三陽開泰

弘道紀行

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三陽開泰

主講者：李瑞烈老師上架日期：2007年06月06日 00:00

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00:02:08 諸位電視機前面這些大賢大德
00:02:17 時間過得很快
00:02:21 以我們農曆…
00:02:26 一轉眼過年又到了
00:02:33 明天是我們農曆圍爐的日子叫做除夕夜
00:02:41 所以呢今天呢小弟啊在電視機前面
00:02:51 和諸位大賢大德先祝賀新春
00:02:59 先拜一個年拜一個早年
00:03:04 恭祝大家新春快樂萬事如意
00:03:11 這次特別這一期道德經停一課
00:03:19 是為了什麼？
00:03:21 為了最近有人打電話給我
00:03:27 說過年有很多人寫門聯寫著三陽開泰
00:03:34 但是對三陽開泰也問過很多人
00:03:39 可以圓滿解答的人很少
00:03:44 都解釋得很含含糊糊
00:03:47 不了解三陽開泰的意思
00:03:52 這個三陽開泰
00:03:54 到底典故是在哪裡
00:03:57 是不是老師你有辦法
00:04:00 在電視機前面說給眾人知道
00:04:04 所以這次弘道部特別要求本人
00:04:09 說不然在年內最後一期
00:04:14 年內就是說農曆舊曆年最後一期
00:04:20 在電視機前面說三陽開泰這個原理
00:04:28 給諸位大賢大德有所有了解
00:04:33 但是小弟也是才疏學淺
00:04:37 盡我的力量去說
00:04:39 盡我所知道的去說
00:04:42 假若有說得不滿意地方你也可以再打電話
00:04:48 來跟我糾正或是跟我指導
00:04:53 這是小弟因為能力有限的關係
00:04:57 是將我所知道的說給你們聽
00:05:01 因為這個三陽開泰
00:05:05 這個三陽和這個泰啊
00:05:09 這是出自於易經
00:05:14 現在我們來引一個呂純陽祖師所說明的
00:05:20 讓大家做個參考
00:05:24 十一月中氣為冬至
00:05:29 是日陰盡一陽來復
00:05:34 則易經之復卦
00:05:38 十二月中氣為大寒
00:05:43 是日二陽生
00:05:47 則易經之臨卦
00:05:50 正月中氣為雨水
00:05:54 則易經之泰卦
00:05:58 坤卦在上為三陰
00:06:01 乾卦在下為三陽
00:06:05 所謂三陽開泰也
00:06:09 泰乃吉祥亨通之義
00:06:13 正月孟春為春季之始
00:06:19 萬物生長之象
00:06:22 故禮記月令云
00:06:25 孟春之月
00:06:27 草木萌動
00:06:29 禁止伐木
00:06:31 殺牲毋用牝
00:06:34 毋覆巢毋殺幼獸小鳥
00:06:40 不可舉兵殺伐
00:06:42 由此可見正月三陽開泰
00:06:47 逢泰必吉亨也
00:06:51 現在呂純陽祖師這樣說
00:06:57 說十一月
00:07:01 現在說這個月你要注意
00:07:03 現在這個是在說農曆
00:07:05 有的說舊曆
00:07:07 有的說夏曆
00:07:09 和陽曆的新曆是不同的
00:07:14 現在說的月曆是說舊曆
00:07:19 十一月這個中氣就是叫做冬至
00:07:25 冬至這一天啊
00:07:28 陰已經盡
00:07:32 一陽來復
00:07:34 現在說一陽來復
00:07:36 就是這個易經的卦爻一陽來復
00:07:41 這就是易經的復卦
00:07:45 你看這個就知道
00:07:48 因為上面是這個坤卦
00:07:54 三爻都是陰
00:07:57 下面是震卦
00:08:01 上面二爻是陰下面這爻才是陽
00:08:05 所以呢五陰一陽
00:08:09 所以這個才叫做一陽來復
00:08:11 這個陽才生出來
00:08:13 當時到冬至那天陰已經盡
00:08:17 陽又生出來
00:08:18 這個卦叫做地雷復
00:08:22 簡單地說叫做復卦
00:08:25 若是十二月這個中氣就是大寒
00:08:32 這個大寒那一天二陽就生出來
00:08:38 就是易經的臨卦
00:08:42 這個臨卦呢上面是坤卦下面兌卦
00:08:48 所以呢坤卦是三陰
00:08:52 兌卦是上面陰爻下面這裡兩個陽爻
00:08:59 這個卦叫做地澤臨
00:09:02 簡單的說叫做臨
00:09:05 正月中氣就是雨水
00:09:11 就是易經的泰卦
00:09:15 這個泰卦就是上面坤卦三陰
00:09:19 下面乾卦三陽
00:09:24 這個卦叫做地天泰
00:09:28 因為坤卦在上面就是三陰
00:09:34 乾卦在下面就是三陽
00:09:38 就是一般所說的三陽開泰
00:09:42 這個泰是什麼？
00:09:44 就是吉祥亨通的意思
00:09:48 所以我們有時候說國泰民安
00:09:52 國泰就是國家興隆國家好運
00:09:56 百姓都可以得到平安
00:10:00 才叫做國泰民安
00:10:02 這個泰就是吉祥亨通的意思
00:10:07 正月是孟春
00:10:10 是春季的開始
00:10:14 因為我們一年分為四季
00:10:17 春夏秋冬
00:10:19 正月、二月、三月為春
00:10:21 四月、五月、六月是夏
00:10:24 七月、八月、九月是秋
00:10:26 十月、十一月十二月這叫做冬
00:10:29 若頭一個月叫做孟
00:10:31 第二個月叫做仲
00:10:34 第三個月叫做季
00:10:36 所以若頭一個月孟春正月
00:10:38 二月就叫做仲春
00:10:40 三月叫做季春
00:10:43 所以正月是孟春這是春季開始
00:10:48 就是萬物要生長的現象
00:10:52 所以我們這個禮記月令篇裡面這樣說
00:10:57 現在下面這些句子就是禮記裡面說的
00:11:02 說孟春這個月草木剛開始發芽
00:11:11 開新春草木都在發芽
00:11:16 就要禁止什麼
00:11:18 禁止不能伐木
00:11:23 若要殺牲畜
00:11:25 不可以殺母的
00:11:28 要殺公的
00:11:30 所以正月那個月母雞都不能殺
00:11:34 可以殺公的不能殺母的
00:11:38 不能將鳥巢打破
00:11:42 覆巢就是將鳥巢打下來
00:11:46 不可以去打鳥巢
00:11:50 殺牲畜若是幼獸
00:11:55 以豬來說像小豬仔不能殺
00:12:00 要殺就要殺大隻一點的
00:12:03 殺大豬
00:12:06 小鳥若小隻的
00:12:08 不能殺
00:12:10 若雞來說像小雞那種的還沒長大
00:12:15 不能殺
00:12:18 正月這個月不能起兵打仗
00:12:21 假使若在打仗來說
00:12:24 正月這個月要停戰
00:12:26 不能打仗
00:12:28 這是禮記裡面說的這是古禮
00:12:32 由這樣看起來
00:12:35 這個正月三陽開泰
00:12:38 逢泰必吉亨
00:12:41 若逢泰一定是吉祥亨通
00:12:45 但是你現在要注意一項什麼
00:12:50 十一月中氣
00:12:52 十二月中氣
00:12:54 正月中氣
00:12:55 它為什麼不說節氣
00:12:59 我們就要知道
00:13:01 我們一年有二十四個節氣
00:13:05 現在那個圖你看了就知道
00:13:07 一年有二十四個節氣
00:13:09 月初就是節氣
00:13:13 月中就是中氣
00:13:18 中氣才是這個月的正中
00:13:24 節氣是在節氣交替
00:13:26 像說正月交二月
00:13:28 二月交三月
00:13:29 那個叫做節氣
00:13:31 若正中叫做中氣
00:13:36 但是節氣在月初
00:13:40 中氣在月中
00:13:43 但是現在說月初月中你也要注意
00:13:47 這個月初月中
00:13:49 不是說看日曆那個月初月中不是
00:13:53 是月令的月初月中
00:13:58 你知道明年的立春什麼時候你知道嗎
00:14:04 明年的立春啊
00:14:06 就是今年的十二月廿三日
00:14:12 進入立春
00:14:14 剛好辰時正一刻九分八秒剛好節氣交替
00:14:22 辰時就是八點
00:14:25 正一刻
00:14:27 一刻十五分
00:14:30 一刻九分若算分剛好廿四分
00:14:36 八秒剛好進入立春
00:14:39 所以有時候說要讓人家排四柱看命
00:14:43 若節氣交替它最傷腦筋
00:14:46 差一秒鐘哦
00:14:49 譬如說你今年十二月廿三日
00:14:55 八點廿四分八秒生的小孩屬蛇
00:15:02 你若九秒生出來的就屬馬
00:15:07 差一秒鐘就差一歲了
00:15:10 差一秒鐘差一歲
00:15:13 哪一個說我們家的時鐘是標準時間
00:15:17 所以真正算命先生若要到節氣交替就很費事
00:15:23 差一秒鐘差一年啦
00:15:26 若一般的人差一秒鐘差一個月
00:15:32 你若是立春來說是年的節氣交替
00:15:39 所以節氣就很那個…
00:15:42 所以有時候若月初生的人
00:15:44 月底生的人有時候四柱都不太準
00:15:49 若在月中就比較準啦
00:15:51 若月初和月底的都很難的
00:15:54 照理說月初和月底是節氣交替
00:15:57 現在到今年的十二月廿三日八點廿四分八秒
00:16:07 到九秒就變成明年的日子
00:16:10 算明年的日子
00:16:13 所以就等於說十二月廿三日八點過後來說
00:16:21 就已經要算明年的年紀了
00:16:25 排四柱就要算屬馬不能屬蛇
00:16:29 你就要注意這樣
00:16:31 所以說月初是說月令的月初
00:16:36 不是我們看日曆的月初
00:16:39 你就要知道
00:16:41 月初就是節氣
00:16:43 月中就是中氣
00:16:46 這樣跟你說比較快
00:16:47 若是立春就是節氣
00:16:50 雨水就是中氣
00:16:53 若普通呢
00:16:56 這個卦都說中氣在指這個中氣
00:17:00 因為那個月的中間嘛
00:17:02 所以十一月的中氣就是冬至
00:17:07 十二月的中氣就是大寒
00:17:09 正月的中氣就是雨水
00:17:13 交雨水就是地天泰的卦
00:17:17 正月的中間就對了
00:17:20 所以這個泰卦是算最好的卦理
00:17:26 可以說吉祥的理
00:17:29 現在此後中庸說完就要說易經
00:17:33 若說易經之後
00:17:36 那一卦一卦就會跟你們解釋清楚
00:17:39 今天不可能說
00:17:42 現在在電視機前才說五十幾分鐘
00:17:45 不可能說慢慢地註解
00:17:48 不然這個一一都要註解
00:17:50 這個沒辦法去註解
00:17:52 等到說易經的時候你再詳細去看就好
00:17:58 那麼對於這個泰卦
00:18:01 我們現在看易學大辭典裡面這樣告訴我們
00:18:06 泰卦
00:18:08 卦畫上三爻是陰
00:18:15 下三爻是陽
00:18:19 下乾上坤
00:18:23 訓通，訓交
00:18:27 在周易中
00:18:29 凡有交感之象的卦為吉
00:18:33 反之則凶
00:18:37 泰卦配以夏曆一月
00:18:42 彖曰
00:18:44 泰小往大來
00:18:47 吉亨則是天地交
00:18:50 而萬物通也
00:18:55 現在易學大辭典說這個泰卦的卦畫
00:18:59 上三陰下三陽
00:19:04 因為這個下卦是乾卦
00:19:07 乾卦三爻都是陽
00:19:10 上卦是坤卦
00:19:14 三爻都是陰爻
00:19:17 叫做地天泰的卦
00:19:21 因坤為地乾為天
00:19:25 才叫做地天泰
00:19:28 訓，訓就好比是說解釋
00:19:32 這個泰的解釋可以解釋成通
00:19:35 通就是好比說亨通的意思
00:19:40 也可以解釋叫做交
00:19:44 在我們周易
00:19:46 周易就是周公作的
00:19:49 在周易裡面假使有交感現象的卦
00:19:55 全都是吉全都是好的卦
00:19:58 若反過來沒有交感的卦就是叫做凶
00:20:05 因為這個泰卦配在我們的夏曆
00:20:11 夏曆就是舊曆
00:20:14 他為什麼說夏曆
00:20:16 這個夏不是夏天的夏
00:20:19 我們禹王定天下
00:20:23 這個禹王的朝代叫做夏
00:20:26 這就是禹王的時候所做的日曆
00:20:31 這個叫做舊曆
00:20:34 這個舊曆的正月
00:20:36 一月就是正月
00:20:41 彖，彖就是彖辭
00:20:43 這是孔子作的在易經裡面的彖辭
00:20:48 裡面這樣說
00:20:51 說泰小往大來
00:20:55 吉亨則是天地交而萬物通
00:21:00 但是你這樣普通人不了解
00:21:05 現在我們將這個易經說的這一句話
00:21:09 寫在黑板上來解釋
00:21:12 針對這句泰小往大來
00:21:16 吉亨則是天地交而萬物通這句話
00:21:20 我們現在寫在黑板上另外說明
00:21:26 彖曰
00:21:29 泰小往大來
00:21:33 吉亨則是天地交
00:21:36 而萬物通也
00:21:39 這裡面一個註解先做說明
00:21:44 易經大辭典這樣說
00:21:48 小往大來
00:21:50 小指坤陰
00:21:54 大指乾陽
00:21:56 往為離去
00:21:59 來為近來
00:22:02 云小往大來
00:22:08 寓意深廣
00:22:12 既是陰陽天地上下交和之象
00:22:18 又是陽長陰消之時
00:22:24 現在這個裡面又有兩個註解首先解釋
00:22:30 註解第一辭海這樣說
00:22:34 寓意
00:22:36 謂假借他事他物
00:22:43 寄託其本意也
00:22:46 現在寓意是什麼？
00:22:48 就是來借著一個東西
00:22:52 來寄託那個本意
00:22:56 註解第二康熙字典這樣說
00:22:59 長，音掌，進也
00:23:03 易泰卦
00:23:05 君子道長
00:23:07 小人道消也
00:23:10 現在這字不能讀做長
00:23:13 長變成長短
00:23:15 也不能讀做長長變長輩
00:23:19 現在這個字音讀做掌
00:23:22 長就是精進的意思
00:23:26 所以引易經的泰卦
00:23:29 說君子的道進
00:23:31 小人的道消滅
00:23:36 所以現在易經大辭典這樣說
00:23:42 小往大來
00:23:45 小是指什麼？
00:23:47 指坤卦的陰
00:23:51 大就是指乾卦的陽
00:23:55 往就是離開
00:23:58 來就是親近
00:24:01 現在說小往大來
00:24:04 裡面的含義很深很廣
00:24:10 既然說陰陽天地上下這個交和的現象
00:24:17 又陽進陰消的時候
00:24:23 現在這是易經
00:24:26 泰卦裡面孔子說的彖辭裡面這樣說
00:24:31 說泰等於就是陰消失了陽就進來
00:24:41 可以說是一個好吉兆
00:24:45 就是天地交泰
00:24:48 萬物興通的意思
00:24:53 再來
00:24:55 對於易經這句話這個泰卦
00:25:01 我們來看呂純陽祖師一個解釋
00:25:06 小，陰也
00:25:10 大，陽也
00:25:13 向外者謂之往
00:25:16 向內者謂之來
00:25:20 卦例
00:25:22 上卦為外卦
00:25:24 下卦為內卦
00:25:26 所以易經繫辭傳裡面說
00:25:29 這個日月在轉動運行
00:25:34 現在來看呂純陽祖師
00:25:37 這一段是前半段
00:25:41 他說小是指陰
00:25:44 大是指陽
00:25:47 向外面叫做往
00:25:51 向內面叫做來
00:25:54 我們若照卦的體例
00:25:57 上面的卦叫做外卦
00:26:01 下面的卦叫做內卦
00:26:04 我們這個天地的現象
00:26:09 天在上面
00:26:12 地在下面
00:26:13 這才是正常
00:26:16 正常就是吉
00:26:19 反過來就是凶
00:26:23 但是現在這個乾卦天的三陽
00:26:26 卻在下面
00:26:29 坤卦地的三陰卻在上面
00:26:34 叫做地天泰
00:26:36 地卻在上面天在下面
00:26:39 這樣叫做泰
00:26:40 是什麼原因？
00:26:42 我們後天眼睛所看到的
00:26:45 睹，睹就是看
00:26:47 眼睛所看到的天象
00:26:51 實在和先天的實相相反
00:26:56 當今我們看月亮在轉動
00:27:01 在圍繞地球
00:27:03 地球轉動在圍繞太陽
00:27:07 一般說太陽
00:27:10 是在天象裡面的中心
00:27:15 天的現象的中心
00:27:17 所有的星斗來轉動運行
00:27:23 以太陽為中心一個系統
00:27:27 叫做太陽系
00:27:30 我們人以為說太陽是靜體
00:27:33 太陽沒有在動
00:27:35 這樣不對
00:27:38 一個太陽系
00:27:40 是只有一個小千世界而已
00:27:44 所以現在當今世界最大的望遠鏡
00:27:49 看到現在發現有十九個太陽系
00:27:54 有十九個
00:27:57 我們看不到若用大的望遠鏡看
00:28:01 目前宇宙發現十九個太陽系
00:28:06 所以我們一個太陽系只有一個小千世界而已
00:28:12 這個名字就是叫做太極
00:28:14 我們當今叫做太空
00:28:17 我們所看到的太空
00:28:20 那麼奇怪
00:28:22 為什麼地在上面天在下面
00:28:26 現在說地天泰
00:28:29 若反過來不是哦
00:28:31 現在乾卦在上面
00:28:33 坤卦在下面叫做天地否
00:28:37 那個卦說是最不好
00:28:38 這個有一個問題啊
00:28:42 因為今晚無法說明這個問題
00:28:46 等到下期再來解釋
00:28:48 算明天啦
00:28:49 明天再來解釋這個問題
00:28:51 今晚說到這裡為止
00:28:55 諸位電視機前面這些大賢大德
00:29:02 大家早安
00:29:05 我們上一期
00:29:09 說到這個三陽開泰
00:29:15 引到易經裡面所說的話
00:29:20 呂純陽祖師的註解
00:29:23 我們剛註解上半段
00:29:28 早上呢我們來談論下半段這個說明
00:29:34 呂純陽祖師這樣告訴我們
00:29:38 宇宙實相
00:29:41 以道眼觀之
00:29:45 太陽在動
00:29:47 以十二萬九千六百年之時間
00:29:51 運行無極一週
00:29:54 謂之一元
00:29:57 卦爻不由上而下
00:30:00 是由下而上
00:30:02 故知先天之天
00:30:05 乃居宇宙之中心
00:30:08 後天之天
00:30:10 目睹在上
00:30:13 則先天之天
00:30:15 當居在下位也
00:30:18 易之泰卦
00:30:20 坤地在上
00:30:22 乾天在下
00:30:24 是先天之正位
00:30:26 既然居正位則泰也
00:30:31 泰卦三陽迫三陰
00:30:34 故名為三陽開泰也
00:30:38 這裡面有兩個註解首先做說明
00:30:45 由我們前半段接下去
00:30:49 這個註解第五教道大辭典這樣說
00:30:53 無極易曰無極生太極
00:30:59 什麼叫做無極？
00:31:00 在易經裡面說無極來生太極
00:31:05 這樣你就知道說這個太極
00:31:07 我們上一段所說的太空
00:31:11 太空就是太極
00:31:13 這個無極是在太空中的中心
00:31:18 註解第六道教大辭典這樣說
00:31:22 一元
00:31:24 皇極經世
00:31:27 三十年為一世
00:31:29 十二世為一運
00:31:32 三十運為一會
00:31:34 十二會為一元
00:31:37 道教大辭典說
00:31:39 一元
00:31:40 在這個皇極經世這本書這樣說
00:31:45 三十年就是一世
00:31:48 十二世就是一運
00:31:50 三十運就是一會
00:31:53 十二會剛好是一元
00:31:55 你用這樣乘起來
00:31:57 剛好是什麼
00:32:00 剛好一元是十二萬九千六百年
00:32:04 我們前期所拿給你這張圖
00:32:10 這面裡面就有寫十二元會
00:32:13 這個圖你看了就知道
00:32:16 那麼現在呂純陽祖師這個後半段這樣解釋
00:32:22 說宇宙這個實相
00:32:27 用我們的道眼來看
00:32:30 太陽在動
00:32:33 因為在動的速度很慢
00:32:37 用十二萬九千六百年的時間
00:32:41 來運行無極剛好一圈
00:32:45 叫做一元
00:32:48 現在我們的卦爻
00:32:51 沒有從上面下來
00:32:54 卦爻是從下面算上去
00:32:58 所以卦爻若最下面那一爻叫做初爻
00:33:03 最上面那一爻就是第六爻
00:33:07 卦爻是從下面升上去的
00:33:10 這樣我們就知道什麼？
00:33:12 知道先天的天是在宇宙的中心
00:33:17 後天的天我們眼睛看到的在上面
00:33:22 若這樣先天的天和後天是相反
00:33:27 應該就是在下位
00:33:31 那麼這個易經的泰卦
00:33:35 這個坤的地在上面
00:33:39 乾的天在下面
00:33:41 這就是先天的正位
00:33:44 既然居在先天的正位
00:33:49 這樣就是泰
00:33:52 泰卦三陽來迫這個三陰
00:33:56 所以才叫做三陽開泰這句話
00:34:00 所以由於這樣
00:34:03 我們現在就知道說這個三陽開泰
00:34:07 就是新春正月
00:34:11 這個孟春就是交替三陽
00:34:16 交替三陽剛好可以說吉祥亨通
00:34:22 才叫做三陽開泰
00:34:25 現在要來說明這個新春
00:34:31 我們以前若舊曆呢
00:34:35 我們過年都是過農曆年
00:34:37 但是現今在國際間都流行陽曆
00:34:42 陽曆我們說是新曆
00:34:44 這是世界通用
00:34:47 若舊曆呢有一部分的國家
00:34:50 完全還在用舊曆
00:34:53 雖然說我們中華民國在國際間
00:34:59 做什麼記事都用陽曆
00:35:03 但是在民間的節日
00:35:07 完全都還是在用舊曆
00:35:12 在台灣民俗記
00:35:17 裡面來跟我們說新正
00:35:22 從初一到初五裡面的演變
00:35:27 現在寫上黑板做參考
00:35:31 新正，初一至初五日
00:35:38 謂之新正
00:35:42 或稱新春
00:35:45 初一開春
00:35:48 初二做客
00:35:50 自初二起
00:35:53 媳婦回娘家探親
00:35:58 稱曰做客
00:36:01 而做客不限日期
00:36:05 多在正月中
00:36:09 初三謂老鼠娶親之日
00:36:17 晏起早睡
00:36:20 俗語云
00:36:21 初一早初二早初三睏夠飽
00:36:28 初四接灶神
00:36:32 舊臘廿四日送灶神
00:36:37 於此日下降回到人間
00:36:41 俗謂送神早接神遲
00:36:47 則以為送灶神應於黎明之前
00:36:52 越早越好
00:36:55 反之接灶神祭儀
00:36:59 概於過午以後始舉行
00:37:04 初五隔開
00:37:07 意即新正至此日結束
00:37:10 因而撤去供神明之春飯
00:37:15 等供物
00:37:17 如是一片新正景象漸復正常
00:37:23 有的說老師你這一篇怎麼在唸土音
00:37:29 這不是土音這叫做方語
00:37:32 我們台灣的方言
00:37:35 若讀正音來說反而聽不懂
00:37:40 若讀做正語讀做「新正」
00:37:43 正讀做「正」啦
00:37:47 為了要讓你們更了解風俗
00:37:55 所以讀方語
00:37:57 方語就是我們一般在用的話
00:38:02 台灣民俗記就是全部記台灣的風俗
00:38:09 從初一說起說
00:38:11 到十二月圍爐為止
00:38:14 大年節小年節都有記載
00:38:17 這叫做民俗記
00:38:20 它說新正
00:38:23 是初一到初五
00:38:27 叫做新正
00:38:30 有的叫做新春
00:38:34 初一就是開春
00:38:37 初二就是做客
00:38:40 我這個寫略記
00:38:42 為什麼寫略記
00:38:43 若沒有寫略記初一說到初五
00:38:47 差不多要十面黑板
00:38:49 現在初二什麼分春啦
00:38:51 什麼跟什麼啦全寫那些
00:38:55 這是重點跟你說而已
00:38:58 若要寫來說
00:38:59 光是初一就要寫一整篇了
00:39:03 這才會簡略
00:39:05 又叫做略記
00:39:07 略記就是重點寫出來而已
00:39:11 現在初二做客
00:39:15 從初二開始
00:39:18 做媳婦的人就回娘家
00:39:22 像說回娘家探親
00:39:28 一般叫做做客
00:39:32 但是做客沒有限日期
00:39:36 是從初二開始啦
00:39:39 沒有限日期
00:39:41 你什麼日子都沒關係
00:39:44 只有在這個正月的裡面
00:39:47 選一個日子
00:39:51 初三自古的風俗叫做老鼠娶親
00:39:59 就晚起
00:40:02 早上睡到很晚
00:40:04 初三早上睡到很晚才起床
00:40:07 晚上還沒很晚就跑去睡覺
00:40:11 叫做晏起早睡
00:40:15 俗語一句話說初一早初二早初三睏夠飽
00:40:20 這是我們台灣的風俗
00:40:25 初四就要接灶神
00:40:30 有的人不懂說接神
00:40:32 你若說一般的舊臘…
00:40:38 臘就是十二月
00:40:41 舊的十二月廿四日送灶神
00:40:44 有的不懂說是送神
00:40:46 不是送神啦
00:40:48 你送神
00:40:50 廿四日送神初四接神來說
00:40:53 那過年就不用拜了對不對
00:40:56 不是啦只有灶神而已
00:40:59 所以初四來接灶神
00:41:03 因為我們舊的風俗
00:41:05 十二月廿四日就是送灶神
00:41:08 不是送神
00:41:10 在這個日子就是說初四
00:41:13 在這個初四
00:41:15 這個灶神再下降回到我們人間
00:41:20 世俗說什麼
00:41:23 送神早接神遲
00:41:28 若要送灶神就要一大早
00:41:30 若接神來說就比較慢
00:41:34 就是說你若要送灶神應該還沒天亮就送了
00:41:39 黎明就是天亮了
00:41:41 還沒天亮就送了
00:41:44 越早越好
00:41:46 反過來若要接神啊
00:41:49 這個拜拜
00:41:52 大概就要吃過中飯之後
00:41:56 越晚越好這樣說比較快
00:41:59 比較不會麻煩
00:42:01 比較不會說灶神在那裡管我們
00:42:06 所以呢你就要大概過午之後
00:42:10 才有開始舉行
00:42:13 初五隔開
00:42:15 所以人家說初五隔開初五隔開
00:42:17 初五隔開
00:42:19 意思就是新正到初五就結束了
00:42:25 就要收拜神明的春飯
00:42:29 春飯有的說是年飯
00:42:32 等供物就好像說甜糕啦發糕啦
00:42:36 四果啦年柑啦那些都要收起來
00:42:40 初五隔開就都收起來
00:42:44 若這樣新正這個景象啊
00:42:48 漸漸恢復我們平時正常起來
00:42:54 這個就是我們新正所做節目
00:43:01 現在說這個三陽開泰
00:43:03 接下去說這個新正
00:43:05 就是現在電視機前面有很多比較年輕的
00:43:09 不知道古時候我們台灣的風俗
00:43:13 所以呢我為了只有一個鐘頭
00:43:17 沒有濃縮來說不行
00:43:21 此後若有時間
00:43:23 我們再來可以製作從初一到初五
00:43:28 新正一天一天的經過
00:43:30 詳細來談
00:43:32 現在只有一期有辦法而已
00:43:36 沒有濃縮也是不行啊
00:43:40 現在這個正月之中這個神明生
00:43:44 我們最重視是什麼
00:43:46 拜天公
00:43:48 正月的神明生
00:43:51 正月初一
00:43:53 有彌勒佛祖的生日
00:43:55 有元始天尊的生日
00:43:58 初四有這個孫真人的生日
00:44:02 初六有清水祖師的生日
00:44:05 不過這個生日在拜
00:44:09 是一小部分的人
00:44:11 沒有大家都在拜的
00:44:13 像說地方的風俗有小部分小部分的人在拜
00:44:18 沒有全部在拜
00:44:20 但是現在來到初九
00:44:24 這個玉皇上帝的生日
00:44:27 我們一般叫做天公生
00:44:30 這個就不是地方性哦
00:44:33 這可以說全台灣
00:44:36 家家戶戶從新正以來
00:44:43 可以說拜拜最隆重的祭祀
00:44:47 最熱鬧的
00:44:49 天公生你除非不拿香拜神再來說
00:44:53 你若有拿香拜神的人天公生一定要拜
00:44:58 正月初九天公生有的感到疑問
00:45:03 為什麼有疑問
00:45:06 天公生為什麼設正月初九
00:45:10 是誰設的
00:45:12 為什麼會知道他是正月初九生日
00:45:15 我們現在來看呂純陽祖師的一個解釋
00:45:20 天父地母
00:45:23 乃天地之祖
00:45:26 時天地初開
00:45:30 未有眾生
00:45:32 未有甲子
00:45:35 亦未有曆法
00:45:38 誰人能知一月初九日為天父之誕生日耶
00:45:46 此誕生月日
00:45:49 藏盡天機
00:45:51 意義甚妙
00:45:54 天父之誕生月日
00:45:57 乃由先天八卦順序
00:46:00 和數理之變化而來
00:46:04 八卦順序
00:46:06 乾一兌二離三震四
00:46:10 巽五坎六艮七坤八
00:46:15 易經說卦傳云
00:46:17 乾，天也
00:46:19 故稱乎父
00:46:22 因乾為天為父
00:46:25 排行第一
00:46:28 其體純陽
00:46:30 故天父之誕辰
00:46:34 一為其生月表天之始數
00:46:40 九為其生日表天之終數
00:46:45 易經繫辭上傳云
00:46:48 天一地二天三地四天五
00:46:53 地六天七地八天九地十
00:46:58 由此之因
00:47:00 乃用一月初九日
00:47:03 為天父之誕生日焉
00:47:08 現在呂純陽祖師這樣告訴我們
00:47:12 本來這篇文章
00:47:15 是這個天父和地母
00:47:19 合在一起的文辭
00:47:24 但是現在目標是要說這個正月初九的天公生
00:47:30 所以對於地母的部分
00:47:32 我把它略起來
00:47:34 說地母誕生日之義
00:47:36 義就是道理簡略起來
00:47:40 因為我們地母生是十月十八日
00:47:43 這個十月十八日也有一個義意很深
00:47:47 因為先天這些神佛啦
00:47:52 無辦法去了解這個日子
00:47:55 所以呢古聖賢都用數字
00:48:00 來表達它的德
00:48:03 和表達它的含義
00:48:06 所以現在呂純陽祖師說
00:48:09 天父地母這是天地的祖
00:48:16 但是我們現在一般
00:48:18 說瑤池金母是眾生的母親
00:48:22 這是後天的說法
00:48:25 我們先天是天父地母
00:48:30 天父地母之後才演變成什麼
00:48:33 木公金母
00:48:35 木公就是東華帝君
00:48:38 金母就是瑤池金母
00:48:41 這個木公金母也是從八卦演化來的
00:48:47 我們若天父地母是從乾坤二卦
00:48:52 若是木公和金母
00:48:57 他們是從離卦和坎卦演變來的
00:49:01 這個在瑤池金母經裡面我就有說過
00:49:06 你若詳細看瑤池金母經就知道
00:49:09 說這個天父地母是天地的祖
00:49:14 當時天地剛初開
00:49:19 還沒有這個眾生
00:49:21 子時開天丑時闢地
00:49:24 寅時才成人
00:49:26 所以根本就還沒有眾生的存在
00:49:30 當時也沒有甲子也沒有曆法
00:49:35 曆法就是我們在算日子
00:49:39 誰能夠知道說正月初九
00:49:42 就是天父天公的生日
00:49:47 略，略這是在說地母的事情
00:49:51 地母的部份都簡略起來
00:49:55 這個天公的生日
00:49:59 這個月日正月初九這個日子
00:50:03 可以說藏盡天機
00:50:07 意義非常的奧妙
00:50:11 這個有一首詩
00:50:14 但是可能今天無辦法說那首詩
00:50:17 因為時間的關係
00:50:19 時間的限制
00:50:20 不可能再說那首詩出來
00:50:25 天父這個天公誕生的月日
00:50:30 就是從先天八卦的順序
00:50:34 和數理的變化來的
00:50:38 照著這個八卦的順序
00:50:41 乾卦排第一
00:50:44 兌卦排第二
00:50:46 離卦排第三
00:50:47 震卦排第四
00:50:50 巽卦排第五
00:50:51 坎卦排第六
00:50:53 艮卦排第七
00:50:55 坤卦排第八
00:50:57 所以在易經的說卦傳
00:51:00 這是孔子說的
00:51:03 孔子說乾，天也
00:51:08 乾卦就是天
00:51:11 所以才稱呼什麼
00:51:12 稱呼叫做父
00:51:14 叫做父親
00:51:17 因為這個乾為天為父
00:51:22 它是排行第一
00:51:25 我們乾卦排第一
00:51:28 乾卦的體純陽
00:51:32 它的三爻都是陽爻
00:51:34 我們這個上半段也有說
00:51:40 我們中間缺一筆叫做陰
00:51:43 若一橫滿滿的叫做陽
00:51:46 因為乾卦三爻都是陽
00:51:48 叫做純陽
00:51:50 所以乾父
00:51:52 這個天公的誕辰就是一
00:51:56 來當他出生的月份
00:52:01 這個一來當出生的月份是要來表示什麼
00:52:04 表示天開始的數字
00:52:08 若是九呢
00:52:10 九來當他出生的日子
00:52:13 是要來表示天的終數
00:52:17 結束的數
00:52:19 叫做有頭有尾
00:52:20 一是頭九是終
00:52:24 所以易經裡面這個繫辭上傳才說
00:52:30 繫辭上傳也是孔子說的話
00:52:34 它說天一地二天三地四
00:52:41 天五地六天七地八天九地十
00:52:50 現在這個天一就是開始的數字作月
00:52:55 天九是歸終的數字
00:53:00 才作他的日
00:53:02 由於這個原因決定一月九日
00:53:08 作天公的誕生日
00:53:12 這樣你就了解說
00:53:15 為什麼他會來作生日這個原理
00:53:21 所以很多古聖賢古佛
00:53:27 生日本來就不知道
00:53:31 就像我也曾說過釋迦佛祖
00:53:33 為什麼做四月初八
00:53:37 因為印度當時也沒有日曆啊
00:53:41 也沒辦法查他的年月日
00:53:44 四月初八也含意很深的
00:53:48 那裡面也包含多廣？
00:53:51 四，四聖諦
00:53:52 八，八正道
00:53:55 四加八等於十二
00:53:57 剛好十二因緣
00:54:00 四乘八
00:54:02 四八三十二就是三十二相
00:54:06 這是很奧妙的數字
00:54:08 像地母的生日像瑤池金母的生日
00:54:12 像五穀王的生日
00:54:14 像這個太陽
00:54:15 太陽的生日誰會知道
00:54:17 那也都是用數字下去演變的
00:54:21 是很有趣的
00:54:23 所以呢過去我有說這些先天仙佛的生日
00:54:29 但是那時候可惜沒有錄影
00:54:32 此後若有錄影的時候就將每一個生日
00:54:36 這個古聖賢就會演變出來
00:54:40 因為早上時間的限制
00:54:43 就是說到這裡為止
00:54:46 我們的節目新正…
00:54:50 若算新曆二月十七
00:54:56 若農曆舊曆的正月初六剛好星期日
00:55:00 那一天就是我們農曆的第一課
00:55:03 道德經開始再說
00:55:06 所以你們記得每個星期日
00:55:11 這個華視早上十點到十一點這個時間
00:55:17 再請大家不嫌棄
00:55:19 再來開電視機讓大家做個參考
00:55:25 現在說到這裡
00:55:28 明天就是圍爐了
00:55:31 後天就是正月初一就是過年了
00:55:35 今天已經將正月初一說到初五隔開
00:55:40 說到天公生大概講給你們聽
00:55:43 此後若有時間再慢慢來談
00:55:47 早上再向電視機前面這些大賢大德
00:55:54 祝賀新春早年
00:55:59 恭祝電視機前面所有的觀眾大賢大德
00:56:05 新春快樂
00:56:06 萬事如意
00:56:08 恭喜！恭喜！
00:56:09 謝謝
00:56:13 諸位
00:56:16 本來今天是要說中庸啦
00:56:21 為了要應付華視的節目才一個鐘頭
00:56:27 我們平常錄影帶我們是兩個小時
00:56:32 所以我才想說
00:56:34 將華視的前半段有很多地方
00:56:42 都簡略起來
00:56:44 所以當成像在補充
00:56:47 也好像製作兩個鐘頭
00:56:52 可以來發行錄影帶
00:56:56 所以現在繼續我們昨天引台灣民俗記
00:57:05 在說新正
00:57:08 今天本人再找一個台灣風土志裡面
00:57:14 意思是很相近
00:57:17 但是裡面有一些不太一樣的地方
00:57:22 現在呢將它寫在黑板
00:57:25 大家來做個研討這樣
00:57:29 春節
00:57:33 中國自古以農為本
00:57:37 歲序以農曆為準
00:57:42 民國肇造改用陽曆
00:57:46 為保持優良的傳統文化
00:57:51 故以農曆年為春節
00:57:55 初一至初五稱為新春
00:58:00 春回大地萬象皆新
00:58:04 處處爆竹聲噴春的人
00:58:09 三五一組打鑼鼓
00:58:13 結伴吹奏以迎春
00:58:16 自初二起
00:58:19 新娶媳婦回娘家探親
00:58:23 稱曰做客
00:58:25 初三夜俗謂老鼠娶親
00:58:30 儘早熄燈就寢
00:58:34 初四日接灶神
00:58:37 俗以臘月二十四日灶君上天
00:58:43 初四回到人間
00:58:46 初五為開張日
00:58:48 商人於是日開市
00:58:51 家家撤去供品曰初五隔開
00:58:57 至正月初九日拜最高神
00:59:02 玉皇上帝俗稱為天公
00:59:06 正月十五日為元宵節
00:59:09 又稱為上元節
00:59:11 是日早晨拜天官大帝俗稱三界公
00:59:20 現在這個台灣風土志裡面這樣說
00:59:26 說這個春節
00:59:28 我們中國從古代是以農為本
00:59:34 就是農業社會
00:59:38 若每年的歲序
00:59:44 就都用農曆來做標準
00:59:48 農曆就是我們舊曆來作標準
00:59:54 到中華民國開始之後才改成什麼
01:00:01 才改成陽曆
01:00:04 陽曆就是現在的新曆
01:00:07 不過民間為了要來保持優良的傳統文化
01:00:14 所以呢若民間都用舊曆年來作春節
01:00:20 這個初一到初五叫做什麼
01:00:24 叫做新春
01:00:27 因為春回大地
01:00:29 我們一年四季春夏秋冬
01:00:33 到冬天再返回來才叫做春回大地
01:00:38 萬象更新
01:00:40 若這句話現在的人比較沒用
01:00:44 現在就沒有一個過年的樣子啊
01:00:47 以前過年若到有的家裡就再油漆啦
01:00:51 哪裡壞掉就再修理啦
01:00:54 小孩子就買新衣服啦
01:00:56 就買新鞋子啦
01:00:58 每一樣都新
01:01:01 才說是萬象皆新
01:01:05 到處都是鞭炮的聲音
01:01:08 初一就砰砰地叫了
01:01:11 噴春的人
01:01:14 現在說噴春這些年輕的都不知道了
01:01:18 以前噴春呢說三五一組
01:01:23 最少要三個人
01:01:26 因為一個打鼓一個敲鑼一個吹嗩吶
01:01:30 最少要三個
01:01:32 若一大群的十多個也有啊
01:01:34 也有拉絃的有什麼的這樣很大群
01:01:39 最少的要三個一組
01:01:42 現在每家都進去
01:01:45 若進去一定要包紅包給人家
01:01:48 看多少人啊
01:01:50 越多人就要包越多
01:01:52 若少人就要包比較少這樣
01:01:55 若過年紅包一定要準備很多個就對了
01:02:00 有時候一個早上十多隊來
01:02:05 你又不能得罪他
01:02:07 他若要進來噴春你也不能趕他
01:02:10 你趕他在那裡講你壞話啊
01:02:12 世間人最怕人說壞話
01:02:16 若噴春一定要花錢消災啦
01:02:19 噴春的人他眼睛很亮啦
01:02:21 若大隊的看這個一間破草屋他不要進去
01:02:25 包得不多嘛
01:02:27 若大隊的一進去噴春
01:02:30 弄個半個鐘頭你知道嗎
01:02:33 那個都很大包的
01:02:35 若普通的
01:02:37 若三個一組的
01:02:39 鏗鏗箜箜嗶嗶叭叭三兩下就去了
01:02:44 就不用三分鐘就走了
01:02:46 那個不用啦就謝謝啦那個小紅包就可以了
01:02:51 所以噴春的人就三五一組
01:02:54 三個五個一組
01:02:57 就敲鑼打鼓
01:03:00 結伴來吹奏就吹嗩吶
01:03:05 就是要來迎春
01:03:08 從初二起
01:03:12 新娶的媳婦一定要回娘家做客
01:03:20 一般若不是新娶的有的初四初五
01:03:25 有的到十幾號去也都有
01:03:29 都讓新的媳婦回去做客
01:03:33 新娶的媳婦都回娘家探親
01:03:37 這個叫做做客
01:03:41 初三夜世俗叫做老鼠娶親
01:03:46 還沒晚上燈就吹熄都睡了
01:03:52 初四就要接灶神
01:03:58 世俗就是說十二月廿四日
01:04:04 這個灶君灶君就是說灶神上天
01:04:09 到初四再回到我們人間
01:04:13 初五就是開張的日子
01:04:17 以前若過年到了
01:04:20 你們年輕的不知道
01:04:22 年紀大的就知道
01:04:24 雞一殺就殺十幾隻
01:04:26 什麼香腸臘肉用竹竿蒸一整竹竿的
01:04:33 都吊著搖來晃去
01:04:35 你沒有初五隔開沒地方買東西啦
01:04:39 現在你初一早上到市場買也有啊
01:04:42 以前不是
01:04:44 一定你就要準備到初五隔開的東西
01:04:48 你若沒準備到初五隔開的東西
01:04:51 過年沒地方買東西
01:04:53 所以就要初五人家才有開張
01:04:59 生意人啊到初五就開市了
01:05:04 家家戶戶就收這些飯春啦四果啦年柑啦
01:05:14 這個年糕啦發糕啦
01:05:18 這些都收起來
01:05:22 這個日子就叫做初五隔開
01:05:27 到正月初九就是要拜最高的神
01:05:32 就是這個玉皇上帝
01:05:35 我們世俗的人叫做天公
01:05:40 正月十五日就是元宵節
01:05:45 另一個名字叫做上元節
01:05:48 這天一早就要拜天官大帝
01:05:54 世俗的人叫做三界公
01:05:59 那麼你要注意現在這個文的裡面
01:06:02 上期也有說過
01:06:03 但是上期因為時間的關係
01:06:06 沒有引證
01:06:09 當今的人都說初四接神
01:06:15 年內十二月二十四日說送神
01:06:19 這個事實上都說錯
01:06:22 我們這些師兄弟你們不要傻傻的
01:06:24 真的十二月二十四日去送神
01:06:28 你想十二月二十四日把神送去
01:06:31 初四才接神
01:06:33 過年就不要拜了
01:06:34 都沒有神了要拜什麼
01:06:36 不是啦
01:06:40 只有灶神而已
01:06:42 為什麼要送灶神
01:06:46 二十四日之後
01:06:48 家家戶戶都在準備過年的東西
01:06:55 有的要蒸粿啦
01:06:58 有的要殺雞鴨啦
01:07:00 有的說哪有那麼早殺的
01:07:02 對啊你若要做醃鴨來說
01:07:05 鴨賞那些的
01:07:06 有的不是二十四日哦有的十二月初就在做了
01:07:12 所以呢廚房呢我們以前都有供奉灶君
01:07:17 有的是供奉在神桌上有的沒有
01:07:20 有的只有什麼…
01:07:21 在大灶的牆壁上貼一張紅紙寫灶君
01:07:26 寫司命灶君
01:07:28 初一、十五都要拜
01:07:31 現在灶君在廚房
01:07:35 本來我們的大灶都要整理乾淨
01:07:40 現在年要到了雞鴨都在廚房裡殺
01:07:44 像蒸年糕有的沒有的
01:07:47 都亂扔滿廚房到處都是
01:07:48 恐怕對灶君沒有禮貌
01:07:51 才送他
01:07:53 送他回去天庭說讓你休假啦休息啦
01:07:57 就像現在說的寒假一樣
01:08:00 到初四之後就說現在就過完年了
01:08:06 可以再將灶神接回來
01:08:10 到那裡初二做客過了
01:08:14 灶頭就比較乾淨了
01:08:15 過年的東西那些有的沒有的
01:08:19 也都收起來了
01:08:20 所以呢初四再將他接回來
01:08:24 是送灶神接灶神
01:08:27 不是要送神和接神
01:08:30 這樣說就不對了
01:08:32 你不要傻傻的一些神都送走
01:08:35 所以有的現在廟裡多離譜呢
01:08:38 廟裡也在送神
01:08:41 現在若送神你就跟他說
01:08:44 喂我們過年不要來你們這裡拜哦
01:08:46 你跟他說沒關係
01:08:47 他說為什麼
01:08:48 你神就都送走了我要拜什麼
01:08:50 要拜空殼的嗎
01:08:52 大家新春都要去拜神
01:08:58 神若送走了初四再接回來
01:09:01 又何必拜，不用拜了
01:09:03 這個說錯了是送灶神
01:09:07 我說的這是有一個根據
01:09:10 我們現來先來看抱朴子裡面一句話這樣說
01:09:18 月晦之夜
01:09:20 灶君上天白人罪狀
01:09:26 對這個晦字先做說明
01:09:29 辭海這樣說
01:09:31 晦，陰曆每月之末日也
01:09:37 這個晦是什麼
01:09:39 就是我們舊曆每個月最後一天
01:09:44 若月小來說就是廿九日
01:09:48 月大就是卅十日
01:09:53 抱朴子這是葛洪的道號
01:09:59 這個是一個修行人
01:10:01 是晉朝一個修行人寫的
01:10:05 他說每個月最後一天
01:10:11 灶君上天去奏一些人的罪狀
01:10:19 凡間若有人做壞事
01:10:21 這個灶君每個月最後一天
01:10:24 就上天去奏
01:10:29 在輦下歲時記裡面這樣說
01:10:33 都人至年夜
01:10:37 請僧道看經
01:10:40 備酒果送神
01:10:44 貼灶馬於灶上
01:10:46 俗謂送灶神
01:10:51 但是輦下歲時記和這個歲時廣記
01:10:57 這兩篇意思要一樣
01:11:01 是相差沒有多少
01:11:02 差在這個寫灶神這個寫送神這樣而已
01:11:09 但是他寫送神到後面有再補灶神
01:11:15 歲時廣記說
01:11:17 都人至年夜
01:11:19 請僧道看經
01:11:21 備酒果送灶神
01:11:24 貼灶馬於灶上
01:11:27 那麼年夜是什麼
01:11:30 我們現在看辭海的說明
01:11:32 年夜，年終之一夕也
01:11:35 就是十二月最後一天
01:11:39 若月小就是十二月廿九日
01:11:41 月大就是十二月卅日
01:11:46 現在輦下歲時記說在帝都的人
01:11:52 皇帝在住就是都
01:11:54 帝都的人到過年的晚上
01:11:59 請僧道
01:12:03 若是信佛教的人就是請一些和尚
01:12:08 若是道家的人就請道士叫做僧道
01:12:13 請一些僧道
01:12:15 看經看經就是唸經
01:12:18 寫是寫看經但是是唸經
01:12:22 準備一些燒酒一些水果來送神
01:12:29 這實在是我們人的心腸很壞
01:12:33 故意讓他喝醉醉的
01:12:35 醉醉的他就不會亂奏了
01:12:38 燒酒配水果變水果酒
01:12:44 那個很容易醉喲
01:12:45 不信你若不相信燒酒配水果看看很容易醉
01:12:50 灶君若喝的醉醉的去才不會隨便亂奏
01:12:54 在賄賂他
01:12:58 說備水果來送灶神才貼灶馬
01:13:04 好像說灶神騎的馬
01:13:07 用灶馬貼在灶的上面
01:13:11 世俗說是送灶神
01:13:18 由這樣呢
01:13:21 我們現在再來看東京夢華錄裡面一句話
01:13:29 都人至除夜
01:13:33 請僧道看經
01:13:36 備酒果送灶神
01:13:39 以酒糟塗灶門之上
01:13:43 謂之醉司命
01:13:47 那麼什麼叫做除夜
01:13:49 我們現在看辭海的說明
01:13:53 舊俗以陰曆十二月末之日之夜為除夕
01:14:00 義謂舊歲至此夕而除
01:14:06 明日即另換新歲也
01:14:12 現在辭海說舊的風俗
01:14:20 用我們人的陰曆
01:14:21 陰曆就是農曆
01:14:23 十二月的最後一天那一晚叫做除夕
01:14:30 所以這個除夜和除夕意思就一樣
01:14:35 意思就是說舊的年歲
01:14:40 今年的歲到這一晚就都要除掉
01:14:46 明天正月初一又換一個新歲
01:14:51 所以也可以叫做除夜
01:14:53 也可以叫做除夕
01:14:56 所以東京夢華錄這樣說
01:14:59 帝都的人到十二月最後一天
01:15:05 請一些和尚道士來唸經
01:15:11 準備一些燒酒水果來送灶神
01:15:16 就用什麼
01:15:17 就用酒糟
01:15:19 我們釀酒叫做酒糟
01:15:21 用酒糟把它貼在灶門的上面
01:15:25 目的就是說灶君要去奏玉皇上帝
01:15:30 讓他喝醉他就不會隨便亂奏
01:15:33 所以呢從剛才和你們所說的
01:15:38 這個抱朴子、輦下歲時記
01:15:43 歲時廣記
01:15:45 和現在東京夢華錄都寫一樣
01:15:50 是文法有稍微不同
01:15:53 不過意思都一樣
01:15:56 就是十二月最後一天
01:16:00 才送灶神
01:16:02 這是古例
01:16:06 不過對於十二月廿四日
01:16:10 送灶神在這個古典裡都沒有
01:16:15 以前的古典都沒寫十二月廿四日
01:16:20 但是道教辭典裡面就有記載
01:16:23 所以我們現在來看道教辭典
01:16:27 俗以奉灶神在家
01:16:31 考察家人善惡
01:16:34 每年十二月二十五日
01:16:38 上報天庭
01:16:40 故俗於十二月二十四日祭之
01:16:45 謂之送灶神
01:16:48 道教辭典說
01:16:52 世俗的人來供奉灶神在家裡面
01:17:02 就是要來考察家裡的人做好做壞
01:17:07 每年的十二月廿五日
01:17:10 上天庭去報告上帝
01:17:13 去報告天公
01:17:15 所以世俗在十二月廿四日來祭拜他叫做送灶神
01:17:23 所以由這樣看來
01:17:25 說送神不是所有的神都送
01:17:30 不管你是十二月底也好
01:17:33 不管你十二月廿四日也好
01:17:36 事實說送神是送灶神
01:17:40 不要說錯了
01:17:41 說送神
01:17:43 若說送神來講過年就都不用拜了
01:17:48 那麼到底灶君是什麼人
01:17:52 我們現在來看禮記月令篇裡面所說的
01:17:57 顓頊有子曰黎為祝融
01:18:05 祀為竈神
01:18:10 禮記月令篇說顓項有一個兒子
01:18:16 名字叫做黎
01:18:20 做祝融的官
01:18:24 死後侍奉為灶神
01:18:30 比較白話註解在禮記集解這樣說
01:18:36 顓頊之子曰黎
01:18:39 黎為火正
01:18:42 其官亦曰祝融
01:18:46 祝，續也
01:18:48 融明之盛也
01:18:51 祝融者
01:18:52 言火德之繼續而光明也
01:18:57 禮記集解說顓頊一個兒子
01:19:02 名字叫做黎
01:19:05 這個黎做這個火正
01:19:09 火正就是火官
01:19:13 我們古代有五行的官
01:19:18 譬如說若金的金正就是管理這個五金
01:19:26 木正就是管理這個木材
01:19:31 水正就是管理這個水利
01:19:35 土正就是管理土地
01:19:38 火正就是管理火
01:19:41 火還要管理？
01:19:44 是啊
01:19:45 你們現在很方便火不用管理
01:19:48 以前就要管理
01:19:49 等一下再來說
01:19:51 所以做火正
01:19:53 火正就是火官
01:19:56 這個官的官名叫做祝融
01:20:00 這個祝融是官的名字
01:20:05 祝就是繼續
01:20:07 融就是光很茂盛
01:20:12 祝融的意思就是這個火德繼續光明
01:20:18 為什麼火德會繼續光明
01:20:22 以前要蔭火種
01:20:27 不像現在這樣方便
01:20:29 說瓦斯喀嚓一聲就出來
01:20:31 沒那麼好啦
01:20:34 像我們孩提時代要生火就很麻煩
01:20:38 你們這些若比較多歲的
01:20:40 若燒灶的人就知道
01:20:43 木材都要之前就買來曬
01:20:46 曬乾
01:20:47 有的在屋簷下就慢慢堆，堆整堆
01:20:51 從前面這些乾的一直燒一直燒
01:20:57 現在這些若拆起來就又拿溼的來堆
01:21:00 都向著太陽的地方
01:21:03 現在燒到後面去現在這邊又乾了
01:21:08 這樣一直燒
01:21:10 木材若溼掉就很費事會煙霧彌漫
01:21:14 以前若說做灶喔
01:21:18 說泥水匠忌灶醫生忌咳嗽
01:21:23 醫生最忌咳嗽
01:21:25 若一直咳嗽來說
01:21:27 有時候抓不到病源
01:21:29 咳嗽很多種
01:21:30 若做泥水匠最忌諱灶
01:21:33 做灶若不會做的人
01:21:37 火都生不起來
01:21:39 灶要會做煙囪要設…
01:21:42 那個通風要設好
01:21:46 要不然風通不上去煙就跑不上去
01:21:51 你們這些以前若做人家的媳婦
01:21:55 比較多歲的就知道
01:21:57 火若生不起來就要用火管
01:22:00 用吹的
01:22:01 一枝竹管
01:22:03 竹頭那裡留著通一個洞
01:22:08 用吹的
01:22:10 若不會吹那個煙又衝回來
01:22:13 一張臉好像黑人哩
01:22:15 所以以前呢若一般的人都要什麼
01:22:22 要蔭火種
01:22:24 火種要怎麼蔭
01:22:26 現在飯若煮好之後
01:22:30 那些木材燒完把它燜熄
01:22:34 燜熄好像變成木碳
01:22:37 那些要留起來
01:22:40 現在要生火要從那些木碳先點
01:22:43 才會點燃起來
01:22:44 你若一下子要用那個木材
01:22:47 不然就要使用乾草捲去當火種
01:22:50 不然你沒有辦法
01:22:52 若像在最早的喲
01:22:55 若像燧人氏當時發明火叫做鑽木取火
01:22:59 用手這樣轉
01:23:02 到後面就用白石頭用敲擊的
01:23:05 喀喀喀…
01:23:07 旁邊再用一些粗紙將它點燃，這樣才行
01:23:13 真正以前若要抽煙沒有那麼方便的
01:23:18 你這裡若比較多歲的就比較知道
01:23:21 抽水煙的
01:23:22 就用粗紙把它捲捲捲…
01:23:25 捲成一股
01:23:26 火點燃
01:23:29 要蔭那個火
01:23:31 那裡有一個洞插上去不會熄滅
01:23:34 現在若要抽煙那支把它拉起來噗
01:23:39 若不會噗就要命
01:23:41 不會噗煙就跑到眼睛裡去
01:23:43 那個嘴巴要長長的這樣噗一下
01:23:47 才會點起來這樣
01:23:49 以前蔭…
01:23:51 無論抽煙無論生灶的火都要蔭火種
01:23:57 這就是說祝就是繼續
01:24:00 那個火種要保留
01:24:02 保留那個火種
01:24:04 融就是光
01:24:06 祝融就是全部管理火的人
01:24:09 假使有的沒地方拿火種就要去找這個火官
01:24:16 說拜託啦你火讓我引一下
01:24:19 他專門在管理火
01:24:22 好像現在瓦斯公司的董事長一樣
01:24:26 這樣說比較快
01:24:28 所以呢這個祝融死後才封他做灶神
01:24:35 因為灶要保留火嘛
01:24:39 所以現在若火燒房子也說祝融
01:24:43 因為若火燒房子說祝融下降
01:24:47 就是火神下降
01:24:49 火神下降才會火燒房子
01:24:52 所以呢這個顓頊的兒子黎是誰
01:24:59 這個黎他的父親叫做顓頊
01:25:02 顓頊他的父親叫做昌意
01:25:04 昌意他的父親就是叫做黃帝
01:25:07 黃帝第四代的孫子就對了
01:25:09 這樣說比較快
01:25:12 有的說黃帝的第四代孫子怎麼沒有當皇帝
01:25:16 以前當皇帝是大兒子才有當皇帝
01:25:19 你若是小兒子別想要當黃帝
01:25:24 我們中國人比較沒有那麼嚴重
01:25:29 若日本人
01:25:31 只有大兒子才跟父親同姓
01:25:36 若二兒子三兒子下去都要另外再取姓
01:25:41 不能跟他父親同姓
01:25:44 以前我們中國可能也是這樣
01:25:46 才會像現在說一千多姓
01:25:48 我們說百家姓是大姓
01:25:51 我有一本姓氏的書你若要看來我家裡
01:25:56 我家裡有一本一千多姓
01:26:00 有的你不曾看過的姓也有
01:26:02 有的兩字姓有的三字姓最多還有四個字的姓
01:26:07 連結四個字的姓
01:26:08 兩個字的姓比較多
01:26:10 什麼司馬啦
01:26:12 上官啦尉遲啦這個雙字姓
01:26:18 所以在黃帝的時候才二十四姓
01:26:22 才二十四個姓而已
01:26:25 二十四個姓後來才將這二十四個姓
01:26:28 一直分一直分一直多
01:26:30 一直分一直多
01:26:32 所以呢
01:26:34 這個黎的父親的祖父的曾祖父
01:26:45 這個黎的曾祖父就是黃帝
01:26:47 這樣說比較快
01:26:49 他封做什麼
01:26:52 封做火官
01:26:55 後來這個灶神紛紛議論
01:26:59 灶神也有人說姓蘇啦也有人說姓張啦
01:27:04 近來大多數都說姓張
01:27:06 所以我們有時候說張恩主張恩主
01:27:10 都說是這個灶君
01:27:14 實在最早是這個祝融
01:27:18 你要知道說這個禮記是漢朝時代作的
01:27:23 像剛才寫的那都是什麼
01:27:24 那都是宋朝
01:27:26 若像葛洪是晉朝
01:27:29 晉朝是三國再來那個晉朝
01:27:31 那都是後面的事情
01:27:33 若關係到火神灶神
01:27:37 這個灶神這個是正寫的
01:27:40 我們剛才寫的是簡寫
01:27:44 所以呢祝融當灶神
01:27:46 這可以說在漢朝的時候說的
01:27:50 所以你就要知道說有的人說啊灶神是誰
01:27:54 這樣你就知道
01:27:56 所以灶神等於是保留火的神
01:28:01 你要燒灶一定要火
01:28:06 祝融是官的名字
01:28:09 像現在的經濟部長囉
01:28:12 什麼國防部長囉
01:28:13 好像一個官的名字就對了
01:28:18 火神的官叫做火正
01:28:21 有時候叫做火官
01:28:23 那個官名叫做祝融
01:28:25 所以現在每次火燒房子就說是祝融下降
01:28:28 等於就是說火神下降派來
01:28:32 今晚說到這裡
01:28:34 就暫時做一個段落
01:28:37 本來呢今晚是要解釋什麼
01:28:41 要解釋地母十月十八日的由來
01:28:46 因為昨天說完之後就有人問我說
01:28:50 老師你只說天公地母就沒有說
01:28:53 你也順便
01:28:54 沒辦法啦
01:28:56 就那個時候解解到快要不能完成
01:28:59 跟他說不然叫阿保先代課
01:29:01 半個小時看能不能寫得起來
01:29:03 結果還是寫不起來
01:29:05 現在寫一寫那張單子放在哪裡也不知道
01:29:08 剛才回去找卻找不到
01:29:10 不知道把它放在哪裡
01:29:11 現在回去就要慢慢找那一張
01:29:13 明天再來說這個地母的十月十八日
01:29:21 什麼原因他會用十月十八日
01:29:24 這個原理
01:29:25 等到明天再來說
01:29:28 這捲錄影帶就做足二個鐘頭
01:29:32 可以做成一捲這樣
01:29:33 今晚說到這裡
01:29:36 諸位
01:29:38 我們上期
01:29:43 談到這個春節
01:29:48 說初四接神才來引司命灶君
01:29:53 一般說是灶神的履歷
01:29:58 但是呢我們前天在引這個天父
01:30:04 一般說天公
01:30:07 這個生日的問題呢
01:30:10 事後就是有人在問我說
01:30:14 老師你說這個正月初九天公生
01:30:18 一是表陽數之始
01:30:23 陽數的開始
01:30:27 九是陽數是終
01:30:30 天父就是純陽之體
01:30:35 但是是不是可以將地母
01:30:40 這個十月十八日的生日順便來說給眾人聽
01:30:46 才會了解這個天父地母的演變
01:30:50 不然現在也有很多人拜這個地母娘娘
01:30:54 既然天父是乾卦演變的
01:30:58 那地母呢？
01:30:59 我說地母是坤卦所演變的
01:31:03 既然是坤卦所演變的
01:31:06 為什麼生日會做十月十八日
01:31:09 現在寫上黑板才來解釋
01:31:12 天父地母
01:31:15 乃天地之祖
01:31:18 時天地初開
01:31:21 未有眾生
01:31:24 未有甲子
01:31:26 亦未有曆法
01:31:29 誰人能知十月十八日
01:31:32 為地母之誕生日耶
01:31:36 此誕生之月日
01:31:38 藏盡天機
01:31:40 意義甚妙
01:31:42 地母之誕生月日
01:31:45 乃由先天八卦順序
01:31:48 和數理之變化而來
01:31:51 十月十八日為地母生辰者
01:31:55 十月之十為直心
01:31:58 則吾人之本性也
01:32:01 人之初性本善
01:32:04 十八日之十為地之圓數
01:32:08 在易經緊辭上傳云
01:32:12 天九地十又八乃坤
01:32:17 在八卦中排行第八故
01:32:21 而稱為地母者
01:32:24 易經說卦傳云
01:32:26 坤地也故稱乎母
01:32:30 由此之因
01:32:32 乃用十月十八日
01:32:35 為地母之誕生月日焉
01:32:38 這裡面有兩個註解
01:32:41 註解第一辭海這樣說
01:32:45 甲子，甲居十干之首
01:32:49 子，十二支之首
01:32:53 干支相配
01:32:54 其變有六十
01:32:57 如甲子乙丑等類
01:33:00 統曰甲子
01:33:02 黃帝時大撓所作借以紀日
01:33:11 因又以紀年月日時
01:33:16 辭海這樣說
01:33:19 現在說甲子
01:33:21 這個甲是十天干的第一個
01:33:27 我們十天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
01:33:38 這可以說是十天干
01:33:41 說十干就是十天干
01:33:43 這個子是十二地支的第一個
01:33:49 十二地支就是
01:33:50 子丑寅卯辰巳午未申西戌亥
01:33:54 這個子就是最前面
01:33:57 這個天干和地支兩個配合起來
01:34:00 變成六十甲子
01:34:03 就像甲子乙丑等類
01:34:08 全部都叫做甲子
01:34:11 在黃帝的時候一個叫做大撓所作的
01:34:17 是要借來紀錄日
01:34:19 這個紀
01:34:21 紀是紀錄
01:34:22 紀錄這個日
01:34:24 有時候來紀錄這個年月日時
01:34:28 等於就是四柱
01:34:30 什麼年什麼月什麼日什麼時
01:34:33 這個甲子是要用這個用途
01:34:36 註解第二這個曆法很長
01:34:40 因為這個曆法有新曆有舊曆
01:34:44 有閏月種種
01:34:47 所以呢這個再另外做說明
01:34:50 現在來看呂純陽祖師這個解釋
01:34:56 說這個天父和地母
01:34:59 天父我們上期有說過了
01:35:02 就是天公
01:35:04 這個天父和地母是天地的祖
01:35:09 當時天地剛開
01:35:12 還沒有這個眾生
01:35:15 還沒有這個甲子
01:35:17 也沒有這個曆法
01:35:19 誰能夠知道這個十月十八日
01:35:22 為地母的生日
01:35:26 現在這一段是只有說地母而已
01:35:28 若天父的生日呢我們上期就已經說過了
01:35:35 所以這個簡略起來
01:35:37 所以現在這個寫略
01:35:39 就是略這一段起來
01:35:42 這個誕生的月日可以藏盡天機
01:35:47 意義非常的奧妙
01:35:51 這個地母誕生的月日
01:35:55 是從先天八卦的順序和數理的變化來的
01:36:02 十月十八日
01:36:04 作地母的生日是什麼
01:36:07 這個十月的十就是直心
01:36:12 直心就是我們人的本性
01:36:15 所以我們佛教維摩詰經說
01:36:18 直心是道場
01:36:21 若在論語裡面說顏回問一知十
01:36:26 這個十就是我們的本性
01:36:29 人之初是性本善
01:36:33 所以呢這個十八的十
01:36:37 和這個十月的十意思不同
01:36:41 十月的十這十是指本性
01:36:45 現在這個十八的十
01:36:47 是這個地的圓數
01:36:50 怎麼樣叫做地的圓數
01:36:53 在這個易經的繫辭上傳這樣說
01:36:57 這個略是什麼
01:36:58 因為我們在天公的生日已經說完了
01:37:02 現在最重要的是要說這個十而已
01:37:05 它就說一天二地三天四地
01:37:10 照這樣算
01:37:12 算到說天九地十
01:37:17 這個十就是地的圓數
01:37:20 到十就已經是最終了
01:37:24 又這個八是什麼
01:37:26 八就是坤卦
01:37:29 在八卦排行第八
01:37:32 我們八卦這個坤卦可以說是最後面
01:37:36 才說是第八
01:37:39 所以今天稱做地母
01:37:41 為什麼稱做地母
01:37:43 在易經說卦傳裡面這樣說
01:37:46 說坤，地也
01:37:50 因為我們乾為天坤為地
01:37:54 所以才稱呼叫做母
01:37:57 乾為父
01:37:59 坤為母
01:38:01 所以這個坤是屬地屬母
01:38:05 才叫做地母
01:38:07 由這樣的原因
01:38:09 才用這個十月十八日來做地母的生日
01:38:14 這個生辰月日這樣說
01:38:18 那麼這個註解第二
01:38:22 要來說這個曆法
01:38:24 怎麼樣叫做曆法
01:38:26 我們現在來看辭海的解釋
01:38:28 曆法以日月年記時之法也
01:38:36 世界曆法無論何地
01:38:41 大都起源於月
01:38:45 即大都先有陰曆
01:38:47 而後有陽曆
01:38:50 陰曆於太陰繞地球一週
01:38:55 二九點五三○五八八日為單位
01:39:02 所謂是月是也
01:39:06 一月之日數
01:39:08 故置有閏月
01:39:12 陽曆以地球繞太陽一週
01:39:16 三六五點二四二一九日為單位
01:39:22 所以年是也
01:39:26 一年之日數故置有閏日
01:39:31 對這個註解等一下再來說比較順
01:39:36 辭海說什麼叫做曆法
01:39:40 曆法就是要用來記這個日和月和年
01:39:48 這個記時間的法
01:39:52 世界的曆法無論哪一個國家
01:39:58 大多數都起源以月做標準
01:40:02 現在月不是我們一月二月的月
01:40:05 現在月就是說天上那個月亮的月
01:40:08 以月做標準
01:40:11 所以大多數都先有陰曆
01:40:15 因為我們月叫做太陰
01:40:18 才叫做陰曆
01:40:20 之後才有陽曆
01:40:22 陽曆是以太陽為準
01:40:24 以太陽為標準
01:40:27 這個陰曆就是太陰
01:40:30 太陰就是月
01:40:32 這個月來繞地球一圈
01:40:38 剛好二十九天又五三○五八八日
01:40:45 等於呢二十九天又過一點點
01:40:51 差不多二十九天半
01:40:54 所以才有大月三十天小月二十九天就是這樣
01:40:59 就是要算月圓的關係
01:41:04 所以它就是月來繞地球一週來作單位
01:41:11 所說的就是以月為標準就是
01:41:16 所以一個月的日數
01:41:22 所以呢現在要設這個閏月
01:41:25 因為你若要照陽曆來說
01:41:28 到後面會一直縮水下去
01:41:31 因為論理來說就要三十多天一個月咧
01:41:37 它現在才二十九天
01:41:39 這個五三○五八八日
01:41:43 所以呢結果就要設這個閏月
01:41:47 若陽曆呢
01:41:49 陽曆就是現在說的新曆
01:41:52 就是地球來繞太陽
01:41:55 太陽就是日一週
01:41:57 剛好三六五點二四二一九日
01:42:03 等於三百六十五日又四分之一
01:42:08 若四分之一剛好要二五
01:42:11 這個十分成四份剛好二五
01:42:14 但是又不到四分之一
01:42:17 好比四分之一再少一點
01:42:20 剛好三百六十五日又四分之一
01:42:24 又一個四分之一日作單位
01:42:28 所說的就是年
01:42:30 以年做標準
01:42:32 我們若太陰曆是月做標準
01:42:36 所以一年的日數
01:42:38 有這些天
01:42:41 有這些天要怎麼辦
01:42:43 結果呢要設閏日
01:42:46 因為一年少六個小時啊
01:42:51 我們一天二十四個小時嘛
01:42:54 四分之一剛好六個小時
01:42:56 結果呢才設這個閏日
01:43:00 現在我們來看這個閏月和閏日的解釋
01:43:05 辭海這樣說
01:43:06 閏月
01:43:07 陰曆以月繞地球定曆法
01:43:12 每歲較少於地球公轉
01:43:17 之期約十日有奇
01:43:20 故積以置閏
01:43:23 所以正節候也
01:43:28 三年置閏一月
01:43:31 五年置閏兩月
01:43:34 十九年置閏七月
01:43:38 現在說閏月什麼叫做閏月
01:43:41 若是我們陰曆
01:43:43 就是月來繞地球來定這個曆法
01:43:49 每年譬如說地球公轉繞太陽的日期
01:43:57 大約減十日
01:44:01 因為它就要推算月圓的關係啊
01:44:04 我們新曆十五月絕對不會圓
01:44:07 要以月做標準
01:44:09 一定要拿月的圓當十五嘛
01:44:14 所以呢一年大約有十天
01:44:18 奇，奇就是好比多一點
01:44:21 十天多一點
01:44:23 一年會少十天多一點
01:44:25 所以慢慢積積到最後就要閏月
01:44:30 所以要來正節候
01:44:34 什麼叫做候
01:44:36 照我們陰曆來說
01:44:39 五日一候
01:44:43 三候剛好一個節
01:44:47 一個月兩個節這樣說比較快
01:44:50 才叫做節氣
01:44:52 一個節一個氣嘛
01:44:55 所以三年就要設一個閏月
01:44:59 五年才設閏月閏兩次
01:45:02 五年兩閏
01:45:05 十九年要七閏
01:45:07 它就是用這樣一直調整
01:45:10 沒這樣調整來說那個月不會標準十五月圓
01:45:14 所以三年一閏
01:45:17 五年兩閏
01:45:18 十九年七閏
01:45:20 這樣說比較快
01:45:21 這是我們農曆的陰曆
01:45:25 所以閏月
01:45:26 為什麼會閏月我們現在要了解
01:45:30 那麼現在新曆用閏日
01:45:34 為什麼要閏日
01:45:36 我們這個閏日
01:45:39 陽曆以地球繞日定曆法
01:45:42 每年餘時約六時
01:45:46 故積四年之奇零
01:45:50 約成一日
01:45:52 加於二月中成二十九日
01:45:56 是謂閏日
01:45:57 惟四百年間
01:46:00 須減去三閏日
01:46:05 辭海說閏日是我們的陽曆
01:46:10 陽曆就是太陽曆
01:46:13 就是地球來繞太陽來訂這個曆法
01:46:19 每年呢大約會剩六個小時
01:46:25 一年啦
01:46:25 一年會剩六個小時
01:46:28 所以積四年
01:46:32 積四年但是不是整數
01:46:35 怎麼樣叫做整數
01:46:36 它這裡有說啊
01:46:39 三六五二四二一九
01:46:42 假使若二五就是整數嘛
01:46:44 二五是四分之一
01:46:46 這個就沒有整數了還要再減一點
01:46:49 這樣說比較快
01:46:51 所以不是整數的數
01:46:54 大約成一日
01:46:57 因為四分之一啊
01:46:58 四六剛好二十四個小時
01:47:00 這樣剛好成一天
01:47:03 將四年加在二月
01:47:07 二月本來若不要閏日來說二十八天
01:47:11 四年就又多一個六個小時
01:47:14 就四六剛好二十四個小時
01:47:16 所以才放在二月裡面做二十九日
01:47:22 這個就是閏日
01:47:24 不過在四百年的中間要少三個閏日
01:47:29 為什麼四百年要少三個閏日
01:47:32 因為它這個二四二一九
01:47:35 若二五就不用這樣
01:47:37 這個原因在那裡
01:47:40 這個閏月和閏日的原因在那裡
01:47:43 那麼有人說那閏月呢
01:47:45 有時候閏三月有時候閏二月
01:47:48 有時候閏五月
01:47:50 怎麼會沒有一定的月來閏
01:47:54 現在於這個問題
01:47:55 我們就來看這二十四個節氣
01:47:59 現在再來看辭海
01:48:02 節氣
01:48:03 按天文家以二十四氣分配十二月
01:48:09 在月首者為節氣
01:48:13 在月中者為中氣
01:48:16 惟此以地球繞太陽運行一週而言
01:48:21 每月皆有節氣中氣
01:48:24 與陰曆紀月不能適合
01:48:29 故舊曆法以無中氣之月置閏
01:48:34 又節氣與中氣
01:48:36 通常亦概稱節氣
01:48:41 現辭海這樣說
01:48:44 說節氣是我們天文家
01:48:47 用二十四個氣來分配十二個月
01:48:53 若在月首
01:48:55 現在說月首你就要注意上回也說過了
01:48:58 月首不是說初一初二
01:49:01 像說現在十二月二十三日
01:49:05 就立春進入春季
01:49:08 現在十二月二十三日就是正月令的月首
01:49:11 你就要注意這樣
01:49:13 若在月首就是月令之首
01:49:17 就是叫做節氣
01:49:19 在月中就是叫做中氣
01:49:22 但是這個和地球繞太陽的運行
01:49:27 一週來說
01:49:29 每個月都要有節氣和中氣
01:49:32 這個陰曆在紀這個月啊
01:49:36 不適合
01:49:37 為什麼不適合
01:49:39 因為節氣和中氣
01:49:41 我們若以陽曆
01:49:43 新曆來說有一定的日
01:49:46 所以舊曆的法
01:49:48 沒有中氣的月就來設閏月
01:49:52 又節氣和中氣通常都叫做節氣
01:49:57 一般若是節氣就叫做節
01:50:01 中氣叫做氣才叫做節氣
01:50:04 所以這個閏月的原因
01:50:06 我們看二十四節氣表
01:50:10 你看新曆都一定的日子
01:50:13 譬如立春來說
01:50:15 若不是二月初四就是二月初五
01:50:18 它為什麼會差一天
01:50:20 若遇到閏日
01:50:23 二月若二十九日來說就會差一天
01:50:25 所以呢它有一個固定的日子
01:50:29 若舊曆來說就有沒辦法固定的日子
01:50:33 有時候在月頭有時候在月尾
01:50:36 有時候在月中
01:50:38 沒有固定的日子來當節氣
01:50:44 這個中氣你看了就知道
01:50:46 若雨水就是正月的中氣
01:50:50 若春分就是二月的中氣
01:50:53 穀雨就是三月的中氣
01:50:57 若小滿就是四月的中氣
01:51:00 現在你看臘日
01:51:02 那個月若沒有中氣
01:51:04 譬如說這個怎麼會閏八月
01:51:11 若要閏八月一定那個八月沒有春分
01:51:16 八月若沒有春分
01:51:18 八月就要閏月
01:51:22 譬如說閏五月
01:51:25 五月就是小滿就是中氣
01:51:28 那個五月若沒有小滿就一定要閏月
01:51:32 看哪一個月若是沒有中氣就是要閏月
01:51:35 這樣跟你說比較快
01:51:36 所以閏月的原理就是從那裡來的
01:51:39 一定一個月要有節有氣
01:51:43 那個月若沒有中氣就要有閏月
01:51:46 你現在若看日曆說噢！我們今年閏幾月？
01:51:51 你就算算到說那個月若沒有中氣
01:51:54 就是閏月了
01:51:55 這樣說比較快
01:51:57 不然我們說到這裡
01:51:58 因為錄影帶的關係沒辦法再拖下去
01:52:03 就在這裡結束
01:52:04 此去我們若要說易經的時候
01:52:08 這些問題就會慢慢再說了
01:52:11 預定這個中庸說完
01:52:13 弘道部就說老師啊乾脆來說易經
01:52:17 我說好啊要說什麼我都沒關係啊
01:52:19 老師現在這個身體就捨給眾人了
01:52:22 看你要三層肉或是要背脊肉、脖子肉
01:52:27 或是要大腿、蹄膀隨便你去取啦
01:52:30 老師現在這個身體就不是我的是眾生的
01:52:35 不然說到這裡為止

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