00:06:37
所以假使一個人雖然說他的業
00:06:41
前世今世造很多
00:06:44
但是一旦你這個屠刀放下
00:06:50
這個業自然就轉
00:06:53
這個業是可以轉的
00:06:56
但是也有人說 說將功補罪
00:07:02
假使若說定業不可轉
00:07:06
古聖人就變成騙人了
00:07:12
說放下屠刀立地成佛
00:07:15
說將功折罪
00:07:18
若這個定業不可轉來說
00:07:22
那現在做善事要幹嘛
00:07:26
修行要幹嘛
00:07:30
但是也有人說
00:07:32
說定業不可轉
00:07:35
定業是不可能轉的
00:07:39
假使定業若可轉 像釋迦佛祖的大弟子
00:07:48
這個目犍連
00:07:50
為什麼會讓人打得剁成肉醬
00:07:57
像孔子的大弟子 子路
00:08:01
也被人殺得好像剁肉醬一樣
00:08:10
目犍連是佛祖的大弟子
00:08:14
子路是孔子的十大弟子之一
00:08:19
他們生前所做的功德
00:08:24
為什麼不能轉掉他的惡業
00:08:29
將這個業轉掉
00:08:35
所以呢針對這個問題
00:08:38
當今的人 針對定業可轉不可轉
00:08:45
這個問題呢爭論不休
00:08:49
有的人可轉
00:08:52
他說定業可轉 他有一個理由
00:08:56
他說不可轉 他說也有一個理由
00:09:02
若這樣來說
00:09:06
我們有的就針對這個業
00:09:10
可解除不可解除呢
00:09:12
我們就生出 一個很頭大的疑惑和議論
00:09:21
但是我們要來瞭解一個問題
00:09:26
這個業並不是一種而已
00:09:34
這個業是有很多種的業
00:09:43
有的業可轉 有的業不可轉
00:09:52
所以呢我們說到這個業
00:09:57
有這個修後天的業
00:10:02
和修先天的業也不同
00:10:09
我們一切的業
00:10:12
你若要來談後天業是可以轉
00:10:19
但是你若要來談先天
00:10:23
這個一切業之間
00:10:27
一部分可以轉 但是一部分就不可以轉
00:10:33
是為什麼
00:10:37
有的是感到奇怪
00:10:40
後天的業都可以轉
00:10:43
為什麼先天的業
00:10:45
一部分可以轉 一部分不可以轉
00:10:50
現在我們要來說這個
00:10:51
定業可轉不可轉這問題之前
00:10:57
先來談論業的種類
00:11:01
再來分析這個業 到底是可轉不可轉
00:11:08
我們這個業一種叫做宿世業
00:11:14
什麼叫做宿世業
00:11:18
就是這個過去世
00:11:22
我們一世又一世積來的業
00:11:27
這宿世業 不是只有一世而已
00:11:29
有的三世五世十世八世
00:11:32
有的好幾百世前的業
00:11:34
一直積來的
00:11:35
叫做宿世業
00:11:39
有的是前世業
00:11:42
前世業 就是你上輩子所做的業
00:11:49
有的是現世業
00:11:53
現世業啊就是這世所做的業
00:11:59
有的一種是惡業
00:12:03
就是前世所做殺盜婬等
00:12:08
所做的業這世來受報的
00:12:15
但是有一種善業
00:12:19
但是說到這個善業
00:12:20
就有人跟我討論過了
00:12:22
老師啊 現在說業大家都說惡業
00:12:27
你怎麼說這個善業
00:12:30
是啊善也有善業
00:12:38
以前我就比較會說名說姓
00:12:45
但是現在 以前是沒這個錄影機啊
00:12:49
可以說名字
00:12:51
住不同地方 你也不認識沒關係
00:12:54
現在這個錄影一出去
00:12:57
全省都播放出去
00:12:59
萬一若讓他本人聽到
00:13:01
雖然他不敢生氣 心裡也會不舒服啊
00:13:05
說到他的事情啊
00:13:10
我說到這個基隆
00:13:17
說地方沒關係沒說名字啦
00:13:20
是我的親戚
00:13:25
有一回問我說哥哥啊
00:13:30
他就比我還年輕嘛
00:13:31
說哥哥啊我很糟糕
00:13:35
我會被我太太整死這樣說
00:13:38
為什麼會被你太太整死
00:13:41
你不知道啦 賺錢不夠她花這樣
00:13:48
是怎樣啦你太太愛賭博嗎
00:13:50
不是啦她那會愛賭博
00:13:53
人好善良喲
00:13:55
人很善良你賺錢不夠她花
00:13:59
他說是啊
00:14:01
他在開一家素食的材料
00:14:09
全部在賣這些素食館啊
00:14:11
一般這些素食的店
00:14:13
他那大盤商兼另外設個門市
00:14:17
但是大多數都是大盤就對了
00:14:22
她太太管門市部
00:14:25
他自己管這個工廠
00:14:32
但是很奇怪 他若工廠賺錢賺很多
00:14:37
若是門市部 月初到月底都賠錢
00:14:43
錢若算起來都賠錢
00:14:47
這個老闆就是心裡想說
00:14:51
搞不好是請一些夥計
00:14:53
他的店很大嘛
00:14:55
搞不好 是請的這些污錢的樣子
00:15:00
有一回工廠放假來門市部
00:15:04
往那個僱的人一直看一直看
00:15:12
那些員工心裡就怕怕的
00:15:16
老闆怎麼用這種眼光 一直往我們這裡看這樣
00:15:21
他心裡就稍微知道
00:15:24
知道為什麼原因一直朝他看
00:15:29
他說老闆啊你不要一直看我
00:15:31
你用那眼睛這樣看
00:15:32
我們會害怕
00:15:34
你店裡做到沒賺錢
00:15:39
你當成我們這些夥計貪污錢
00:15:41
對不對
00:15:43
老闆說知道就好啊
00:15:45
這樣說知道就好
00:15:47
他心裡想說知道就好
00:15:51
老闆啊出來啦我跟你說
00:15:53
不敢在老闆娘的面前講
00:15:55
把他拉出去外面
00:15:58
門市部賠錢 實在都是老闆娘的關係
00:16:02
我們這些夥計都沒關係
00:16:04
說那些有的沒有的
00:16:06
你們老闆娘要錢再多也有
00:16:09
那需要去貪污錢
00:16:12
他說老闆啊你就不知道啦
00:16:15
其中一個最嚴重的
00:16:19
小事不要講說這個最嚴重的
00:16:22
有某某一間佛寺
00:16:26
有一個出家眾是尼姑就對啦
00:16:34
來跟她買東西 一買都是整布袋的
00:16:37
用袋子一袋一袋的這樣
00:16:39
乾料都可以布袋裝嘛
00:16:42
若是濕料才用塑膠袋裝嘛
00:16:44
一直裝好多 用車載整車回去
00:16:52
不是只有拿就可以了
00:16:55
她要走而已 老闆娘還多少拿幾千塊
00:17:00
若是賣多點 有時一拿好幾萬的
00:17:03
說師父啊 這些跟你供養這樣
00:17:10
也有吃也有拿
00:17:13
他說老闆你不賠也不行啦
00:17:16
賺不夠讓你太太花的啦
00:17:20
老闆說真的是這樣嗎
00:17:23
不然你試試看啊
00:17:25
真的假的這也不用爭辯
00:17:28
老闆說好
00:17:31
工廠故意叫工人做
00:17:34
他躲在店的門口後面等
00:17:38
她有一個固定的時間
00:17:42
那個尼姑比如說
00:17:43
若早上九點就九點
00:17:45
十點就十點
00:17:46
有固定的時間來嘛
00:17:48
他就在那裡注意看
00:17:50
看她真的一直搬
00:17:53
一袋好幾斤一直裝一直裝
00:17:56
裝一裝一袋一袋裝在車上
00:17:58
要走看他太太
00:18:00
又從櫃台 拿一疊多少錢不知道
00:18:03
說師父啊這跟妳供養
00:18:06
老闆說這樣不行啦
00:18:08
我賺錢不夠你花
00:18:12
有一回跟他太太說 我們來換一下好不好
00:18:16
我工廠做得很累
00:18:19
換我門市部看一禮拜
00:18:22
讓我稍微休息一下
00:18:25
我在門市部 只有收錢就可以了
00:18:28
你工廠 讓妳去處理幾天這樣說
00:18:34
老闆隔天就坐在櫃台
00:18:40
那個出家眾就來了
00:18:43
來了後在店裡一直看一直看
00:18:47
老闆就說師父啊妳要買嘛
00:18:50
老闆娘呢老闆娘呢
00:18:52
老闆娘出去還沒回來啦
00:18:54
不然我等一下再來就出去了
00:18:58
隔了一個多鐘頭又來了
00:19:01
老闆娘呢
00:19:01
還沒回來啦
00:19:03
怎麼出去那麼久
00:19:04
妳若要什麼 我拿一拿給妳也一樣
00:19:08
我是老闆啦
00:19:09
老闆娘跟老闆就都一樣
00:19:11
妳儘管拿啊這樣說
00:19:12
不然我等一下再來
00:19:15
來了三次看老闆娘不在就說
00:19:20
不然這樣啦我明天再來
00:19:23
車子一坐就走沒買
00:19:26
老闆搖搖頭說這麼貪心
00:19:30
老闆娘不在就不買
00:19:32
她想說老闆娘若在
00:19:34
買一買不用錢口袋又可裝錢
00:19:38
有吃也有拿
00:19:41
老闆就這樣 不讓她太太看門市
00:19:44
讓你看門市等一下店就倒了
00:19:48
他說乾脆工廠讓妳看啦
00:19:51
我這幾天看門市
00:19:54
看得也很順利
00:19:57
乾脆我看就好了這樣說
00:19:58
這樣也有問題
00:20:00
怎麼有問題
00:20:02
三天二天就生大病
00:20:06
那個病一直叫 躺在床上也不吃也不睡
00:20:12
她先生說怎樣
00:20:12
我很難過啦你拿些錢給我
00:20:14
我去給醫生看這樣說
00:20:18
要拿幾千塊給她嫌太少
00:20:22
他說讓醫生看那需這麼多錢
00:20:25
哎喲你就 多拿一些給我嘛這樣
00:20:28
一拿就跑了一會兒就回來
00:20:32
妳怎麼沒拿藥回來
00:20:34
有啦有啦有啦
00:20:35
藥我說晚點再去跟他拿
00:20:38
叫他準備我先回來這樣
00:20:41
老闆說這個有問題了
00:20:44
現在又生病她出去
00:20:46
她先生車一開跟在後面去了
00:20:49
原來是去佛寺啦
00:20:51
師父啊這些跟你供養
00:20:54
很好的施主
00:20:58
來跟我說現在要怎麼辦
00:21:00
問我說要怎麼辦
00:21:03
怎麼辦你要認命啊說怎麼辦
00:21:05
你太太這是善業啊
00:21:07
妳怎麼說我太太是善業
00:21:11
是啊她上輩子 可能也是出家人啦
00:21:16
前世
00:21:17
吃佛祖的錢不知吃了多少
00:21:20
像現在說的 吃好幾十億不知吃了多少
00:21:26
現在她死後去地獄關
00:21:29
關一關現在出來做人
00:21:32
做人這些欠佛祖的錢
00:21:34
不還不行
00:21:36
一定要還啊
00:21:40
這不是說我肯定的啦
00:21:42
是我猜的啦一定是這樣
00:21:46
於情於理我看一看
00:21:47
我猜就是這樣
00:21:49
這叫做善業
00:21:52
沒做善手會癢
00:21:56
現在我們這裡在座
00:21:58
一些師兄弟善業的也有
00:22:02
現在要印一些經書
00:22:05
要做一些善事
00:22:07
通包著做
00:22:09
現在知道他要做
00:22:11
說讓我稍微投資一下做一下
00:22:13
這我自己要做不讓人做
00:22:17
若說到做善事用搶的啦
00:22:24
明明口袋沒錢他也都掏出來
00:22:29
都沒考慮一切
00:22:31
這都是善業啦
00:22:33
實在做善事 看到那裡做到那裡
00:22:37
自自然然去做
00:22:40
不用固執要做
00:22:42
若固執要做就很麻煩了
00:22:46
過去也有一個師兄弟
00:22:49
多有趣呢
00:22:52
一拿錢來就拿給陳先生
00:22:55
說要捐獻棺材
00:22:57
陳先生說 不要啦做別種的啦
00:22:59
不要啦 我一定要捐獻棺材啦這樣
00:23:03
若是陳先生就很糟糕了
00:23:06
只有固執一樣要捐獻棺材
00:23:09
做別種的 印書做什麼他就是不要
00:23:11
只有要做棺材
00:23:13
棺材說那個一點
00:23:14
找有幾個死人要棺材的
00:23:18
以前道德會早期多悽慘呢
00:23:22
大家說捐獻棺材很好
00:23:24
那時事務所在那裡呢
00:23:26
在羅東帝爺廟
00:23:29
帝爺廟後面一個倉庫
00:23:32
都讓道德會 那個棺材都放在倉庫
00:23:36
後來人家帝爺廟要裝修
00:23:40
要再重蓋
00:23:42
這事情可能蔡先生知道
00:23:44
他也是老幹部
00:23:47
帝爺廟說 拜託你們那些棺材抬走
00:23:50
我們這個廟裡要整理
00:23:53
要命了每具都爛掉了
00:23:56
爛掉了要怎麼辦
00:23:58
若稍微可以用的 都拿到墓園做橋板
00:24:02
若不能用的 都拿去讓人家當柴火燒
00:24:08
那有什麼用
00:24:10
做善事不用固執要做什麼
00:24:14
常常固執要買棺材
00:24:15
我看不知道 你前世欠人家棺材本
00:24:18
不知到欠人家多少
00:24:21
這叫做善業啦我沒騙你
00:24:25
所以做善事都不用固執什麼
00:24:28
看到那裡做到那裡
00:24:30
看到那裡做到那裡
00:24:32
不用說我一定要做什麼
00:24:38
這個善業再來有一個債業
00:24:42
怎樣債業
00:24:44
你就上輩子欠人家的啊
00:24:46
跟人倒會的啊
00:24:48
欠錢沒還人家的啊
00:24:50
有那個債業
00:24:53
所以現在這世 有的說會被倒了
00:24:56
有的說 被人搶去啦被人騙走啦
00:24:59
那可能 前世都倒人家的會的人
00:25:02
我沒騙你
00:25:04
有債就要還債一定的啊
00:25:08
不是每個欠人的啦
00:25:10
有的也沒欠人
00:25:12
你若欠人是應該的
00:25:14
若沒欠人 下輩子再換你跟他要啊
00:25:17
變成這樣
00:25:19
這個叫做債業
00:25:22
另外一種叫做罪業
00:25:25
罪業就是前世所做來的業
00:25:30
這世要去受
00:25:34
比如說 有的整年到頭都在生病
00:25:39
什麼原因整年到頭都在生病
00:25:42
別人都不要說
00:25:43
說我太太就好
00:25:46
我太太三十多歲就在氣喘
00:25:49
後來氣喘好了
00:25:51
等一下這個病等一下那個病
00:25:54
全都是病
00:25:57
後來祖師慈悲啦跟我說
00:26:00
你太太上輩子做醫生啦
00:26:04
很貪財啦
00:26:06
窮苦人家不知冤死多少人了
00:26:09
她這世
00:26:09
她前世不知生病人的痛苦
00:26:12
這輩子注定要生病來還的
00:26:15
我太太知道說 她上輩子做醫生
00:26:17
她這世要帶病苦
00:26:20
那時我太太她就認命了
00:26:23
生病也認命了
00:26:25
我上輩子就做醫生了
00:26:27
有什麼辦法
00:26:29
說這世有的做醫生很貪財
00:26:33
要揩油無所不至的
00:26:35
後世真的噢 你出生就會一直生病噢
00:26:39
病到死噢 病到老一病好幾十年
00:26:44
真的這樣
00:26:46
這都不需要埋怨的事情
00:26:49
這叫做罪業
00:26:51
有的人殺生太多
00:26:54
土雞肉羌仔肉什麼牛肉
00:26:58
遇到東西就殺就吃
00:27:01
那下輩子也都會帶病業
00:27:04
帶病業的原因很多啦
00:27:08
若是現在跟你說的這些業
00:27:13
都會轉都會改變都會轉就對
00:27:20
單單一樣不能轉
00:27:23
什麼
00:27:24
冤業
00:27:28
這個冤業呢 是前世結冤這世要受報的
00:27:35
你無論做再大的功德
00:27:38
這個冤業是不能解的
00:27:43
但是若修後天是可以解
00:27:47
修先天就不能解
00:27:51
這樣說來有的 說修先天要做什麼
00:27:54
修後天可以解修先天不能解
00:27:57
就來修後天比較好啊
00:27:59
現在修先天要做什麼
00:28:04
所以我們現在 首先以後天的角度來說
00:28:10
為什麼後天可以解的原理
00:28:13
先天不能解的這個原理
00:28:15
不這樣說你不瞭解這個業啊
00:28:19
是要怎樣去轉這個業
00:28:24
因為我們若用後天去談論
00:28:27
一切業是可以去轉的
00:28:32
要轉這個業有兩種
00:28:37
第一就是行功立德
00:28:42
用這個布施行善
00:28:47
來改我們剛才跟你所說的
00:28:51
這些宿世業前世業
00:28:52
現世業善業惡業債業罪業
00:28:57
這些都可以改
00:29:01
但是有一種冤業做善事解不開
00:29:07
就怎樣就是求神求佛
00:29:12
求這個神這個佛來解這個冤業
00:29:19
但是說解表面是解是沒錯
00:29:24
實在沒解
00:29:27
什麼原因你說解又是沒解
00:29:36
因為你求神
00:29:39
是只有 這世的業又轉到後世而已
00:29:47
你若說聽不懂
00:29:48
我再說得清楚點你就聽得懂
00:29:49
道理說聽不懂我不信
00:29:51
一定要讓你聽得懂的
00:29:56
比如說我前世跟人結冤
00:29:59
不要說前世說這世啦
00:30:01
我有跟人結冤啊
00:30:04
對方要對我報復
00:30:07
對方要跟我報復要怎麼辦
00:30:08
我就找去立法委員找縣議員啦
00:30:11
找這些地方的仕紳啦
00:30:14
說我就跟某人結冤啊
00:30:16
現在他一直要對我報仇啊
00:30:17
要怎麼辦？
00:30:19
現在這些大人物出面啊
00:30:22
說不要啦這就是我的好朋友啦
00:30:23
不要這樣啦雖然他跟你有仇
00:30:28
你原諒他啦
00:30:29
不要找他報仇啦這樣
00:30:33
對方不好意思啊
00:30:34
有名望的人出來講了
00:30:36
現在有名望的人出來講
00:30:37
要怎麼辦
00:30:38
好啦好啦看你的面子啦
00:30:40
不要動他
00:30:43
但是這是暫時的而已
00:30:48
不信若有一天
00:30:51
這個立法委員沒做了
00:30:52
這個議員沒做了
00:30:54
或是搬去別的地方了
00:30:56
這個仇人照樣來找你啊
00:31:00
你靠勢力來講情
00:31:02
現在我多打你一下
00:31:06
這樣說較快
00:31:09
比如說我前世有冤業
00:31:13
現在冤業纏身
00:31:15
我來求佛祖啦求眾神明啦
00:31:19
佛祖神明說你是我的信徒啊
00:31:23
你也很相信我啊
00:31:26
就跟那個業主冤魂啦
00:31:29
那個業主說
00:31:30
不要動他啦
00:31:33
前世跟你有冤
00:31:36
過去都過去了不要啦
00:31:41
這是我的信徒啦不要啦
00:31:43
不要動他
00:31:45
現在佛祖出面了
00:31:47
這些眾神出面了
00:31:50
不看在佛祖的面子也不行啊
00:31:53
好啦不要找他了
00:31:58
不要找他來說
00:31:59
現在這世的冤業消了
00:32:02
有消嗎沒有消啦
00:32:05
現在下輩子又投胎了
00:32:08
下輩子投胎 現在沒信佛祖了
00:32:11
現在那個冤魂說
00:32:16
前世是佛祖來講情
00:32:19
現在這世你又沒信佛祖
00:32:21
好啦我跟你拚了對不對
00:32:25
很慘呢
00:32:27
連本帶利
00:32:30
有時你會很悽慘
00:32:32
我沒騙你噢
00:32:36
這個就是說定業可轉的原理
00:32:41
但是這個冤業沒有解除
00:32:45
是只有留到後世再報而已
00:32:50
若修先天就不能轉噢
00:32:54
什麼原因修先天不能轉
00:32:57
因為這個修先天
00:32:59
是要超生了死啊
00:33:03
你假使若說這個冤業沒消
00:33:08
你絕對沒辦法了脫生死
00:33:12
這樣若聽不懂 我再講清楚點給你聽
00:33:16
大家說道理聽不懂
00:33:17
真的你若聽老師的道理
00:33:18
一定要讓你聽得懂
00:33:21
你說聽不懂我不相信
00:33:23
你若聽不懂你可以再問我
00:33:28
比如說我開一家公司啦
00:33:31
這樣說較快
00:33:35
這些公司不是我的本錢
00:33:39
也有招會啦也有跟人借的啦
00:33:43
也有跟人調的啦
00:33:47
現在生意在做啊
00:33:53
現在聽到我店裡生意不好了
00:34:01
我要收起來了
00:34:06
那些債主來了
00:34:09
若後天的來說
00:34:11
他就去請這些
00:34:15
有名望的人出來
00:34:18
他就沒賺錢店就要倒閉了
00:34:23
不要啦不要動他啦
00:34:25
不然打三折啦打二折啦
00:34:29
一萬塊還二千啦這樣說
00:34:31
現在就說了
00:34:33
這些施主說好啦 多少討回一些啦
00:34:36
不然怎麼樣
00:34:37
他現在就沒錢了啊
00:34:40
現在替你還這個就轉過去了
00:34:44
但是有一天你賺錢再開公司
00:34:47
人家又來找你了
00:34:49
你以前欠我的 你才還二折而已
00:34:52
你現在不再還我怎麼可以
00:34:55
這樣說較快啦對不對
00:35:01
比如說若修先天的就不是了
00:35:05
修先天的人
00:35:07
他就想說我要了脫生死
00:35:12
我要清清白白 不用後面讓人指指點點
00:35:17
不用以後我做事業來說
00:35:21
人家又來找我的麻煩
00:35:25
所以呢他聽到說他沒錢
00:35:28
說乾脆這樣好啦 我賣房子賣土地
00:35:35
我甘願做乞丐也沒關係
00:35:37
我這些錢要還你
00:35:39
人家說喔這個人好勇敢
00:35:43
若說勇敢來說
00:35:46
你真的若還有一點尾數
00:35:49
人家也不會再追究你
00:35:51
也不會再跟你要
00:35:54
所以修先天 是比修後天還難修啦
00:35:59
這樣說較快
00:36:03
所以真的說到這個定業
00:36:10
可轉不可轉
00:36:13
你若一切業一般的業
00:36:16
這是很容易轉的
00:36:19
你若行功立德 做善事都可以轉
00:36:23
若是這個冤業啊 為什麼那麼難轉
00:36:29
比如欠錢還債
00:36:33
你欠人家的錢 你假使一次還不了
00:36:37
不然我分期付款還也沒關係
00:36:40
這是很容易
00:36:41
若是冤業就不是了
00:36:44
為什麼冤業不是
00:36:46
比如說一個人
00:36:48
我把他一條腿砍斷
00:36:52
這條腿砍斷後 我就被捉去關了
00:36:56
被捉去關後判五年判十年
00:37:01
被他砍腿的這個人
00:37:04
在那裡一直等
00:37:05
等什麼等他出獄
00:37:08
現在知道說 你某月某日要出獄
00:37:12
在監獄的門口等你
00:37:17
你現在出獄 他現在把你捉來要砍你的腿
00:37:22
你說當時我砍你的腿
00:37:24
我就被捉去關了對不對
00:37:27
你現在還要找我
00:37:29
我不管你啦 被捉去關是你的事
00:37:33
我現在恨不能消
00:37:35
我不砍你一條腿回來 報這冤我不放過你
00:37:42
這就是叫做冤業
00:37:45
冤業是很難解的
00:37:48
不是說你錢要還他要跟他和解
00:37:53
有的若囉嗦的人
00:37:55
你錢疊跟他一樣高 他也不要跟你解冤
00:38:00
以前有個悟達法師就是這樣
00:38:06
這個悟達法師
00:38:07
我有一捲專題叫做水懺
00:38:13
那捲水懺你看就知道
00:38:18
這個悟達法師呢
00:38:21
他過去去錯殺一個人
00:38:23
去殺一個人
00:38:27
經過十幾世
00:38:31
這冤魂要來找他報仇沒辦法
00:38:34
怎樣
00:38:35
他死後投胎都做和尚
00:38:38
看要不要命
00:38:41
修都修得很好
00:38:46
死了下輩子又做和尚
00:38:50
不管什麼時候 護法神都在身邊保護他
00:38:56
有人說修很好 為什麼他不會了脫生死
00:39:03
業障沒盡啊
00:39:06
他所有的冤業還沒消
00:39:10
怎麼了脫生死
00:39:14
冤業若報完了就了脫生死
00:39:17
像我說的目犍連尊者 子路就是這樣
00:39:23
他的冤業為了讓人剁成肉醬
00:39:28
這個冤業消了就了脫生死
00:39:32
但是他不是啊修很好啊
00:39:34
不管什麼時候 護法神都在身邊
00:39:37
要報冤也不能報啊
00:39:41
但是有一天 心裡一個貪念出來而已
00:39:46
護法神就跑了
00:39:48
說你修行修這樣的
00:39:50
護法神就跑了
00:39:52
護法神一跑
00:39:55
那個冤魂就出來了
00:40:00
這不是老師胡亂說的
00:40:04
老師若那個沒根沒據
00:40:06
我是很不願意講
00:40:09
不過詳細 你看那個水懺這捲錄影帶
00:40:13
現在只是舉個簡單的一段
00:40:16
讓你瞭解這個悟達法師
00:40:19
這個冤業 是怎麼去解這個原理
00:40:23
現在看佛學大辭典
00:40:26
唐悟達法師名知玄
00:40:34
懿宗咸通四年
00:40:39
制使統教門事
00:40:44
一日忽一珠隆起於左膝
00:40:51
病甚是為人面瘡
00:40:57
遇異僧引水洗瘡
00:41:01
瘡愈水懺三卷自此始
00:41:09
佛學大辭典說 唐朝一個叫做悟達法師
00:41:17
他的名字叫做知玄
00:41:21
在唐朝懿宗咸通四年
00:41:28
因為皇帝 比如說賜他統治教門
00:41:35
好像佛教的
00:41:37
若現在說是 佛教會的理事長啦
00:41:39
這樣說較快
00:41:42
有一日左邊的膝蓋
00:41:48
生出一個圓圓的好像一顆珠
00:41:54
病得很悽慘 就是這個人面瘡
00:42:01
因為那個瘡皺皺的
00:42:06
看起來好像 也有眼睛有耳朵有嘴這樣
00:42:13
遇到一個異僧
00:42:16
怪異的出家人
00:42:20
教他用這個懺的水 來洗他這個人面瘡
00:42:27
這個瘡好了後
00:42:30
這個水懺三卷從這裡開始
00:42:34
現在這是簡略的說
00:42:38
佛光大辭典這樣說
00:42:40
悟達唐代僧
00:42:44
俗姓陳
00:42:46
法名知玄
00:42:48
字後覺
00:42:50
師嘗於懿宗親臨法席
00:42:54
賜沈香為座時
00:42:58
因生歡喜心
00:43:01
遂召累世冤業於其膝上
00:43:06
生人面瘡
00:43:08
後以迦諾迦尊者之助始濯除
00:43:15
後乞歸故寺
00:43:19
佛光大辭典說這個悟達法師
00:43:23
是在公元八百十一年
00:43:25
到公元八百八十三年
00:43:27
這個中間的人
00:43:30
是唐朝時候的一個出家人
00:43:36
他的俗姓是姓陳
00:43:39
他的法名叫做知玄
00:43:42
字號叫做後覺
00:43:46
悟達法師他在唐朝懿宗
00:43:53
親自賜一座大交椅給他坐
00:43:59
那張交椅是用沈香做的
00:44:03
沈香多貴你知道嗎
00:44:06
不信你若去藥房買看看
00:44:09
沈香是很貴的
00:44:11
要做那張交椅 整張交椅都是沈香刻的
00:44:16
看那張交椅價值多少說
00:44:19
比金子還貴
00:44:23
因為他生出這個歡喜心
00:44:25
我統治佛教
00:44:28
我是皇帝拜我為師
00:44:31
我高高在上就這樣
00:44:35
導致他累世
00:44:37
累世就是經過 很多世那個冤業
00:44:43
就這樣生在膝蓋的上面
00:44:46
叫做人面瘡
00:44:49
後來遇到迦諾迦尊者的幫助
00:44:55
才洗除這個人面瘡
00:44:59
就這樣國師不敢做
00:45:03
驕傲心都沒有了
00:45:06
就這樣才要求皇帝讓他回去
00:45:12
不敢在朝內
00:45:14
再回去佛寺苦修這樣
00:45:20
這都是簡單的說
00:45:24
你若詳細看水懺這捲錄影帶
00:45:29
他十世前就錯殺了一個人
00:45:36
跟他沒冤沒仇啊錯殺
00:45:40
那個冤魂不放過他
00:45:45
他死了後 就去出家做和尚
00:45:52
修得很好
00:45:55
我們人若修好都有護法神
00:45:58
這冤魂要動他 有護法神在就不敢靠近啊
00:46:06
現在死了投胎又去出家
00:46:10
這樣十世十世都做和尚
00:46:14
不能解脫
00:46:15
不能了脫生死
00:46:17
怎樣他的冤業不能消
00:46:21
若沒生這個人面瘡噢
00:46:23
不知還要投胎幾次
00:46:26
若是投胎去做和尚就很好
00:46:29
若投胎做普通人 我看就生病的一塌糊塗
00:46:36
這個很厲害呢
00:46:39
因為這迦諾迦尊者他幫助他
00:46:46
說你寫一個懺悔文
00:46:50
他說那個因果給他聽嘛
00:46:53
這個迦諾迦尊者 是古佛化身下來的
00:46:57
你水懺裡面看詳細就知道
00:47:02
他看他修很好很可惜啊
00:47:05
就叫他寫懺悔文
00:47:08
那本的水懺 就是悟達法師的懺悔文啦
00:47:11
這樣說較快
00:47:15
寫好後將那些懺
00:47:20
他懺悔的那些文都放火燒掉
00:47:25
燒在一個桶子
00:47:28
才用那水
00:47:31
將那個懺文那個水
00:47:34
所以才叫做水懺
00:47:36
用它洗那個人面瘡
00:47:39
才好了
00:47:43
你跟它想修行修十年
00:47:46
一世又一世一直望佛祖庇佑
00:47:51
護法神在保護他
00:47:53
結果十世人
00:47:55
他如果一世還他
00:47:56
不用修十世啦
00:48:00
就是沒還才修那個十世
00:48:03
看冤不冤枉
00:48:07
只有一個驕傲心
00:48:08
修行人絕對不要有這驕傲心
00:48:13
我大和尚人家供養我
00:48:15
我大張椅子在坐
00:48:19
有的可以坐為什麼可以坐
00:48:22
他就是上輩子沒冤業啦
00:48:24
上輩子若有冤業就會來找他
00:48:26
他上輩子沒冤業他高高在上
00:48:30
不過也是糟糕
00:48:32
怎麼糟糕
00:48:33
這十法界裡面我就講過了
00:48:36
你若做過頭死後若到地獄
00:48:38
坐那個鐵蒲圃
00:48:43
穿那個鐵箔衣烘得紅紅的
00:48:45
吱一聲
00:48:46
像我們協亨所說 穿下去吱一聲
00:48:48
整張皮都掉下來我沒騙你
00:48:54
還是要苦修苦行才好
00:48:58
修行人 不要享受過頭我沒騙你
00:49:06
所以我們在寶王三昧論
00:49:10
裡面才一句話這樣跟我們說
00:49:15
修心不求無病
00:49:21
是故聖人設化
00:49:26
以病苦為消業
00:49:31
說一個人你若想要 了脫生死要修這個心
00:49:36
你不要求沒病
00:49:41
有的說不然難道要求有病
00:49:45
不求沒病的意思是什麼
00:49:47
生病不求神不求佛
00:49:50
佛祖啊 你保佑我這個病會好啦
00:49:53
佛祖啊你保佑我 這個病不要再拖下去了
00:50:02
這就是求啦
00:50:04
不求無病就是說 我今天不求這個事情
00:50:10
為了這樣呢 我們聖人設這個勸化
00:50:18
說這個病苦來做消業
00:50:22
但是話講這樣 你也要注意一點
00:50:32
注意一點什麼
00:50:34
我們這病有很多種
00:50:37
一種是身體病
00:50:40
一種是業障病
00:50:44
你不要說哇 現在生病這就是業啊
00:50:51
那需要給醫生看
00:50:53
這樣變自做孽
00:50:56
你若有病沒給醫生看噢
00:51:00
不但不能消業
00:51:03
你萬一失醫若死了
00:51:07
你就會去枉死城
00:51:10
怎樣去枉死城
00:51:11
你的病業還沒消就死了
00:51:14
你一定要去枉死城
00:51:18
所以是說
00:51:20
沒求就是說你不要求神求佛
00:51:22
不是說叫你不要給醫生看
00:51:25
話就要聽好呢
00:51:28
所以俗話有一句話花錢消災
00:51:35
不知道你欠醫生多少錢
00:51:38
欠藥也不知道欠多少錢
00:51:41
你這樣有這個病苦
00:51:47
你沒花那些錢 病不會好啦我沒騙你
00:51:56
所以一個人
00:51:58
萬一若生病一定要看醫生
00:52:04
你吃那些藥 等於就是要解除你的病苦
00:52:09
有的不是業病的也有
00:52:14
有的是自作孽的病
00:52:16
怎樣
00:52:19
酒就不能喝超過
00:52:21
喝到頭都一直病
00:52:23
喝到吐喝到胃潰瘍出血
00:52:27
那是你自作孽的那不是業
00:52:31
有的人這樣
00:52:37
不要吃的東西你硬要吃
00:52:41
吃到生病這是你自作孽的
00:52:45
這不是你的業障病
00:52:48
什麼叫做業障病
00:52:51
若讓醫生檢查說你沒病
00:52:54
全身都檢查過了都沒病
00:52:57
不過偏偏全都是病
00:53:01
看你要不要相信
00:53:05
大家說老師啊你臉紅通通的
00:53:07
你血壓難道很高
00:53:10
我再怎麼量也八十、一百二
00:53:14
低的八十高的一百二
00:53:16
醫生說老先生你血壓正常
00:53:20
但是我毛病也很多呢
00:53:22
這幾天我眼睛在痛
00:53:26
說痛也不是真的痛啦
00:53:27
好像眼睛快閉上了睜不開
00:53:29
我也打算 後天去台北也要給眼科看
00:53:37
沒辦法
00:53:38
但是我也有那個忍耐性
00:53:41
這樣我也照常在解經啊
00:53:46
我那些兒子說 啊現在你西醫常常看
00:53:50
身體檢查也沒病 不然你乾脆給中醫看
00:53:55
中醫那個洪醫生住在台北
00:53:59
他說老師啊我幫你檢查身體
00:54:02
你好像五十歲的身體
00:54:04
你根本都沒病啊
00:54:06
說沒病也奇怪卻全都是病
00:54:10
業病啦
00:54:15
要歡喜去領受啦
00:54:17
你若沒歡喜去領受噢
00:54:19
哎哎叫叫的
00:54:20
哎呀老天爺你也沒保佑我
00:54:22
佛祖你也沒慈悲
00:54:24
我講道 講的要命你也沒保佑我
00:54:28
若這樣你的病就不會好了
00:54:31
你的業就不會消了
00:54:33
我沒騙你
00:54:37
當時你們這些在座的
00:54:39
若最近才來聽的不知道
00:54:42
若聽久一點的就知道
00:54:45
我變駝背駝到多嚴重呢
00:54:49
不是只有說稍微駝而已
00:54:53
寫黑板怎麼寫
00:54:58
駝這樣子的踮著腳尖
00:55:01
這樣硬寫的
00:55:03
寫到亂七八糟的硬勉強寫的
00:55:06
後來這些師兄弟說
00:55:10
老師啊乾脆幫你寫啦
00:55:13
你不用這樣勞動啦
00:55:15
駝背還踮腳尖硬一直寫
00:55:20
後來台北也人家幫我寫
00:55:22
南部也人家幫我寫
00:55:24
宜蘭也人家幫我寫
00:55:26
駝背好了以後我自己寫
00:55:28
他說不要了
00:55:29
我就寫好好的你也讓我寫
00:55:32
就要不回來
00:55:34
要不回來就變懶惰
00:55:37
怎麼變懶惰
00:55:37
有人幫比沒人幫好啊
00:55:40
卻變懶惰真的是這樣呢
00:55:43
我以前也要解經
00:55:45
也要講道也要寫黑板
00:55:49
全都是我一個人全都包了
00:55:52
也有人問我說 老師啊你駝背怎樣好的
00:55:55
我不知道啊
00:55:57
你問我怎麼好
00:55:58
我說不知道
00:55:59
什麼原因我不知道
00:56:02
人家報我吃西藥我也吃
00:56:06
叫我吃漢藥我也吃
00:56:08
叫我吃青草藥我也吃
00:56:11
就胡亂吃
00:56:13
我很有耐心就真的
00:56:15
吃飽就伸一伸腰伸一伸腰
00:56:18
三伸四伸就伸直了
00:56:21
啊大概是業消了
00:56:25
這個業消了
00:56:26
別的業也還會來啊
00:56:30
其中也有一些師兄弟也好心啦
00:56:33
實在說對我是真的很好
00:56:36
老師啊 人家那裡一位神明多靈感
00:56:39
我帶你去啦我帶你去求
00:56:41
拜託
00:56:44
我下輩子不要再來了
00:56:45
求一求若好了 我下輩子再來我不要
00:56:51
我不要就是不要
00:56:53
我病也病很多次
00:56:57
一次在這個和美
00:57:06
前面在鹿谷 肚子就稍微不舒服
00:57:10
不能吃 肚子一直脹尿不出來
00:57:15
到和美就受不了
00:57:19
整個肚子快要脹破
00:57:22
很難過說了一個鐘頭
00:57:24
本來要說一個半鐘頭 說了一個鐘頭
00:57:28
那時梁先生在載我
00:57:31
我說梁先生快快快
00:57:33
載我回去台北急診
00:57:35
不然我會死這樣說
00:57:37
那個梁先生說 乾脆啦在彰化急診就好了
00:57:41
啦我說不要 我若要死要死得近一點
00:57:44
我不要死那麼遠
00:57:46
若在彰化萬一若住院噢
00:57:49
若做什麼
00:57:51
我那些兒子那些女兒
00:57:52
要跑來彰化照顧我很麻煩
00:57:58
我若在台北 女兒兒子佔一半多都在台北
00:58:06
宜蘭除了大兒子以外 剩下的都住在台北
00:58:09
我若在台北 人家要照顧我比較方便
00:58:14
梁先生想說這樣也有道理
00:58:17
噢那車真的是超快的
00:58:21
他說沒關係啦
00:58:22
萬一交通警察攔就說載病人
00:58:25
這又不是假生病
00:58:28
就一直超車一直超車
00:58:30
趕來到台北長庚
00:58:35
不是林口啦台北長庚
00:58:39
一到台北長庚 就馬上推到急診室
00:58:44
就通尿
00:58:47
那個痰盂尿一整盂
00:58:51
看尿有多少
00:58:53
肚子才消了下來
00:58:56
消了下來 那個醫生說你這個要手術噢
00:59:00
你這個攝護腺有問題啊
00:59:05
現在這些消了下來
00:59:07
等一下就又脹了
00:59:10
我說不可以啦我要講課啊
00:59:14
不然你就放在那裡等死啊
00:59:16
我說慢一點啦慢一點再
00:59:21
等到那時快要過年了
00:59:26
等到過年後我再來手術啦
00:59:31
他說不然你就要揹尿袋噢
00:59:34
通到尿袋裡去 不然尿不出來嘛
00:59:38
就這樣我說尿袋那麼大不行
00:59:40
用那個小型的尿袋
00:59:42
我沒說謊話 這些若聽久一點的就知道
00:59:48
綁在大腿上放在褲下
00:59:51
我這個褲子很寬沒感覺
00:59:54
普通人看沒什麼感覺
00:59:56
老師你很奇怪
00:59:57
你十幾分鐘
01:00:00
就跑到廁所一次
01:00:01
去倒尿啦
01:00:03
那就下面有一個洞
01:00:05
把它拔起來去倒尿
01:00:06
揹尿袋在講道 我想你沒有聽過
01:00:09
到那時候快過年了提早停課
01:00:15
才跑去手術
01:00:19
這也是我的業啊
01:00:21
人家也一直說 老師啊你提早停課
01:00:24
我不要啦若是真的不能講
01:00:28
你乾脆啦用那個板子抬我
01:00:31
用張椅子給我坐我也要講
01:00:35
老師對這個講道 我可以說是非常有那個堅志
01:00:44
你任何都打不倒我啦
01:00:47
你無論什麼病魔 什麼惡魔都打不倒我啦
01:00:51
你無論什麼順境逆境
01:00:53
你都沒辦法打倒我
01:00:58
所以一個人 學道要有一個堅志
01:01:02
若沒有堅志的心道就退了
01:01:07
所以才說 學道之中有一個精進
01:01:13
你有的遇到順境也會退道
01:01:16
遇到逆境也會退道
01:01:20
你若遇到順境說
01:01:21
我就有錢有勢了修什麼道
01:01:24
就退了
01:01:26
遇到逆境說
01:01:27
我修得要死 老天爺也沒保佑我
01:01:31
你道就退了
01:01:35
所以呢 我們這個寶王三昧論說
01:01:38
修心不求無病
01:01:40
是故聖人設化
01:01:42
以病苦為消業
01:01:49
這個業若沒消
01:01:51
你想要了脫生死是很困難的
01:01:56
萬事不要做自做孽
01:02:00
有的遇到不孝兒女
01:02:06
可能你上半輩子
01:02:08
欠你兒女的債
01:02:11
不是大家欠債啦
01:02:12
有的自做孽
01:02:15
怎樣叫做自做孽
01:02:19
人家說寵兒不孝寵豬翻灶
01:02:27
寵老公會拿翹
01:02:29
寵老婆沒得訴
01:02:33
真的是這樣呢
01:02:35
你若太寵兒子哦每個都不孝
01:02:39
我沒騙你
01:02:41
若寵豬來說跟你翻豬槽
01:02:45
人家說寵豬翻灶
01:02:50
若寵先生就會拿翹
01:02:51
你太會寵了 不滿這樣不滿那樣
01:02:55
想死想活的這樣
01:02:58
若寵太太你就沒得投訴
01:03:01
你寵你若投訴給人聽
01:03:02
人家會說 你自己要寵她要跟誰講
01:03:04
你是讓人笑而已
01:03:07
這叫做自做孽
01:03:10
我就有教我就照規矩來
01:03:13
我做父母親的 就有做模範給他看
01:03:19
他就是不孝 這就是前世你明明欠他的債
01:03:24
但是你若這些年輕人
01:03:26
你也要注意啊
01:03:28
有的若聽到說這個兒子不孝
01:03:32
是父母親欠他的債
01:03:33
就說好你欠我的債 我就拚命的要回來
01:03:36
最好還是不要討
01:03:38
現在欠你多少你知道嗎
01:03:41
比如說前世欠你五十萬啦
01:03:44
你這輩子花他五百萬啦
01:03:47
下輩子 你就欠他四百五十萬噢
01:03:49
你還不完哦我沒騙你
01:03:52
討還是不要討過頭
01:03:54
再說也是這樣
01:03:56
所以說這個定業可轉不可轉
01:04:03
假使若是說你是債業
01:04:07
是宿世業是善業是惡業
01:04:13
只有你趕快做善事
01:04:15
造一些功德
01:04:18
你將功折罪
01:04:20
我們說將功折罪
01:04:22
就是從這裡來的
01:04:24
補你上輩子這些業罪
01:04:29
若是這個冤業就不可能了啦
01:04:33
冤業你怎麼善
01:04:35
怎麼做都沒有用
01:04:38
你若說有用來說
01:04:41
釋迦佛祖 不用說病得這樣悽慘
01:04:46
釋迦佛祖以前也曾駝背呢
01:04:49
也曾生骨刺呢
01:04:51
釋迦佛過去也曾得頭風呢
01:04:53
頭風頭都快要破掉了
01:04:55
釋迦佛祖過去也病得不能起床
01:05:00
有的說亂講你誹謗佛祖
01:05:03
老師不會誹謗佛祖
01:05:07
你若要看經書來我家裡看
01:05:10
在興起行經裡面 就寫釋迦佛祖一世的業
01:05:18
他來受這個業的經過
01:05:22
釋迦佛祖一般的人 若像佛教界他都不敢講啦
01:05:28
為什麼不敢講
01:05:29
一講大家說釋迦佛祖 生前就病得這樣子了
01:05:33
我們要怎麼去求
01:05:34
對不對
01:05:36
一說他就不用混了
01:05:39
實在釋迦佛祖也很可憐呢
01:05:43
不是我們一般 都是他裝點得很好看
01:05:49
總是今晚我們要來講 釋迦佛祖受業的經過
01:05:54
我們沒辦法引證 只有寫黑板也沒時間
01:05:58
這就留在下期再說
01:06:03
像我們這裡一貫道這些道親
01:06:06
你知道你們的孫師母
01:06:09
多可憐你知道嗎
01:06:12
孫師母年老中風 一手一腳不能動
01:06:17
這樣拖這樣拖拖到死
01:06:22
有的說你亂講
01:06:23
若是亂講我再拿 一貫道他真實的經過給你看
01:06:28
這不是我作的 是一貫道的人作的
01:06:31
說難聽一點 當時你若這些老前人
01:06:35
和一些比較前輩才知道
01:06:38
若是你們這些後輩都不知道
01:06:41
孫師母難道修得不好嗎
01:06:43
十八代祖難道修得那麼不好
01:06:45
修得很好 不過她的業沒辦法避免的
01:06:50
真的沒辦法避免的
01:06:54
孔子當時得重病
01:06:58
子路要求神
01:07:00
孔子阻止他
01:07:03
拜託你不要求神
01:07:05
我要了脫生死你
01:07:07
幫我求神來說
01:07:08
我下輩子還要再來一次
01:07:10
我又不是傻瓜
01:07:12
這在論語裡面就有記載了
01:07:16
老師說的都是有根有據講的
01:07:20
一點沒有根據的話
01:07:22
我都不敢去講
01:07:24
因為沒根據的話變妄言了啊
01:07:29
所以我們修行的人真的有病
01:07:34
一定不要去埋怨
01:07:37
所以這個定業可轉不可轉
01:07:42
是什麼原因我會講這個題目
01:07:47
就是當時我得駝背的時候
01:07:54
很多人笑我你知道嗎
01:07:57
有一次要去南部
01:07:59
在泰安休息站要去方便
01:08:06
我跟我太太沒走在一起
01:08:11
我駝背又走不動用這樣走
01:08:16
遇到一群人說
01:08:18
那個道長 修行修到駝背丟臉這樣
01:08:24
我太太聽到很難過
01:08:27
他們不知道那個是我太太
01:08:30
她就沒跟我走在一起
01:08:32
我太太說啊
01:08:35
我太太也叫我老師
01:08:37
老師啊乾脆停課不要講了啦
01:08:40
你出去丟臉死了
01:08:42
出去人家指指點點這樣笑
01:08:45
笑讓他去笑管他去笑
01:08:49
那時講真的我也很埋怨
01:08:54
實在祖師 也不慈悲佛祖也沒幫忙
01:09:02
我現在講道好幾十年
01:09:04
還讓我得這個病
01:09:06
又讓人家笑我
01:09:08
祖師才指點我
01:09:11
你埋怨什麼
01:09:13
釋迦佛祖的病都比你還嚴重
01:09:15
你埋怨什麼
01:09:18
我說祖師真的這樣嗎
01:09:21
我跟你說
01:09:22
你去翻大藏經第幾本
01:09:27
哪一個項目你去翻
01:09:30
若沒祖師跟我們指示
01:09:31
我們那有辦法去那個
01:09:34
那時我家庭也不是很富有
01:09:36
要買一部藏經十幾萬
01:09:39
我們沒能力買
01:09:41
現在比較便宜了啦
01:09:42
現在說近十萬而已
01:09:45
現在你們這些師兄弟
01:09:46
買那部來給我沒超過十萬
01:09:49
那時比較貴十幾萬
01:09:53
現在買不起
01:09:54
我們去書店說
01:09:55
拜託啦你一本賣給我啦
01:09:57
怎麼可以
01:09:58
你一百本抽一本起來
01:09:59
怎麼可以
01:10:01
沒關係啦
01:10:03
若是單本的比較貴
01:10:05
沒關係啦 你三倍價我也給你啦
01:10:08
逼不得已啊不然要怎麼辦
01:10:10
買整部的我們沒能力啊
01:10:11
有一百本啊
01:10:13
才跟他抽那本出來
01:10:16
回來我就翻來看
01:10:18
噢真的是這樣
01:10:20
釋迦佛祖的病比我還嚴重
01:10:23
那時我才心平氣和
01:10:26
整個心都靜下來
01:10:29
才開始研究這個病業
01:10:31
研究這個定業可轉不可轉
01:10:34
研究到完畢以後
01:10:37
這個題目最早就是 民國八十一年五月初二
01:10:42
在啟心講演中心講起
01:10:46
現在這個錄影帶已經七年了
01:10:48
這樣說較快
01:10:51
所以才說世上的人
01:10:54
對這個業不要埋怨
01:10:58
不要說我善事也做這麼多
01:11:02
我道德也做這麼多
01:11:04
我做人也沒偷又沒搶
01:11:07
怎麼讓我病得這樣
01:11:09
不要埋怨這是你的業
01:11:14
但是你要趕快給醫生看
01:11:18
若醫得好這就是你的現世業
01:11:25
若醫不好這就是你的宿世業
01:11:30
有什麼好埋怨的
01:11:32
很多人檢查病檢查不出來
01:11:34
以前我太太病得
01:11:36
讓醫生檢查
01:11:38
說太太你又沒病
01:11:39
常說她又沒病
01:11:40
人也強壯強壯的
01:11:42
你們這裡看過 我太太的人就很多了
01:11:45
體格也很好長得壯壯的
01:11:47
一身全是病
01:11:50
才知道她上輩子做醫生
01:11:53
很貪財不知道病人的痛苦
01:11:56
這輩子才這麼痛苦
01:11:59
所以我就在說 這個錄影帶若出去
01:12:04
一些做醫生的就要注意
01:12:06
不要太貪財 不要那個沒道德呢
01:12:10
真的你若沒道德
01:12:12
下輩子若痛苦實在很可憐了
01:12:18
所以老師 人不舒服我都不會埋怨
01:12:21
我也曾重感冒 一個人全身熱呼呼的
01:12:25
我照樣要上來講
01:12:27
我要打倒這個病魔我不怕它
01:12:30
但是我照常給醫生看啦
01:12:32
老師不會說這就是業病
01:12:36
不用給醫生看我不會這樣
01:12:38
這樣變成自做孽 若死後要到枉死城
01:12:42
不管你是現世病 不管你是宿世業的病
01:12:47
一定要給醫生看
01:12:50
治得好治不好都是我們的命
01:12:53
不要自做孽就好
01:12:55
今晚說到這裡暫告一段落
01:12:57
下期再來引進 古聖先賢的病做參考
01:13:03
你才不會埋怨
01:13:04
不會埋怨說 我沒有做壞事也有病
01:13:08
才不會埋怨
01:13:10
在座同修 大家晚安
01:13:18
我們這次很多人說 針對過去一些專題
01:13:28
這些錄影帶 聲音不好影像不好
01:13:33
所以很多人要求呢
01:13:36
就是要求說 有一些對社會有益
01:13:43
而且這個專題
01:13:46
又一捲錄影帶可錄完
01:13:49
比較說聽的人受益較多
01:13:53
若說這個經典時間比較長
01:13:57
是不是可以過去所說的專題
01:14:03
再複習一次
01:14:06
把它錄影起來
01:14:09
將來可以讓人做個研究
01:14:15
所以我們上期
01:14:19
就在談這個定業可轉不可轉
01:14:24
所以說到這個定業
01:14:27
若用後天的說法是可以轉
01:14:33
若用先天的說法是不可轉
01:14:40
不是說完全都不可以轉
01:14:44
是一部分有可能轉
01:14:47
一部分不可能轉
01:14:50
若債業宿世業這就可能轉
01:14:55
若是冤業呢就不可能轉
01:15:00
上期我有舉說 這個修後天和先天
01:15:07
我有舉一個開公司這個例子
01:15:13
可能是老師說得不清楚
01:15:18
或是聽的人沒注意聽
01:15:22
所以就有人打電話給我說
01:15:25
老師你說這樣我還聽不懂
01:15:28
總之我要進入 後面說的引證之前
01:15:37
針對這個先天和後天
01:15:40
我來比喻這個開公司的意思
01:15:43
再說個更清楚說得更詳細
01:15:48
來讓大家做參考
01:15:52
怎樣叫做先天怎樣叫做後天
01:15:56
比如說我開了一家公司
01:16:01
這個公司 我不是全都自有資金
01:16:06
我也有招一些會
01:16:09
也有跟人借一些錢
01:16:12
也有一些貸款
01:16:15
我來開這一家公司
01:16:19
雖然我這間公司有負債
01:16:23
不過若是這些所有的債主
01:16:28
他就每個月就在拿一些利息
01:16:34
每年都有拿一些利息的利益
01:16:38
他就不會說積極跟你要
01:16:43
但是一旦有一天
01:16:46
你宣布這家公司要破產了
01:16:51
我公司不要開了
01:16:54
若這樣來說 這些債主就馬上都到了
01:16:57
你公司若沒開來說
01:16:59
我們這些錢就不用討了
01:17:01
利息也不用拿了
01:17:04
所以呢 債主就都圍了上來
01:17:08
假使十分沒拿到 拿五分也沒關係
01:17:11
你就被剝皮了
01:17:15
現在來說我們這個修行
01:17:18
修行比如說
01:17:21
我雖然前世過去世
01:17:26
有欠人家很多債務
01:17:29
有帶很多宿世業來
01:17:33
比如說你的一些債主
01:17:39
跟你討一點討一點
01:17:41
這輩子討不夠下輩子再討
01:17:44
下輩子討不夠再下輩子再討
01:17:48
但是若有的人 積極跟你要的時候
01:17:52
好像說公司人家若說不要啦
01:17:56
我要跟你要回這些錢
01:17:57
我不要跟你合夥
01:18:01
或是說不借你
01:18:03
你若假使叫一些仕紳
01:18:05
有名望的人幫你說情
01:18:07
說不要啦你若硬跟他要
01:18:10
公司若倒閉了要怎麼辦
01:18:12
公司若倒閉 你就一毛錢也拿不到
01:18:16
所以就說好啦好啦
01:18:18
不然分期付款也好啦
01:18:20
利息多少拿一些啦
01:18:21
他就會放你走
01:18:23
所以這個債主也一樣
01:18:26
他想說 我要跟你要這些債務
01:18:30
現在呢 假使你這個人我債業到了
01:18:36
等一下生病等一下不順利
01:18:39
我就來求神來求佛
01:18:43
現在這些神佛就幫你解決
01:18:46
跟這些債主說不要啦不要啦
01:18:49
你不要硬跟他要啦
01:18:50
你若硬跟他要
01:18:52
你若磨死他來說也很麻煩
01:18:55
乾脆不要啦
01:18:57
若這世要不夠 下輩子再來要啦
01:19:00
這些債主想說好啦
01:19:02
不然零的利息要一點也好
01:19:05
不然呢下輩子再來要
01:19:07
好像債務說這個月要不到
01:19:10
下個月再來要這個一樣
01:19:14
但是你修先天就不是了
01:19:18
你假使若修先天就
01:19:20
這世我修了以後 我下輩子不要再來了
01:19:26
我要了脫生死了嘛 我下輩子不要再來了
01:19:30
現在這些債主
01:19:31
聽到你一句說下輩子不再來
01:19:34
都圍了上來
01:19:36
神經病啊你下輩子不要再來
01:19:39
我債沒要就不行啊
01:19:42
若這樣來說
01:19:44
過來就不會順利
01:19:45
過去也不會順利
01:19:47
人家求神有用
01:19:50
我們就沒有用
01:19:53
這就是先天在修的苦在這裡
01:19:57
而且呢修先天的人啊
01:20:03
他也並沒要去求神
01:20:08
你求神來說 假使若能讓你解脫得了來說
01:20:12
你下輩子照樣還是再來啊
01:20:16
那麼你就要忍受這個痛苦
01:20:21
你就要還這些債務
01:20:24
假使這些債務若沒還完
01:20:28
我功果就滿了沒還完怎麼辦
01:20:33
你現在 進入這個聲聞果以後
01:20:38
就要進入聲聞第二果
01:20:42
變成一來果要再來還債
01:20:46
還完了你才能修成正果
01:20:48
這個後面會詳細解釋給你聽
01:20:54
所以我說一個修行人
01:20:57
很多人說修行就沒病
01:21:00
這樣你就錯誤了
01:21:05
你無論修得再好你也會生病
01:21:09
有的修行人若生病
01:21:11
你笑他說那個人沒修好
01:21:14
這樣你就錯誤了
01:21:17
像一代佛祖
01:21:20
他生前也病得很嚴重
01:21:24
像孔子生前生大病之時
01:21:31
這個子路要幫他求神
01:21:33
孔子就不肯了
01:21:36
他怎麼不肯讓他求
01:21:38
你若幫我求來說 我這個業沒消
01:21:41
業若沒消 我就沒辦法了脫生死
01:21:45
孔子一個聖人他沒那麼傻
01:21:49
下輩子還要再來
01:21:53
老師說的不是空口說白話
01:21:57
老師所說的 句句都有根據才敢說
01:22:03
針對孔子生病 不讓子路求神這段文
01:22:09
出在論語述而第七篇
01:22:13
我現在來舉論語述而第七篇
01:22:17
跟你做個參考
01:22:19
子疾病子路請禱
01:22:25
子曰有諸
01:22:28
子路對曰有之
01:22:32
誄曰禱爾於上下神祇
01:22:38
子曰丘之禱久矣
01:22:44
由我們今天 來看論語這篇的文以後
01:22:50
你就知道說
01:22:52
孔子根本 就沒想說讓子路祈禱
01:23:00
為什麼他不讓他祈禱
01:23:03
我們現在來詳細做個說明
01:23:08
子就是指孔子
01:23:12
疾病 疾和病是不一樣
01:23:19
皇侃先生說
01:23:21
疾甚曰病孔子疾甚也
01:23:27
我們若生病較輕就是叫做疾
01:23:31
生病較嚴重就是叫做病
01:23:35
因為孔子 病得很嚴重才叫做疾病
01:23:42
孔子病得很嚴重
01:23:46
子路來要求孔子
01:23:51
說來設一個壇請神明來祈禱
01:24:00
祈禱你這個病可以快點好
01:24:05
孔子這樣說
01:24:08
真的有辦法嗎
01:24:11
真的你請神來跟他祈禱
01:24:13
這樣真的有辦法
01:24:16
子路回答這樣說有啊
01:24:22
誄曰什麼叫做誄
01:24:24
誄就是我們的祭文
01:24:27
也是好像說 要稟告眾神的那個祭文
01:24:33
他說有啊
01:24:34
在這個祭文裡面說
01:24:38
祈禱你上界下界的神明
01:24:42
上就是上界下就是下界
01:24:47
神祇神可以說對上說
01:24:50
祇是好像說是對下界說
01:24:55
說可以祈禱 上界的仙佛下界的神明
01:25:01
可以啊可以這樣來祈禱啊
01:25:05
他現在子路要來說祭文的時候
01:25:11
孔子就制止他
01:25:15
說丘之禱久矣
01:25:18
說我祈禱已經很久了
01:25:23
這字你不能讀成「丘」
01:25:26
這是孔子的名字
01:25:29
所以我們儒家的學者
01:25:32
讀到這字一定要讀成「丘」
01:25:36
好像是說我們釋迦佛祖
01:25:40
釋迦佛祖的名字叫做悉達多
01:25:44
但是經典沒人敢說悉達多
01:25:48
經典一定說什麼
01:25:50
若不是說佛就是說世尊
01:25:53
不然就是說如來
01:25:55
絕對他不敢直呼 他的名字悉達多
01:25:59
你就要注意這點
01:26:01
所以這個說我 今天祈禱很久了
01:26:07
他怎麼說這句話
01:26:09
我們看邢昺先生的說明
01:26:14
子曰丘之禱久矣者
01:26:18
孔子不許子路禱
01:26:21
故以此言拒之
01:26:27
邢昺先生說
01:26:28
孔子說丘之禱久矣這句話
01:26:32
就是孔子不允許子路來求神
01:26:37
所以才用這句話來拒絕
01:26:42
皇侃先生這樣說
01:26:44
丘之禱久矣
01:26:46
實不禱而云禱者
01:26:51
皇侃先生說 丘之禱久矣這句話
01:26:54
其實孔子沒有祈禱
01:26:57
他卻說祈禱
01:27:00
錢地先生這樣說
01:27:02
孔子不禱君子居易以俟命也
01:27:08
為什麼孔子他不要祈禱啊
01:27:12
君子的人他的心平易
01:27:16
這個心已經達到無住
01:27:19
不要去管你說有病沒病
01:27:24
他就要由這個命去安排
01:27:29
由此可見我們學先天的人啊
01:27:36
他這個業報是當成順乎自然
01:27:41
要生就生要死就死要病就病
01:27:45
他就不要去管他
01:27:48
絕對他就不肯去求神佛
01:27:52
來解他目前這個業障
01:27:56
而且呢假使今天一個修行人
01:28:05
你若生病 或是好像說有那裡不如意
01:28:09
你就想要來求神佛幫忙
01:28:12
若這樣就會阻礙 我們脫出生死這條路
01:28:18
不但這條病業不會消
01:28:22
我們下輩子還要再來承受
01:28:26
而且你也不可能說去了脫生死
01:28:32
我們一切的業 就是要順其自然
01:28:37
但是我上期也說過了
01:28:39
你要注意這點
01:28:41
現在說順其自然
01:28:43
你不要說生病不給醫生看
01:28:46
這就是我的業障啊隨便它啊
01:28:49
要死就死這樣就錯了
01:28:54
現在說順其自然
01:28:56
要生就生要死就死
01:28:59
這句話你不要曲解
01:29:04
你一輩子 要吃多少藥受多少苦
01:29:09
這都是前生註定的
01:29:12
我們生病一定要給醫生看
01:29:15
花錢消災
01:29:18
你若不給醫生看
01:29:20
你若這樣死了來說
01:29:23
你一定要去枉死城
01:29:25
因為你沒給醫生看嘛
01:29:27
不應當死的你死了
01:29:29
你就要去枉死城去那裡受苦
01:29:35
我們現在說 生自生死自死這句話
01:29:38
就是說我們生病要給醫生看
01:29:42
偏偏這個病就不會好
01:29:45
不好啊生就生死就死了管他
01:29:48
我就儘量去給醫生看
01:29:52
我就有在求醫就有在吃藥
01:29:55
但是呢我這個業就不會消
01:29:58
這就是我的命啊
01:30:00
這就等於孔子說的 君子居易以俟命
01:30:06
這句話在那裡
01:30:10
由此可證我們就知道說
01:30:16
一個人在受痛苦 在受種種的阻礙
01:30:21
這都是前輩子所帶來的業障
01:30:24
我們來看金剛經一段文
01:30:29
若為人輕賤
01:30:33
是人先世罪業應墮惡道
01:30:39
以今世人輕賤故
01:30:44
先世罪業則為消滅
01:30:48
當得阿耨多羅三藐三菩提
01:30:53
在金剛經這段文這樣說
01:30:56
假使說我今天讓人輕視
01:31:01
讓人侮辱讓人看不起
01:31:05
這個賤 就是可以說沒地位貧窮
01:31:11
這就是什麼 就是你前世的罪業
01:31:16
應該要墮入這世
01:31:21
忍受很多壞的路
01:31:23
現在這個惡道是指什麼
01:31:25
生病啦事業不順利啦
01:31:29
種種的折磨這都是惡道
01:31:33
為了你現在當今 讓世間人看不起你
01:31:40
糟蹋你侮辱你
01:31:43
受了種種的折磨的關係
01:31:46
你上輩子的罪業就這樣消除了
01:31:50
就會得到 阿耨多羅三藐三菩提
01:31:54
就會得到無上的正等正覺
01:31:59
這樣你就知道說
01:32:01
一個人 你上輩子的業若沒消除
01:32:07
絕對不可能修成正果
01:32:12
由金剛經這段文我們就明白
01:32:16
一個人行功立德消業之外
01:32:21
假使若受到一切的苦業
01:32:24
要忍受去領受來消業
01:32:30
我們若修後天 下乘法的人比較容易
01:32:37
一般的人比較會去領受
01:32:40
因為多數的人都怕目前的苦
01:32:47
針對日後或是下輩子
01:32:52
他根本沒看到啊
01:32:54
你說後來後來也沒看到啊
01:32:57
下輩子下輩子也沒看到啊
01:32:59
這輩子 目前我不要痛苦就好了
01:33:04
所以人人都是盲目
01:33:07
要祈禱神佛來跟我們解掉
01:33:13
祈求目前的福
01:33:16
他不管你日後或是下輩子
01:33:19
管你業積多少多痛苦
01:33:22
下輩子我都不知道
01:33:23
他就不理你
01:33:27
又當今的人 都以為修行證果就沒有病
01:33:35
這就是一個大錯誤
01:33:40
我們要知道 證果和業完全都沒關係
01:33:49
證果和業報本來是兩回事
01:33:54
你若這樣聽不懂
01:33:55
我現在說得清楚點給你聽
01:33:57
你就聽得較清楚
01:33:58
道理我儘量要讓你聽懂
01:34:02
雖然我道理引證較囉嗦
01:34:04
不過若是聽不清楚
01:34:06
好像我上期說的話說不清楚
01:34:09
人家聽不懂 又打電話來就很麻煩
01:34:15
比如說一個人我在讀書
01:34:23
讀書我就沒錢可以讀啊
01:34:25
沒錢可讀要怎麼辦
01:34:27
跟人家借錢
01:34:28
跟你借跟他借
01:34:31
招會貸款無所不至
01:34:35
我現在考上博士了
01:34:38
我現在做博士了
01:34:42
但是你今日做了博士以後
01:34:47
你欠人的錢要不要還
01:34:49
我先問你這句話就好
01:34:51
你不可以說我做博士
01:34:54
一切這些債務都消除
01:34:58
全都不用還啊
01:35:03
修行就是這樣
01:35:05
你修行有很多業
01:35:08
這些業就是債務啊
01:35:11
你今天證果就是什麼
01:35:14
這個證果就是好像當博士啊
01:35:17
我常說佛好像博士
01:35:21
菩薩好像碩士
01:35:23
若聲聞好像學士
01:35:26
這都是了脫生死的境界
01:35:29
你不能說你今天做佛
01:35:32
你這些業就都不用還了
01:35:34
所以不能夠說
01:35:37
你今天一個修行人 修得很好就可以讓你沒病
01:35:42
這是不可能的事情
01:35:47
所以呢你做佛 照樣要來還這些債務
01:35:57
所以一個人 你這個業若沒完全消除
01:36:02
你也沒辦法進果位
01:36:08
那麼有人說 我就修到菩薩的果位
01:36:14
修到佛的果位 為什麼不能進果位
01:36:21
若是不能進果位有什麼辦法
01:36:25
所以你若金剛經有看就知道
01:36:29
金剛經在談這個聲聞四個果
01:36:36
就是須陀洹果、斯陀含果
01:36:44
阿那含果、阿羅漢果
01:36:46
有四個果位
01:36:51
那麼現在這四個果位之中
01:36:58
這個第二果
01:37:00
這個聲聞四果其中的第二果
01:37:04
叫做一來果
01:37:06
怎樣叫做一來果
01:37:09
你進果以後
01:37:12
看是要到諸天再度一世
01:37:18
或是要到人間度一世
01:37:24
等到你這些業盡之後
01:37:27
才來歸你的本位
01:37:31
有人說初果這個須陀洹果
01:37:37
就不用再來人間受業
01:37:41
為什麼這個第二果
01:37:44
這個斯陀含果這個一來果
01:37:47
要來人間 或是天上再受一世的業
01:37:53
你要知道 第二果是比初果果位還高
01:37:59
不過初果的人他沒有業
01:38:04
沒業他不用再來
01:38:08
第二果的果位若論理來說
01:38:12
他有資格進入菩薩果
01:38:16
他有資格進入菩薩果啊
01:38:19
但是他這個業很多的關係
01:38:22
沒辦法進那個果位
01:38:25
沒辦法進那個果位呢
01:38:27
他就要來消這些業
01:38:29
這些業消完之後
01:38:32
他才有辦法進他的本位
01:38:38
這樣說來
01:38:41
有的人會聽得迷迷糊糊
01:38:48
我們現在就要知道說
01:38:50
修行人可以帶業在這六道中
01:38:59
世世積業要來受報
01:39:03
假使你修先天呢 因為這個業沒消盡
01:39:08
根本就不可能了脫生死啊
01:39:12
你若不相信 我現在再舉幾個例
01:39:17
讓諸位做個參考
01:39:24
像我們佛教一個最出名的
01:39:31
叫做目犍連尊者
01:39:35
這個目犍連尊者呢
01:39:37
他是神通第一
01:39:40
在釋迦佛祖十大弟子
01:39:42
他是神通第一
01:39:46
但是呢他過去世有一個冤業
01:39:53
這輩子就要來受這個業報
01:39:56
讓人打死他
01:40:00
後來這個目犍連尊者
01:40:05
死後來看舍利弗
01:40:12
舍利弗跟他說你就有神通啊
01:40:16
你為什麼不用這個神通躲避
01:40:21
他說這是我的業
01:40:24
我不可能用這個神通力
01:40:27
來躲我這個業報
01:40:30
這不是一般的書寫的
01:40:33
這可以說 是釋迦佛祖親口說的
01:40:38
因為這個目犍連尊者
01:40:40
是比釋迦佛祖還早去世
01:40:46
所以呢釋迦佛祖 他在增一阿含經
01:40:50
才一句話這樣說
01:40:52
尊者大目犍連
01:40:56
入羅閱城乞食
01:41:01
執杖梵志
01:41:04
遙見目蓮來
01:41:07
各各相謂曰
01:41:10
此是沙門瞿曇弟子
01:41:14
彼弟子中無出此人上者
01:41:19
我等合共圍打殺之
01:41:23
諸梵志共圍打之
01:41:26
爛盡苦惱甚
01:41:31
是時目連以神通還祇洹精舍
01:41:38
至舍利弗所
01:41:41
舍利弗言
01:41:43
於世尊弟子中為神足第一
01:41:48
何不以神足避之
01:41:52
目連曰我宿業極重
01:41:56
我於神字尚不能憶
01:42:00
況發通耶
01:42:03
這裡面三個注解首先做說明
01:42:07
注解第一智度論這樣說
01:42:11
梵志者是一切出家外道
01:42:16
什麼叫做梵志
01:42:18
梵志就是跟釋迦佛祖
01:42:22
不同教門的出家人
01:42:25
我們現在 這個出家是很多種啊
01:42:29
釋迦佛祖也是佛教一個教門
01:42:34
其它還有很多派門
01:42:35
也有波羅門教種種
01:42:39
這個梵志就是出家的外道
01:42:42
外道就是指佛教以外的道
01:42:46
注解第二佛學辭典這樣說
01:42:51
瞿曇釋種之姓
01:42:55
古來佛姓
01:42:58
這個瞿曇是什麼
01:43:00
就是釋迦族的姓
01:43:04
是以前釋迦佛的姓
01:43:09
這個釋迦不是人姓
01:43:13
釋迦是一個族名
01:43:16
好像說我們漢民族
01:43:17
漢民族也有很多姓啊
01:43:20
像說你另外有什麼族什麼族
01:43:24
他另外也有很多姓啊
01:43:27
這是釋迦族的種姓其中
01:43:31
釋迦佛祖的種姓叫做瞿曇
01:43:36
注解第三俱舍論這樣說
01:43:39
神境通又云神足通
01:43:42
即變現不思議境界之通力
01:43:47
故謂神境通
01:43:50
神境通是什麼
01:43:52
神境通 另外一個名字叫做神足通
01:43:55
就是變化很多 不思議的境界的通力
01:44:02
所以才叫神境通
01:44:05
所以我們現在針對本文
01:44:08
我們靜靜來研究你就會瞭解
01:44:14
尊者大目犍連
01:44:20
他進入羅閱城要來乞食
01:44:23
怎樣叫做乞食
01:44:25
就是托缽要來求乞要吃中飯
01:44:31
執杖就是拿棍子
01:44:34
一些外道的出家人
01:44:38
他就遠遠看到目犍連來
01:44:43
大家就互相的說
01:44:47
這就是出家瞿曇的徒弟
01:44:53
若在釋迦瞿曇的徒弟之中
01:44:58
沒有一個人比這個人還棒
01:45:04
我們大家就共同把他圍起來
01:45:08
把他打死
01:45:10
所有這些外道的出家人啊
01:45:15
就共同把他圍打 把他打得爛成一團
01:45:21
爛就是爛爛的好像肉醬這樣
01:45:24
把他打爛爛的可以說很痛苦
01:45:29
在這個時候
01:45:31
這個目犍連才用這個神通
01:45:35
來到這個祇洹精舍
01:45:40
來到舍利弗在靜坐的地方
01:45:45
但是你要注意 這個神通是包含很廣
01:45:51
我們現在說這個神通
01:45:53
有這個天眼通天耳通
01:45:58
有那個宿世通
01:46:00
而且呢有那個他心通
01:46:03
有這個神境通
01:46:06
若說這個通力是很多種
01:46:12
目犍連尊者是神境通
01:46:14
也可以說神足通第一
01:46:17
但是現在這個神通
01:46:19
等於就是運用他的元神
01:46:23
好像說那靈魂有辦法自在
01:46:27
不會讓他迷迷惘惘
01:46:29
現在這神通是指靈魂的說法
01:46:37
他所有的這些梵志
01:46:41
就把他圍起來打得爛爛的
01:46:43
可以說是很痛苦的
01:46:45
在這個時候
01:46:46
這個目犍連才運用他的神通
01:46:49
回到舍利弗他在靜坐的地方
01:46:56
舍利弗就說
01:47:01
在我們師父的徒弟之中
01:47:04
你是神足通第一啊
01:47:08
為什麼 不用這個神足通把它避開
01:47:12
把它逃掉好像說閃開
01:47:15
你會變化你可以閃開啊
01:47:19
目連就說
01:47:21
說我的宿業很重
01:47:25
我呢那時眾人把我圍起來
01:47:32
我連一個神都想不起來
01:47:35
怎麼去發揮這個通
01:47:37
所以你神通再強也沒辦法啦
01:47:42
你既冤業那宿世業重的話
01:47:46
也是躲不掉啦這樣說較快
01:47:50
我們孔子的學生也一個
01:47:55
雖然是很棒
01:47:58
但是他的業重
01:48:00
也是被人打成肉醬
01:48:03
他死了孔子就知道了
01:48:07
因為孔子 在子路還沒死之前他就說
01:48:11
子路不得其死焉
01:48:14
他說子路將來會很不好死
01:48:18
他就知道他的業 一定要被人打死
01:48:22
孔子之前就知道了
01:48:24
所以呢 子路死後人家跑來報告
01:48:28
說魏國大亂
01:48:31
孔子就馬上知道了
01:48:33
他要在這個魏國受這個業報
01:48:37
他說啊子路死了
01:48:41
就還不知道死 只說那個國家亂
01:48:44
他就說子路死了
01:48:46
他就知道他已經受那個業報
01:48:49
老師說的都是有根有據的
01:48:53
我們現在來看史記
01:48:55
仲尼弟子列傳裡面一段文
01:48:59
壼黶攻子路
01:49:05
繫斷子路之纓
01:49:09
子路曰君子死而冠不免
01:49:16
遂結纓而死
01:49:20
孔子聞衛亂
01:49:23
曰嗟呼由死矣
01:49:28
史記仲尼弟子列傳說
01:49:32
這個壼黶這是一個人的名字
01:49:36
來攻擊子路
01:49:40
將子路這個纓割斷
01:49:47
什麼叫纓
01:49:48
我們以前頭上 好像說有用一個冠
01:49:53
這個冠什麼叫做冠
01:49:55
你若看孔子的畫像就知道
01:49:59
或是一般看戲就知道
01:50:01
頭上頭髮綁一團
01:50:07
上面再戴 一個很小的帽子一樣
01:50:10
戴放在頭髮上
01:50:13
兩條繩子 綁在脖子上才戴得住
01:50:16
你若沒有 這兩條繩子綁住來說
01:50:18
會掉啊
01:50:20
所以他那兩條繩子被割斷
01:50:25
子路這樣說
01:50:27
君子將要死 我這個冠不能沒戴
01:50:39
就這樣戴上去 那兩條帶子綁好
01:50:44
就讓壼黶打得好像肉醬
01:50:50
孔子聽到魏國作亂
01:50:55
他就說啊子路死了
01:50:59
由就是子路死了
01:51:03
他只有聽到魏國亂而已
01:51:05
就知道他死了
01:51:06
他就知道子路的業
01:51:10
就是要這樣死的
01:51:14
而且被打成肉醬
01:51:16
這在孔子家語這樣說
01:51:19
子路死焉進使者而問故
01:51:23
使者曰醢之矣
01:51:27
怎樣叫做醢
01:51:28
辭海這樣說
01:51:30
醢肉醬也
01:51:33
醢就是肉醬
01:51:36
孔子家語說子路死了
01:51:40
探子來報 孔子問說子路怎麼死的
01:51:47
探子說被剁成肉醬
01:51:51
就跟目犍連尊者對者一樣
01:51:55
你想目犍連尊者 是釋迦佛祖十大弟子之一
01:52:01
子路也是 孔子的十大弟子之一
01:52:07
但是他的業重 也沒辦法去避免的
01:52:12
所以一個修行人若遇到業
01:52:17
你不可以評論他
01:52:21
很多人被車撞死
01:52:23
或是怎麼不幸而死
01:52:25
啊那個人沒修好啦才會這樣
01:52:28
不是這樣
01:52:30
我們俗話一句話
01:52:32
說沒求好生也求好死
01:52:34
現在的人都解釋錯了
01:52:37
他好死當成沒有生病而死
01:52:39
錯了
01:52:41
不求好生也求好死
01:52:44
說我生前辛苦沒關係
01:52:48
我要求死有一個好的結局
01:52:53
我們來研究岳飛就好
01:52:56
岳飛怎麼死的
01:52:59
被秦檜陷害死在風坡亭
01:53:03
赤身露體連一具棺材也沒有
01:53:07
若這樣好死或不好死
01:53:10
說來很不好死
01:53:13
但是呢他今天做神
01:53:16
我們宜蘭碧霞宮
01:53:18
就是供奉岳飛
01:53:21
關公難道好死
01:53:23
關公因為在落馬巷 死在這個孫權的手中
01:53:30
而且呢又頭顱和身軀分開
01:53:34
這樣是好死嗎
01:53:36
若說來也不是好死
01:53:38
但是呢 現在關公和岳飛都是武聖
01:53:44
現在說我們好死
01:53:46
是說死走好路去歸神歸佛
01:53:52
你若說秦檜都沒病而死
01:53:58
但是現在人家說在地獄
01:54:01
還看到秦檜在那裡受刑
01:54:03
這樣好死不好死
01:54:06
所以這個好死不好死
01:54:07
不是看人死的結局
01:54:09
是要看那個人走好路或歹路
01:54:13
今晚說到這裡時間的問題
01:54:15
暫且告一段落 下期我們再來分析
01:54:20
下期就是要說 釋迦佛祖受這個業的劫數
01:54:27
這樣你就知道修行不是說
01:54:31
修得再好就沒這個業這樣
定業可轉不可轉
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