五十以學易

弘道紀行

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五十以學易

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年06月06日 00:00

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00:02:07 在座同修大家晚安
00:02:17 今晚要來說特別節目
00:02:22 因為有人問我一個道理
00:02:29 他說老師
00:02:32 在論語裡面
00:02:36 孔子說一句說
00:02:40 加我數年，五十以學易
00:02:47 可以無大過矣
00:02:51 在這個論語裡面的注解
00:02:56 他說讓我多活幾年
00:03:00 到五十歲的時候
00:03:05 來研究這個易經
00:03:09 若這樣呢
00:03:12 我就不會犯到這個最大的過失
00:03:19 我感覺這個文怪怪的
00:03:24 他這個人說他有讀過史記
00:03:28 若以史記裡面這句話
00:03:34 孔子是六十多歲時才說的
00:03:40 那麼假使若說這句話
00:03:43 孔子六十多歲才說
00:03:45 他說多讓我活幾年啊
00:03:49 五十歲要學這個易經
00:03:52 這樣不符合哩
00:03:56 你說多讓我活幾年五十歲要學易經
00:04:00 若這樣他就是四十多歲時說的
00:04:04 怎麼弄到說他五十歲要來學這個易經
00:04:09 第二孔子是一個聖人
00:04:16 怎麼會犯什麼很大的過失
00:04:20 謙虛也不是謙虛成這樣
00:04:23 假使若謙虛說
00:04:25 我呢就不會去犯過失
00:04:29 若說起來說這叫做無心之過
00:04:32 大的過失就是有罪啊
00:04:36 若小的過失是一般的過
00:04:41 真正說一個聖人謙虛到說他犯罪
00:04:47 這樣有適合嗎
00:04:50 這段文是不是後來的人添的
00:04:53 或是亂說的
00:04:57 我說這句話並沒亂說
00:05:04 也沒有人添它
00:05:07 這是孔子親自說的話
00:05:11 所有的錯誤在哪裡
00:05:16 就是這個五十和這個學易
00:05:22 這兩句話的錯誤
00:05:25 因為古時候經典都沒標點
00:05:33 現在就沒掛中庸那個文
00:05:37 以前的古文都沒有標點
00:05:40 這個標點是後來的人才做出來的
00:05:46 所以為了沒這個標點
00:05:50 使得有的後來的人呢
00:05:54 印這個經文的時候啊
00:06:00 為了一個筆的錯誤
00:06:04 萬般都錯誤了
00:06:08 這過去我有說過
00:06:11 不過當時是陳先生在拍的錄影機不好
00:06:18 聲音也不好
00:06:20 影像也不好
00:06:22 將來真正若要拿到電視台
00:06:26 不能看的
00:06:27 是我們這些師兄弟自己做參考看可以
00:06:33 所以就是這位師兄弟呢他就說
00:06:37 不然老師你可以再重錄
00:06:40 重錄之後將來…
00:06:42 這個事情若沒訂正
00:06:45 一誤再誤一誤再誤
00:06:47 誤了又再誤
00:06:49 將來會很糟糕了
00:06:54 真的會很糟糕了
00:06:57 我們師兄弟其中
00:07:00 說這李丁文先生你就知道
00:07:03 李丁文先生他當相是一個博士
00:07:06 也是大學教授
00:07:08 他聽到我這篇的道理之後
00:07:13 因為他雖然影像不好那錄影帶他有看到
00:07:19 他說啊我將你這些話喔
00:07:22 拿給我那些同伴
00:07:25 同伴就是他們以前讀大學的那些同伴
00:07:28 現在都有的最少也有碩士的資格
00:07:31 碩士、博士、大學教授
00:07:34 他說哇要命啊
00:07:36 過去我都解釋不對了
00:07:38 現在要怎麼辦這樣說
00:07:40 他說啊你這個道理從哪來
00:07:45 他說這道理喔
00:07:46 我就一個超級老師教我的
00:07:49 說一個超級老師教的
00:07:52 他說你的超級老師是誰
00:07:55 你看你就知道了啦
00:07:57 你現在這個華視的禮拜天
00:08:02 這個早上這個十點到十一點的中間
00:08:09 你注意看就知道
00:08:12 十點到十一點
00:08:14 禮拜天十點到十一點
00:08:15 你看就知道
00:08:18 所以有時候很多這個孔子的學說
00:08:24 像這個論語裡面
00:08:27 可以說很多的解釋不對了
00:08:31 解釋不對就變成什麼
00:08:33 變做一種的曲解
00:08:37 難怪說當時大陸說要打倒孔家店
00:08:43 他們說孔子道理矛盾啊
00:08:48 像昨天我跟你說的
00:08:50 有一個大學教授
00:08:52 他說孔子的學說不合時代了啦
00:08:56 不能再尊重了啦
00:09:00 現在民主時代還在說什麼這孔子的學說
00:09:04 同樣
00:09:07 因為他不了解這個經裡面說的意義
00:09:13 現在讀了感覺矛盾
00:09:15 我說孔子的道理再一萬年也都還通用
00:09:21 孔子很偉大的唷
00:09:24 他知道哦
00:09:26 知道說未來的人喔
00:09:28 說不定會毀謗他
00:09:30 未來的人不了解道理
00:09:32 所以孔子就說一句說
00:09:35 溫故而知新
00:09:37 可以為師矣
00:09:40 什麼叫溫故
00:09:43 溫故說你今日研究道理
00:09:45 一定要瞭解古聖言說的話
00:09:50 知新
00:09:51 因為時代在變
00:09:53 時代變來說啊
00:09:55 為了要適應時代
00:09:58 你一定要知道新的知識
00:10:01 像以前坐轎啊
00:10:06 後來就變拖人力車啊
00:10:10 若人力車再變來就變三輪車
00:10:14 三輪車現在變計程車
00:10:16 一直改變啊
00:10:21 我昨天鼓勵你們看這個孔子傳
00:10:24 你們今天不知道有沒有看
00:10:28 真的孔子很偉大的
00:10:31 他一生為了眾生這樣來奔走天下
00:10:39 很多人說老師啊你辛苦
00:10:41 說了我臉都紅了起來
00:10:44 有什麼苦
00:10:46 你看孔子出門坐那個馬車
00:10:51 不是輪胎的輪子唷
00:10:54 不是這個柏油路你知道嗎
00:10:58 像那個牛車輪
00:11:00 那個路坎坎坷坷
00:11:02 崎崎摳摳、崎崎摳摳
00:11:04 那個坐下去這樣搖晃得心臟就要沒力了
00:11:08 坐那個車在奔走
00:11:12 你今日影帶上有看到嗎
00:11:16 都倒在地上
00:11:19 和我一起看電視一個師兄弟說
00:11:22 咦怎麼都倒在地上
00:11:25 我說在睡啊
00:11:26 他說睡這樣嗎
00:11:27 我說是呀
00:11:29 那麼好喔，有床讓你睡喔
00:11:31 連榻榻米你都不用想要睡哦
00:11:35 睡床鋪
00:11:38 真的草蓆舖了就睡地上了
00:11:41 吃飯也在那吃啊
00:11:43 若要坐說話也是在那坐呀
00:11:48 所以才叫做席
00:11:49 我昨天跟你說的就是這樣
00:11:50 出席、離席、缺席
00:11:53 都寫那個席字
00:11:54 宴席都寫那個席字
00:11:56 你看吃飯哪有那麼好的
00:11:59 有什麼那個瓷碗的這樣亮金金唷
00:12:04 要像顏回用那個竹管碗
00:12:06 不然若沒有就用一個大碗這樣
00:12:11 像那個缽
00:12:12 要吃怎麼吃
00:12:13 就兩隻手這樣拿這樣吃
00:12:15 難道有個筷子嗎
00:12:18 那當時的辛苦是不會說的
00:12:23 入朝面君
00:12:26 才有穿個正服
00:12:28 若下朝之後
00:12:30 穿那套衣服
00:12:31 比現在的乞丐還要不如
00:12:34 那種的生活你知道嗎
00:12:37 我們現在說去傳道
00:12:41 那個車子這樣…
00:12:43 這個人家那種破爛車
00:12:46 不要就買個較高貴的車
00:12:48 有的更享受的一些出家人還坐那個賓士的
00:12:53 還又不夠
00:12:54 裡面冷暖都施設
00:12:57 若更那個的
00:12:59 連車裡都設電視
00:13:02 這樣又叫艱苦
00:13:05 實在沒天良啦，沒良心啦
00:13:10 人若說老師啊辛苦
00:13:11 說不要跟我說苦
00:13:13 老師很快樂的
00:13:14 感謝天地
00:13:16 我出世對時代
00:13:18 假使我若不是出世這個時代
00:13:21 出世在孔子那個年間
00:13:23 就很悽慘了
00:13:26 走不走得動還不知道
00:13:30 若要論釋迦佛祖在傳道
00:13:33 比孔子還更艱苦
00:13:36 孔子還有穿鞋唷
00:13:38 那個徒弟還有穿草鞋唷
00:13:41 釋迦佛祖傳道赤腳你知道嗎
00:13:45 石頭崎嶇
00:13:47 那個腳這樣一直踩下去
00:13:50 所以你經典你看看
00:13:52 每開頭說釋迦要講道
00:13:55 一定最先洗腳
00:13:58 腳洗好才上這個台上
00:14:01 才講道
00:14:03 沒洗腳要怎麼爬上去
00:14:05 就赤腳啊
00:14:07 連一雙鞋能穿都沒有
00:14:09 現在布鞋穿不夠
00:14:13 穿皮鞋
00:14:15 有的還穿得亮金金
00:14:17 襪子一雙好幾百塊幾千塊都買來穿
00:14:21 要有的像那個衣服
00:14:24 說那一件衣服說四…
00:14:27 那裡面的衣服哩
00:14:28 休閒衣哩
00:14:30 一件說四五千塊錢
00:14:33 享受過頭了啊
00:14:36 不能說不足
00:14:41 孔子的偉大
00:14:43 後世的人不瞭解
00:14:46 他說的道理還毀謗
00:14:48 不瞭解古文
00:14:51 我們就慢慢的去研究
00:14:53 你不研究
00:14:54 說啊這說不對啦、矛盾啦
00:14:56 都是這樣
00:14:59 所以今晚就是針對孔子說
00:15:02 加我數年，五十以學易
00:15:05 可以無大過矣
00:15:07 這句話來做個訂正
00:15:10 現在來寫上黑板
00:15:13 不然我們現在看論語述而第七篇
00:15:19 子曰
00:15:22 加我數年
00:15:27 五十以學易
00:15:30 可以無大過矣
00:15:35 注解怎麼說
00:15:38 孔子這樣說
00:15:41 加我數年
00:15:43 就是說多讓我多活幾年
00:15:49 五十歲來學這個易經
00:15:55 若這樣我就可以沒這個大的過失
00:16:01 一般注解都這樣
00:16:06 但是歷代的學者感覺矛盾
00:16:12 所以朱熹夫子才這樣說
00:16:16 愚按此章之言
00:16:20 史記作假我數年
00:16:24 若是我於易則彬彬矣
00:16:32 加正作假
00:16:36 而無五十之字
00:16:41 五十當是卒字
00:16:46 蓋是時
00:16:48 孔子年已幾七十矣
00:16:57 五十字誤無疑也
00:17:06 朱熹夫子說愚
00:17:10 愚是謙虛啦
00:17:11 說啊我一個傻子
00:17:15 所以我們古聖賢大家都不會很誇口
00:17:20 不會說喔本法師跟你說
00:17:23 什麼本尊跟你說
00:17:26 什麼活佛跟你說
00:17:27 他不會啦
00:17:28 他說愚
00:17:30 我一個沒知識的人
00:17:35 看到這章的文來說
00:17:41 在這個史記
00:17:45 他做假我數年
00:17:50 借我幾年的力量
00:17:53 假就是借嘛
00:17:54 借我幾年的力量
00:17:58 假使我若來學易經
00:18:02 這樣我就是彬彬有禮的人
00:18:05 我就很有禮貌的人
00:18:10 這個加
00:18:12 論語做加
00:18:15 但是呢
00:18:17 在史記做假
00:18:20 但是史記沒這個五十這個字
00:18:28 這個五十應該要做卒
00:18:33 卒是什麼
00:18:34 卒就是老、年老
00:18:37 年紀多歲叫做卒
00:18:42 你要知道當時孔子
00:18:46 他的年歲已經快要七十歲了
00:18:54 所以這個五十的字
00:18:58 一定寫錯了
00:18:59 應該是卒字才對
00:19:05 若以朱熹夫子的解釋變什麼
00:19:09 孔子這樣說
00:19:14 說借我幾年的力量
00:19:17 這叫做假嘛
00:19:19 假就是借
00:19:20 借我幾年的力量
00:19:23 我年老
00:19:25 現在五十他說卒嘛
00:19:27 說讓我年老來學易經
00:19:31 這個易經
00:19:33 那這樣我就沒有很大的過失
00:19:36 現在讓朱熹夫子解釋變這樣了
00:19:44 但是朱熹夫子說一句話
00:19:48 到最後也不通過
00:19:53 在龔氏十三經客難裡面這樣說
00:19:59 先儒句讀未明
00:20:05 當五一讀
00:20:07 十一讀
00:20:10 言或五或十
00:20:14 以所加年言
00:20:22 在龔氏十三經客難這是一個龔元玠先生作的
00:20:31 先儒就是古時候的學者
00:20:36 他說古時候的學者
00:20:38 因為來讀這個句
00:20:42 不清楚
00:20:45 像前面我說古時候沒標點啊
00:20:49 這個標點注的不對
00:20:53 應該這個五讀一次
00:20:57 這個十讀一次
00:21:00 等於就是說給我五年十年
00:21:07 可以多幾年
00:21:12 所以現在若要用
00:21:14 這個龔氏十三經客難裡面說就變做…
00:21:19 五、十
00:21:24 變做說子曰
00:21:26 加我數年
00:21:28 五、十以學易
00:21:32 可以無大過矣
00:21:36 就變什麼
00:21:38 說孔子這樣說
00:21:41 說多讓我活幾年
00:21:45 五年也好
00:21:48 十年也好
00:21:50 我來學這個易經
00:21:52 這樣我就沒有很大的過失
00:21:56 現在他說就變這樣了
00:21:58 意思就不一樣了喔
00:22:00 全文的意思都不同
00:22:04 但是現在當代學者
00:22:10 我們現在若說到王雲五先生大家都知道
00:22:16 這個王雲五先生做主編
00:22:20 一些大學教授
00:22:22 像這個楊亮功先生
00:22:25 像宋天正先生、毛子水先生
00:22:30 和史次耘先生
00:22:33 共同註解一本叫做什麼
00:22:36 叫做論語今註今譯
00:22:40 這都是這些大學教授所註解的
00:22:45 他現在這些文怎麼說
00:22:49 自來學者對五十這句話的註釋
00:22:56 只龔氏的說法可通
00:23:01 孔子說這話
00:23:04 當在六十以後
00:23:07 弟子記這話
00:23:09 只是記孔子學而不厭的心情
00:23:15 五、十兩字
00:23:18 上承加我數年而成句
00:23:22 讀論語的人
00:23:24 不當五十兩字讀法
00:23:28 將兩字講作五十
00:23:31 朱子則因五十難通
00:23:35 而想用卒字
00:23:41 現在這論語今註今譯就這樣說
00:23:45 說自古以來一些學者
00:23:51 對這個五十這句話的註解
00:23:59 只有龔氏的說法
00:24:02 比較能通
00:24:04 就是說對這個龔氏十三經客難這句話
00:24:09 說得比較能通
00:24:13 因為孔子來說這句話
00:24:16 應該是六十歲以後的事情
00:24:19 這史記就有記載
00:24:24 因為他那些徒弟要來記這些話
00:24:28 是只有來記載孔子
00:24:32 因為他學道不厭的心情
00:24:36 有那個精進的心
00:24:40 所以這個五和十兩字
00:24:45 是上面來承受加我數年來成一個句子
00:24:56 所以我們讀論語的人啊
00:25:00 不瞭解這個五和十兩字的讀法
00:25:07 將兩字讀在一起叫五十
00:25:11 讀作五十
00:25:14 朱熹，朱子就是朱熹
00:25:17 朱熹夫子感覺這五十不通啊
00:25:22 怎麼不通
00:25:23 孔子已經快要七十歲了
00:25:26 所以他才想什麼
00:25:28 將它改做卒
00:25:30 卒就是年老
00:25:32 他說年老這樣就比較有理
00:25:36 六十多七十多也都年老啊
00:25:38 所以他才將它改做年老這個字
00:25:42 要不然這問題很大哩
00:25:44 怎樣大
00:25:45 不論你是朱熹夫子
00:25:48 不論你是龔氏
00:25:51 不論你是這個論語今註今譯這些註解
00:25:56 都沒來說這個大過
00:26:00 這個問題
00:26:01 是怎樣孔子有大過
00:26:03 都沒說這個問題
00:26:06 都沒用那個正確的解釋
00:26:09 只說矛盾
00:26:11 只會說矛盾
00:26:12 但是他就沒解釋說
00:26:14 到底這句話要解釋怎樣
00:26:17 你看問題有大沒有大
00:26:20 這些都學者咧
00:26:24 自古時候至今這個註解呀
00:26:26 大家都感覺說這句話矛盾
00:26:29 知道矛盾
00:26:31 矛盾在哪裡
00:26:33 到底怎麼解釋才對他沒說啊
00:26:39 現在呢
00:26:41 我們來再進一步考證史記
00:26:44 孔子說這句話是什麼時間
00:26:49 你才會瞭解
00:26:52 所以現在史記裡面這樣跟我們說
00:26:57 定公十四年
00:27:02 孔子年五十六
00:27:09 孔子遂去魯適衛
00:27:16 孔子去魯凡十四歲
00:27:23 而反乎魯
00:27:27 孔子晚而喜易
00:27:32 曰假我數年
00:27:36 若是我於易則彬彬矣
00:27:44 但是現在論語做加
00:27:49 史記做假
00:27:52 這兩字古時候同樣
00:27:57 所以在這個風俗通義裡面這樣說
00:28:02 假，加，古當通用
00:28:08 這字假和這字加
00:28:11 古時候本來就是互相通用的
00:28:19 所以現在在史記裡面說
00:28:24 在魯定公十四年的時候
00:28:29 孔子剛好五十六歲
00:28:33 現在這裡面很多略
00:28:37 是怎樣說略
00:28:39 問題是要來考證孔子說這句話到底幾歲的關係
00:28:46 所以對孔子他所周遊列國的情形
00:28:51 若要寫
00:28:53 十面黑板寫不下啦
00:28:56 現在問題是只要考這個年代而已
00:29:00 所以呢其他都簡略起來
00:29:06 所以在魯定公十四年
00:29:09 孔子五十六歲
00:29:13 孔子就這樣離開魯國
00:29:16 去魯就是離開魯國
00:29:19 適衛就是到衛國的地方
00:29:24 孔子五十六歲呢
00:29:26 就要周遊列國
00:29:28 離開這個魯國呢
00:29:30 就來到衛國的地方
00:29:35 孔子離開魯國總共十四年
00:29:40 十四歲就是十四年
00:29:44 孔子那當時年紀六十九歲
00:29:49 有說五十六
00:29:51 十四就七十了
00:29:52 你怎麼說六十九歲
00:29:56 一歲重複的呀
00:29:58 對不對
00:30:00 五十六就一年了
00:30:01 對不對
00:30:03 所以要算重複的歲
00:30:05 所以呢
00:30:05 不能說五十六再十四
00:30:07 七十歲
00:30:09 五十六、十四就是孔子六十九歲
00:30:16 就這樣回來魯國
00:30:19 這段今天的電視就有播了
00:30:26 孔子年老
00:30:28 現在這晚
00:30:30 不是晚啦，不是晚上
00:30:32 就是老
00:30:34 孔子年老
00:30:37 很高興看這個易經
00:30:43 所以他才說一句話說
00:30:46 借我幾年的力量
00:30:48 假就是借嘛
00:30:50 借我幾年的力量
00:30:53 假使我若拚命來研究這個易經
00:31:00 若這樣我就彬彬
00:31:02 什麼叫做彬彬
00:31:04 所以我們常說彬彬有禮
00:31:07 彬彬就是內心的修養
00:31:12 和他外面的行為
00:31:15 都是有禮有貌
00:31:18 言是心是
00:31:21 不是言是心非
00:31:24 說話心都一致
00:31:27 我的內心的至誠
00:31:30 和我所做所為都一致
00:31:33 才叫做彬彬
00:31:37 這個是孔子呢
00:31:40 若這樣證明
00:31:42 像剛才朱熹夫子說年老
00:31:46 將它改做卒
00:31:47 年老
00:31:49 他說不然孔子就已經快要七十歲了呀
00:31:53 怎麼有可能說要五十歲
00:31:55 對不對
00:31:57 而且呢
00:31:59 我們當時這個論語今註今譯
00:32:06 所說的超過六十多歲
00:32:13 所以呢用這幾項種種的解釋
00:32:20 孔子說這句話
00:32:22 可以說是在這個六十九歲時說的
00:32:30 他就回來以後
00:32:32 才做春秋
00:32:34 今天剛好在播這個作春秋的情形
00:32:40 才來作這個十翼
00:32:45 十翼就是這易經裡面有十本的註解
00:32:50 那都孔子作的
00:32:54 真正這個易經若沒孔子來做這個十翼
00:32:58 當今的人要看易經你就看不懂啦
00:33:01 這樣跟你說較快
00:33:07 因為這個易經呢
00:33:09 第一就是繫辭傳
00:33:14 和這個叫做彖傳
00:33:21 序卦傳、說卦傳
00:33:25 大上、小上雜卦傳、文言
00:33:31 這樣剛好十本
00:33:34 老師我指頭算起來就八本而已怎麼十本
00:33:40 繫辭傳有一個上傳和下傳
00:33:47 這個彖傳也有一個上傳和下傳
00:33:55 這樣剛好十本
00:33:58 由這十本的註解易經呢
00:34:03 後來的人看這個易經才看懂
00:34:06 不然你若真正照那個易經來說喔
00:34:10 若沒這個十翼
00:34:12 相信你一百個其中找不到一個看懂的啦
00:34:16 這樣說比較快
00:34:22 所以若由這樣這個本章的解釋
00:34:26 怎樣來講才對
00:34:29 他說孔子這樣講
00:34:32 讓我多活幾年
00:34:37 五年也好
00:34:40 十年也好
00:34:43 能讓我專心來研究這個易經
00:34:49 若這樣呢
00:34:50 我就沒有很大的過失了
00:34:56 若這些現在自從朱熹夫子開始
00:35:00 這些註解這樣綜合這樣來說
00:35:04 但是也有人會說啊
00:35:07 孔子一個聖人啊
00:35:11 為什麼他有很大的過失呢
00:35:16 論理聖人連一個小的過失都沒有
00:35:25 所以我們佛家在說
00:35:27 說聲聞自覺
00:35:31 菩薩自覺覺他
00:35:37 可以說聲聞還有過失
00:35:43 若菩薩還有微小的過失
00:35:47 若佛呢
00:35:49 就覺行圓滿
00:35:51 連一點過失都沒有
00:35:55 而且他是一個至聖
00:35:59 哪有什麼過失啦
00:36:03 假使若說有過失也是無心之過
00:36:08 若說謙虛也不是謙虛到說
00:36:11 我這個大過失
00:36:14 到大過失喲
00:36:15 要抓去殺頭了，大過失
00:36:20 這就讓人生出疑問出來
00:36:25 所以針對這個問題
00:36:27 我們現在再來看這個歷代學者的解釋
00:36:30 我們最先看這個漢朝劉向先生的說明
00:36:37 夫子聖德
00:36:40 可無大過者
00:36:43 謙言不敢自承無過也
00:36:50 劉向先生說
00:36:52 孔子他是聖人很有德行
00:37:00 現在說沒這個大過
00:37:03 可以能夠沒大過
00:37:06 是一種很謙虛的話
00:37:10 不敢承認說他都沒過失
00:37:17 在宋朝邢昺先生的解釋這樣說
00:37:24 孔子謙
00:37:27 不敢自言盡無其過
00:37:31 故但言可以無大過矣
00:37:37 他說孔子做人很謙虛
00:37:42 他就不敢自己說他全部都沒這個過失
00:37:50 所以呢
00:37:52 他才會說一句說可以無大過這句話
00:38:00 現在這錢地先生是現代的學者
00:38:05 他讀這些文之後
00:38:08 過來矛盾
00:38:09 過去矛盾
00:38:10 所以他就說
00:38:12 聖人小過亦無
00:38:16 況有大過乎
00:38:19 其用意在勸學者讀易也
00:38:24 讀易可以使人知過必改
00:38:32 錢地先生說論聖人
00:38:37 連一個小過都沒有
00:38:41 所以我說佛覺行圓滿
00:38:46 覺行圓滿就是說
00:38:48 說起來連一點小過都沒有
00:38:50 連一點瑕疵都沒有
00:38:53 怎麼說有一個大過的理由
00:38:59 因為孔子的用意
00:39:03 是要勸這些讀書的人
00:39:07 要來讀這個易經
00:39:12 要讀易經的人要注意
00:39:16 你讀易經之後
00:39:18 讓我們知道過失一定要改過
00:39:23 啊迷迷糊糊了
00:39:28 不過
00:39:30 對於加我數年
00:39:33 五十以學易
00:39:35 前面就已經跟你說完了
00:39:38 現在說這個可以無大過
00:39:41 他都說是謙虛
00:39:45 實在使人疑問啦
00:39:49 謙虛不是謙虛這樣的啦
00:39:52 謙虛是真的
00:39:54 啊！我也是和一般的人同樣啦
00:39:57 我有時候也會稍微做不對啦
00:40:02 也不會說什麼無大過
00:40:04 大過就很嚴重，大過
00:40:07 不然你看當今若做官若說記一個小過就頭痛了
00:40:11 記大過還得了
00:40:16 不然要怎麼說明才對
00:40:18 到底怎麼解釋才對
00:40:22 老師也傷腦筋啊
00:40:24 解這篇論語喔
00:40:27 我也這樣想到好幾天這樣轉不過來
00:40:34 只好啦
00:40:36 就是請祖師啦
00:40:39 請祖師來解釋不然現在要怎麼辦
00:40:42 不然沒辦法啊
00:40:44 我現在說請祖師就是請我們的呂純陽祖師
00:40:52 有很多文哦
00:40:55 現在說這個呂純陽祖師注解之後
00:41:01 像現在論語在講課
00:41:04 也只有說祖師的注解
00:41:06 其他注意都拿掉
00:41:09 像現在說道德經
00:41:13 也其他的注解都拿掉
00:41:15 只有注解呂祖師的注解
00:41:18 就很多人反應嘛
00:41:20 老師不用這樣
00:41:22 翻了又翻又再去注解
00:41:25 就看來看去聽來聽去
00:41:28 就是呂純陽祖師的注解最好
00:41:30 你就乾脆直接說呂純陽祖師注解就好了
00:41:35 所以現在呢
00:41:37 你若要看各家的注解
00:41:41 有另外的錄影帶
00:41:44 你若真正要看呂純陽祖師直接注解的
00:41:48 像現在道德經
00:41:51 現在直接注解叫做老子直解
00:41:56 若論語一般的注解也有啊
00:42:00 綜合各家的注解也有啊
00:42:02 但是現在直接注解叫做論語直解
00:42:05 所以你看要看舊帶或是看新帶
00:42:11 你若要說看綜合的你就看舊的解釋啦
00:42:17 你若真正要知道說只有祖師的直解
00:42:22 你就看新帶
00:42:24 現在有兩種的帶讓你去取啊
00:42:30 今晚沒辦法注解祖師的
00:42:33 因為注解祖師這個文不是十分八分說得透的
00:42:42 所以沒辦法解
00:42:45 就是要留到後期
00:42:50 在座同修大家晚安
00:42:57 我們上期來談這個論語述而第七篇
00:43:08 孔子一句話
00:43:12 加我數人，五十以學易
00:43:19 可以無大過矣
00:43:23 為了這個文
00:43:26 後來的學者
00:43:29 可以說紛紛議論
00:43:34 一人解釋一種
00:43:36 解釋得迷迷糊糊
00:43:42 所以若現在一般論語的課本
00:43:48 都怎麼說
00:43:51 說孔子這樣說
00:43:54 讓我多活幾年
00:43:59 到五十歲來研究易經
00:44:06 若這樣我就沒什麼大的過失
00:44:11 但是到這個後來
00:44:16 在這個宋朝朱熹夫子
00:44:22 他就感覺說這個說明有所錯誤
00:44:28 所以他自己考證這個史記
00:44:36 因為這個史記
00:44:39 這個加我數年
00:44:42 這個加是我們像要是添加的加
00:44:46 但是呢在史記是寫假
00:44:51 假，若要解釋變做借
00:44:57 但是這個五十
00:45:00 在朱熹夫子他感覺說五十不通啊
00:45:06 因為孔子說這句話已經快要七十歲了
00:45:11 人就快要七十歲了
00:45:14 怎麼有可能說多讓我活幾年
00:45:18 五十歲要來學這個易經
00:45:21 不通哩
00:45:23 他說可能這個五十
00:45:28 古文因為抄寫的人抄不對
00:45:34 可能是卒字
00:45:37 那個卒字
00:45:39 下面也一字十啊
00:45:42 所以呢朱熹夫子他就將它訂正
00:45:48 他說孔子說
00:45:50 加我數年
00:45:52 五十以學易
00:45:54 再說一次
00:45:56 加我數年
00:45:58 卒以學易
00:46:00 可以無大過矣
00:46:02 意思就變怎樣
00:46:04 說借我幾年的力量
00:46:09 我老年來學這個易經
00:46:12 若這樣我就沒有很大的過失
00:46:18 不過後來在這個龔氏十三經客難裡面
00:46:24 他說這樣也不對
00:46:29 所以他才解釋說以前的學者
00:46:34 因為古文沒標點
00:46:39 為了沒標點呢
00:46:41 結果他那個標點弄的錯誤
00:46:45 應該不能讀做五十
00:46:51 這個五要讀一句
00:46:54 十要讀一句
00:46:59 卻變成什麼樣
00:47:03 說加我數年
00:47:06 五、十以學易
00:47:09 可以無大過矣
00:47:12 說可以讓我多活幾年
00:47:17 多五年也好
00:47:18 多十年也好
00:47:20 讓我來學這個易經
00:47:23 若這樣我就沒有很大的過失
00:47:29 但是當今的學者
00:47:33 若說到他的名字我們一般人都知道
00:47:36 這個王雲五先生做主編
00:47:41 和一些這些大學教授
00:47:44 像這個楊亮功國先生
00:47:47 這宋天正先生
00:47:48 毛子水先生
00:47:50 史次耘先生
00:47:52 共同注解一個論語今註今譯裡面這樣說
00:48:01 說自古以來這些儒家的學者
00:48:07 對這個五十這句話的註解
00:48:13 只有這個龔氏十三經裡面說的比較通
00:48:22 因為孔子當時說一句話的時候
00:48:26 已經快要七十歲了
00:48:31 所以呢這句話是只有孔子
00:48:35 他學而不厭的精神
00:48:39 所以這個五十兩字
00:48:43 是來承受上句
00:48:47 說加我數年這句話
00:48:52 來成這個句子
00:48:56 所以讀論語的人不瞭解這個五十兩字
00:49:02 是應該分做兩句
00:49:05 使得跟他說五十變做五十歲
00:49:12 不過朱熹夫子呢
00:49:14 為了這樣呢
00:49:16 他這個五十才將它改做卒字
00:49:20 卒就是說我年老
00:49:24 不過雖然他這樣說呢
00:49:26 並沒來說這個錯誤
00:49:29 你怎樣才有正確的解釋
00:49:32 並沒說起啊
00:49:36 又再進一步
00:49:38 我們考證這個史記
00:49:41 依照史記說孔子在魯定公十四年
00:49:50 孔子剛好五十六歲
00:49:52 來離開魯國
00:49:55 離開魯國十四年才又回來
00:50:02 所以孔子回魯國的時候
00:50:05 已經就是六十九歲了
00:50:12 他才來說一句說
00:50:14 你若假使呢借我幾年的力量
00:50:19 來學這個易經
00:50:21 若這樣來說呢
00:50:23 我就內外所有的修養
00:50:28 不論外表的修養內心的修養
00:50:32 我都能夠可以完美
00:50:37 所以呢，一人說一種
00:50:40 他說這樣，他說那樣
00:50:42 到底誰說的比較對
00:50:47 所以自古時候到至今
00:50:52 只有來論這個五十這兩字
00:50:58 但是對於這個大過的事情
00:51:02 他並沒有明確的解釋
00:51:09 所以呢後來自漢朝的學者
00:51:13 劉向先生
00:51:15 宋朝的學者邢昺先生
00:51:18 和現代的學者錢地先生
00:51:21 他說可以無大過
00:51:24 可能是謙虛的話
00:51:30 但是呢真正一個聖人謙虛要有一個程度
00:51:37 你若說啊
00:51:38 我可能我若學這個易經之後啊
00:51:43 我就沒有什麼過失
00:51:46 聖人論理連一個稍微的過失都沒有
00:51:50 怎麼有可能去犯了大的過失
00:51:56 所以我們佛家在說
00:51:59 聲聞自覺
00:52:02 菩薩是自覺覺他
00:52:06 佛是覺行圓滿
00:52:09 自覺就是修養自己
00:52:12 自覺覺他就是我自己修養
00:52:16 又再叫別人修養
00:52:19 你若要達到佛的境界來說啊
00:52:22 要一點瑕疵都沒有
00:52:25 孔子是至聖
00:52:27 論理就是佛
00:52:30 怎麼有可能說他犯了很大的過失
00:52:35 若假使說謙虛
00:52:38 可以說啊我就不會犯過失
00:52:41 怎麼說去犯了大過失的理由
00:52:45 所以對這個文可以說是紛紛議論
00:52:51 誰是誰非
00:52:54 到底誰說的比較對
00:52:56 誰說的不對
00:52:58 卻沒辦法去定論
00:53:03 最後呢就是我們呂純陽祖師
00:53:08 他才提一個正確的解答
00:53:14 現在將這個正確的解答我們寫上黑板
00:53:18 就是讓我們做一個討論
00:53:21 我相信我們諸位這些師兄弟
00:53:24 你來看到呂純陽祖師的注解之後
00:53:30 你的見解如何我不知道
00:53:33 若要老師來說可以說口服心服
00:53:39 因為一個話要說得會圓滿啊
00:53:44 不能有缺點啊
00:53:47 不能有漏洞啊
00:53:50 這樣才是真正的正理
00:53:55 我們若是正理
00:53:57 千載不變
00:54:00 他幾千年幾萬年都不變
00:54:03 你假使若一般後天的道理
00:54:08 你現在說不用多久人家就把你推翻掉了
00:54:14 現在我們就來看呂純陽祖師這段文
00:54:20 古，假與加通
00:54:28 假，借也
00:54:33 五十，應分二而言
00:54:41 云五年或十載也
00:54:49 學，音效
00:54:54 教導人民而覺悟之也
00:54:59 大過，易之卦名
00:55:10 兌上巽下
00:55:15 過謂過越之過
00:55:20 象曰
00:55:24 澤滅木
00:55:27 大過
00:55:30 說卦傳曰
00:55:34 兌為澤
00:55:36 巽為木
00:55:37 為風
00:55:40 木者應浮於澤
00:55:46 本卦澤水滅沒於木
00:55:53 大為越乎常理
00:55:57 為之大過
00:56:01 孔子言可以無大過矣
00:56:06 謂學易則不為越乎常理也
00:56:16 這裡面有三個注解
00:56:22 但這三個注解都是辭海寫的
00:56:29 為了這個黑板的關係
00:56:33 你若辭海寫三次
00:56:37 也多浪費時間
00:56:39 浪費這個黑板的寬度
00:56:43 所以只好呢
00:56:45 只有以括號做標準
00:56:47 這三句都是辭海說的
00:56:51 第一
00:56:54 學，古作
00:56:59 覺悟也
00:57:01 這字雖然我們讀做學
00:57:09 不過古時候這個字可以讀做
00:57:17 我們古時侯有時候寫這個字
00:57:24 這個的意思就是覺悟的意思
00:57:32 所以現在加一字旁這字音的
00:57:37 就是覺悟
00:57:38 就是要教導人民而覺悟之也
00:57:43 現在這字的音讀做啊
00:57:45 就是覺悟啊
00:57:47 就是要教人能夠覺悟
00:57:53 所以你辭海去翻
00:57:55 有一個學
00:57:58 等於就是教學
00:58:01 這個等於就是教
00:58:05 這樣說較快
00:58:07 若這樣來說
00:58:09 現在以呂純陽祖師的說明要怎麼解釋
00:58:20 他說古時候
00:58:24 這字假和這字加是相通
00:58:30 這昨天已經有注解過了
00:58:34 所以昨天有注解過
00:58:36 今晚就不用再重複再注解
00:58:41 這個假的意思就是借
00:58:48 這個五十應該要分做二個字來說
00:58:57 就是說五年或是十年
00:59:01 這載也是年
00:59:03 五年或是十年
00:59:08 現在這字不能讀做學
00:59:11 要讀做效
00:59:14 效就是要教一些人能夠得到覺悟
00:59:19 這剛才就給你注解好了
00:59:24 若說到大過
00:59:28 是易經裡面一個卦名
00:59:34 我們六十四卦的中間
00:59:36 有一個叫做澤風大過
00:59:42 這個澤風大過就是兌卦在上面
00:59:49 巽卦在下面
00:59:53 這個過就是過越的過
00:59:58 像超過他的本分
01:00:06 現在說象曰
01:00:09 這個象不是大象
01:00:12 象就是易經這個卦的下面一個象辭
01:00:21 這是孔子作的
01:00:27 所以現在在象辭裡面說
01:00:31 澤滅木，大過
01:00:36 澤什麼叫澤
01:00:38 澤就是山澗
01:00:42 等於就是這個水埋沒了這個樹
01:00:48 這樣就是大過
01:00:52 說卦傳
01:00:54 說卦傳也是孔子作的
01:00:59 因為孔子來做十翼
01:01:05 十翼就是解釋易經裡面十本的書
01:01:11 現在這個說卦傳
01:01:13 也是這個十翼的其中的一本
01:01:21 現在在說卦傳說
01:01:24 兌就是擇
01:01:28 巽就是木
01:01:30 但是巽有時候也可以解釋做風
01:01:37 我們這個木
01:01:39 應該要浮在澤
01:01:44 木材一定要浮在水面
01:01:48 你若不相信
01:01:49 不信你將木材丟在水裡
01:01:51 一定浮在水面上
01:01:56 所以我們有時候那木材行若拿那個原木
01:02:03 在山上運回來都丟到水池裡浸水
01:02:08 全部都浮在水面
01:02:11 所以這個木本來就是要浮在水面
01:02:17 不過本卦這個澤的水將它滅沒於木
01:02:27 這個水呢將這個木將它沉到下面去
01:02:34 這樣就變做越乎常理
01:02:37 就不正常
01:02:39 變做不正常
01:02:42 這樣就是大過
01:02:45 孔子在說什麼
01:02:48 說可以無大過矣
01:02:52 等於就是說
01:02:54 我今日來學這個易經
01:03:02 我就不會去越乎常理
01:03:06 但是現在這字讀做效就變怎樣
01:03:11 說我今日若來教這個易經
01:03:15 我若教這個易經之後
01:03:18 天下大家就不會來越乎常理
01:03:23 就不會來這個不正常
01:03:27 做臣就不會不忠
01:03:30 做兒子就不會不孝
01:03:32 做父親就不會不慈
01:03:35 做君就不會不義
01:03:37 就不會說做這個不義的事情
01:03:45 所以若這樣說起來
01:03:49 看什麼人你有辦法反對這個文
01:03:56 孔子怎麼說
01:04:00 古時候的文沒標點
01:04:06 所以說加我數年
01:04:09 五十以學易
01:04:11 可以無大過矣
01:04:17 所以一般標點要怎麼標點
01:04:26 加我數年
01:04:30 五十以學易
01:04:33 一般就是這樣
01:04:35 可以無大過矣
01:04:39 事實要怎樣
01:04:42 加我數年
01:04:45 五、十以學易
01:04:51 可以無大過矣
01:04:54 若這樣就解釋怎樣
01:04:56 孔子這樣說
01:04:59 說借我幾年的力量
01:05:03 那時孔子年紀大了
01:05:09 研究這個易經來作這個十翼
01:05:14 他說你若說借我幾年的力量
01:05:19 五年也好
01:05:20 十年也好
01:05:22 我來認真教這個易經
01:05:28 能讓這些學生
01:05:32 不要去超乎常理
01:05:37 不要去越這個本分
01:05:42 若這樣說起來你有辦法去反駁他嗎
01:05:49 所以才說
01:05:52 對這個古時候的標點
01:05:56 有時候會誤人
01:05:58 不是古時候
01:05:59 現代也同樣
01:06:03 現在我曾看那個告示
01:06:07 沒弄標點
01:06:10 這個告示沒弄標點的結果會怎樣
01:06:14 會鬧出笑話
01:06:18 我們現在舉幾項古代至今
01:06:23 古時候、現代一些沒標點的笑話
01:06:29 來做一個結論做參考
01:06:31 你才知道說一個人在寫字
01:06:34 標點要很注意
01:06:37 你這個標點若不注意來說喔
01:06:40 好話就變壞話去
01:06:42 現在將他寫上黑板
01:06:46 現在我們說一些這些笑話
01:06:50 這都是在這個報紙上刊的
01:06:57 鬧笑話的告示牌啦
01:07:05 前面這個是古時候的相互控告的
01:07:11 這第一、第二這是相互控告
01:07:15 第三這是門聯
01:07:18 若第四、第五這兩個就是告示牌
01:07:26 最頭一個這就是有一個秀才
01:07:33 家庭很窮
01:07:35 他妻子看他不起
01:07:39 看不起就一直要鬧離婚
01:07:43 他丈夫留她留不住
01:07:48 他丈人來而已
01:07:51 硬帶她回去
01:07:55 強迫他寫離婚書
01:07:58 古時候就有寫離婚書呢
01:08:00 才可以離婚
01:08:02 沒離婚書不能離婚
01:08:07 現在這個離婚書寫了之後
01:08:14 有一日他女婿呢
01:08:19 要去跟他丈人要妻子就對了
01:08:25 他丈人說
01:08:27 你離婚書就寫出來了你要妻子什麼妻子
01:08:31 他說我是妻子寄丈人養而已呢
01:08:35 我是寄外家養而已呢
01:08:37 我哪有離婚
01:08:39 沒離婚
01:08:41 離婚書在這裡你沒離婚
01:08:44 你太亂來我告你
01:08:47 他說好啊要告就來告啊
01:08:51 就這樣告到官廳去
01:08:58 官廳說你離婚書拿來看
01:09:05 現在他那個丈人離婚書就拿來
01:09:10 他說老爺你看
01:09:12 明明喔
01:09:13 寫得很清楚喔
01:09:16 准你回家改嫁
01:09:20 不可再入我門
01:09:25 說我准你回家再嫁
01:09:30 你不能再進來我家這樣說
01:09:32 我的門不能再進來
01:09:38 這個縣官頭腦很好
01:09:41 自古以來說什麼
01:09:43 說勸合不勸離
01:09:47 古時很不愛這樣說讓人離婚
01:09:51 若是貪汙官再來說啦
01:09:54 若是一個明理的官
01:09:57 他絕對不可能說讓你和解…
01:10:00 不可能說讓你離婚的
01:10:04 這個做官的人說不對咧
01:10:08 他的妻子是寄娘家養的
01:10:12 他根本哪有說要跟你離婚
01:10:16 怎麼沒有離婚
01:10:17 老爺就明明寫得明明白白
01:10:19 你看准你回家改嫁
01:10:21 不可再入我門
01:10:26 那個做官的
01:10:30 就將朱砂筆拿來
01:10:33 古時他沒標點咧
01:10:36 現在加標點
01:10:39 准你回家
01:10:44 改嫁不可
01:10:48 再入我門
01:10:51 他說跟你說得這麼明了
01:10:54 說我准你回去啦
01:10:55 你就跟我吵架嘛
01:10:57 跟我吵架准你回去娘家遊玩嘛
01:11:01 你不能夠再嫁喔
01:11:02 再嫁是不能喲
01:11:04 你心情若開朗就要再回來
01:11:10 他丈人一個嘴巴開開的不會回答
01:11:14 真正妻子沒還他不行
01:11:17 人是允准你回娘家遊玩的呢
01:11:21 准你回家
01:11:23 你不能再嫁
01:11:25 你一定心情好了你就要回來
01:11:29 看這個標點有矛盾沒矛盾
01:11:34 真正你標點…
01:11:35 標點很厲害喔
01:11:39 另外這條是什麼
01:11:43 有一個老人
01:11:47 活到七十多歲了
01:11:51 女婿喔
01:11:54 他就沒生兒子嘛
01:11:56 女婿很不孝
01:12:00 女婿是招贅的就對啦
01:12:02 很不孝
01:12:04 他想說你這老不死的若快一點死喔
01:12:06 財產都我的
01:12:10 這老人就很不願啊
01:12:13 你若孝順我財產放給你不要緊咧
01:12:17 你這麼不孝我財產放給你
01:12:21 就這樣呢
01:12:22 就去娶細姨了
01:12:25 再娶續絃啦
01:12:27 不是細姨
01:12:28 像妻子就死了再娶續絃
01:12:32 到八十歲的時候啊
01:12:34 生一個兒子
01:12:39 就很高興
01:12:41 現在我有兒子來說喔
01:12:46 我不怕我女婿
01:12:48 古時候較重男輕女嘛
01:12:50 財產都是兒子的啊
01:12:52 你女婿你不用想
01:12:56 但是結果
01:12:58 某妻子來孩子生下三年
01:13:03 這老人就快要死了
01:13:08 要死他就煩惱了
01:13:09 煩惱什麼
01:13:12 孩子才三歲而已
01:13:15 我若死喔
01:13:17 我女婿這麼兇惡的人喔
01:13:21 絕對我這個年輕妻子和這個孩子喔
01:13:26 會被他害死
01:13:30 所以為了要來保全她們母子
01:13:37 叫他女婿
01:13:40 叫年輕妻子來
01:13:45 和他女婿說
01:13:47 女婿啊
01:13:50 你就看我老的面子啦喔
01:13:55 現在我娶這個續絃
01:13:59 她就幫我生一個兒子
01:14:02 現在孩子就生了
01:14:07 你打狗還得看主人
01:14:13 我財產都給你
01:14:14 財產都給你
01:14:18 但是希望你答應我一個條件
01:14:23 你將這個孩子養到長大
01:14:28 娶一個妻子給他
01:14:32 剩下都不要計較這樣說
01:14:36 他女婿說好啊
01:14:38 說你若沒寫個字條給我
01:14:41 我到時候
01:14:43 你若你兒子和我相告我要怎麼辦
01:14:47 他說免煩惱
01:14:49 我會寫字條給你
01:14:51 就這樣寫一篇
01:14:55 八十老翁生一子
01:15:02 人言非吾子也
01:15:08 財產盡交女婿
01:15:12 外人不可得
01:15:18 他說我八十歲的老人生一個兒子
01:15:25 外面的人大家說不是我生的
01:15:29 我八十歲要怎麼生孩子
01:15:31 那雜種的啦
01:15:35 人家說不是我的兒子
01:15:38 我所有的財產全部都交給女婿
01:15:46 外人不能得那個財產
01:15:50 他那個女婿這個遺言書拿著這樣
01:15:54 高興得說不出話來
01:15:55 現在財產都我的了
01:16:00 就出去喝酒了
01:16:04 他這個年輕妻子說
01:16:06 老的呀你很沒良心喔你呀
01:16:11 我幫你生一個兒子
01:16:14 我沒嫌你老
01:16:16 你今天這麼惡劣
01:16:18 寫這種的遺言書
01:16:23 以後我們母子要怎麼辦
01:16:27 老的說年輕妻子啊
01:16:30 我實在無奈呀
01:16:33 因為我假使若是沒這樣做
01:16:37 你們兩母子沒性命
01:16:40 你就知道我女婿很兇惡
01:16:45 你忍耐一下
01:16:47 等到孩子若長大
01:16:51 你看到地方若出明官
01:16:54 明官就是像包公這樣說
01:16:58 明斷的好官
01:17:01 你再拿這個遺言書告他
01:17:05 假使若明官他就替你做主了
01:17:10 就這樣就死了
01:17:12 要命咧
01:17:15 現在這樣死了
01:17:16 他那個續絃也沒辦法啊
01:17:19 他就交待這樣啊
01:17:21 那個遺言書就拿起來放
01:17:26 要出殯他這個女婿
01:17:30 隨便簡單這樣將他埋掉
01:17:34 弄得豐盛是多花的
01:17:37 不過現在就看丈人就寫這個
01:17:43 遺言書全部財產都給我了
01:17:46 好啦
01:17:49 他那個後母將她當做是丫嬛
01:17:56 這個孩子七、八歲而已
01:17:58 就替人看牛做雜工
01:18:01 不然請人也是要錢啊
01:18:05 這樣一日過一日
01:18:06 一日過一日
01:18:08 到這個孩子二十歲
01:18:12 他那個地方有出一個很真正好官
01:18:17 很出名
01:18:18 人家都說他是青天大人
01:18:22 好！我丈夫要死時交待
01:18:25 說若出了明官的時候
01:18:27 將這個遺言書告他
01:18:30 就這樣去擊鼓伸冤
01:18:33 他說你要告誰人
01:18:37 告我那個女婿
01:18:41 我丈夫的元配生的
01:18:45 霸佔財產
01:18:47 因為論理財產是兒子得的
01:18:50 我女婿都把我搶走了這樣說
01:18:56 這樣縣官說啊… 他女婿將他調來
01:19:00 要調問啊要對質啊
01:19:03 他女婿說大人啊
01:19:06 我丈人有遺言書喲
01:19:09 不信你叫我這個後母
01:19:12 你叫她遺言書拿來
01:19:14 拿來對
01:19:16 我這遺言書是不假的哦
01:19:19 他說好兩張遺言書都拿來
01:19:23 拿來寫同樣
01:19:25 那些字都寫同樣
01:19:27 這個做官頭痛
01:19:32 怎樣頭痛
01:19:34 就明明說
01:19:36 八十歲的老人生一個兒子
01:19:40 人說不是我的兒子
01:19:44 財產全部要交給女婿
01:19:46 別人不能得
01:19:50 不過這個做官的人心裡想說
01:19:54 這個遺言書有問題
01:19:57 他說好
01:19:58 三天後再給你判案這樣說
01:20:03 就一直用頭腦就一直想
01:20:05 既然會做一個官
01:20:09 他對這文法就知道了
01:20:13 三天後要判案
01:20:18 他說你這個惡徒
01:20:22 你今天不孝你丈人不要緊
01:20:26 再忤逆你這個後母
01:20:30 再刻薄你這個幼小的弟弟
01:20:36 像說舅子就對
01:20:39 這些財產本來就是你舅子的啊
01:20:43 你什麼資格得這些財產
01:20:45 遺言書寫得明明的啊
01:20:49 這做官說好
01:20:52 我讀給你聽
01:20:56 八十老翁生一子
01:21:03 八十歲的老人生一個兒子
01:21:09 人言非
01:21:14 外人說的不標準
01:21:18 外人的嘴生在別人的嘴
01:21:21 人家要說怎樣就說怎樣
01:21:22 隨便他去說啊
01:21:24 吾子也
01:21:26 這是我的親生兒子
01:21:31 財產盡交
01:21:36 因為這是我的兒子嘛
01:21:37 我財產全部都要給他嘛
01:21:41 女婿外人不可得
01:21:43 女婿是外人啦
01:21:45 你沒資格可以得啦
01:21:49 他那個女婿眼睛就因此起大起來
01:21:52 古時候做官嚴威很大啊
01:21:57 他判這樣就是判這樣
01:22:00 將他那個女婿就將他趕出去
01:22:05 房子、財產交給這個孩子這樣
01:22:10 所以中國的文學有厲害沒厲害
01:22:17 外國人不敢和中國人打契約
01:22:23 若要打契約一定就要標點寫得很詳細
01:22:31 一個標點若注不好喔
01:22:33 天差地喻
01:22:35 活人變死人
01:22:36 死人變活人
01:22:42 若一個秀才更離譜
01:22:48 一個有錢人不識字嘛
01:22:52 拜託那個秀才幫他寫門聯嘛
01:22:56 這個秀才寫這樣
01:23:01 人家過路的人看了一直笑
01:23:03 捧著肚子一直笑
01:23:05 他說你笑什麼
01:23:07 你這個員外不像樣咧
01:23:10 他說我為什麼像樣
01:23:14 嫖賭飲莫如我
01:23:19 奸梟兇不讓人
01:23:25 若玩女人啦
01:23:27 賭博啦
01:23:28 若喝酒啦
01:23:31 你不能像我
01:23:33 既不能像你
01:23:34 你就是愛花、愛賭的人啊
01:23:36 對不對
01:23:38 若奸詐啦
01:23:40 僥倖失德啦
01:23:42 壞脾氣啦
01:23:43 我不讓人啦
01:23:45 你這個人很可惡的咧
01:23:48 哇！這個有錢人就翻臉了
01:23:51 秀才你真可惡
01:23:53 你幫我寫這種的聯
01:23:56 讓我讓整街的人笑
01:24:00 那秀才說為什麼我給你寫這樣是哪裡不好
01:24:04 每個人都笑我啊
01:24:06 笑說嫖賭飲莫如我
01:24:08 奸梟兇不讓人
01:24:09 是怎樣你給我寫這樣
01:24:13 說員外啊不要生氣啦
01:24:16 你筆拿來啦
01:24:17 你就沒標點
01:24:20 我標點給你注下去
01:24:22 你是大好人啦
01:24:25 他說我是為什麼大好人
01:24:27 這有錢人筆就去拿來了
01:24:32 他就注了
01:24:35 嫖賭飲莫
01:24:39 如我
01:24:42 奸梟兇不
01:24:45 讓人
01:24:48 是怎樣不好
01:24:52 若愛玩、愛賭、愛喝
01:24:55 莫就是不可以
01:24:57 不能
01:24:59 若愛玩、愛賭這不能
01:25:01 就像我
01:25:02 像我什麼？這麼老實
01:25:05 我不會玩不會賭、不會喝咧
01:25:08 若愛玩、玩賭不能
01:25:11 像我我都不會玩、不會賭
01:25:15 你若奸詐梟兇啊
01:25:18 這個不
01:25:19 不也是不可以
01:25:20 你辭典去翻就知道了
01:25:22 不也是不可以
01:25:24 說若是奸詐梟兇不能
01:25:29 絕對你做人要老實
01:25:31 不能奸梟兇
01:25:33 就是什麼？讓人
01:25:35 我若那個壞事情都讓人
01:25:37 我最忠厚
01:25:40 那個員外這樣一高興再拿錢再賞他
01:25:46 說我不知道說你這門聯幫我寫得這麼好這樣
01:25:51 到底是好還是壞說
01:25:54 問題只有這四個點而已
01:25:59 所以若沒標點喔會要命
01:26:02 這是古時候
01:26:03 現在說的這些都古時候
01:26:06 現在說一個現代
01:26:09 事實的喔
01:26:11 我沒有騙你
01:26:15 報紙刊在這
01:26:17 連像也都照起來
01:26:20 我不要說什麼廟
01:26:22 我們又不是要說人家的笑話
01:26:25 要糟蹋人家啊
01:26:28 這個告示牌也在這
01:26:31 告示牌記者照的相
01:26:33 告示牌也在這裡
01:26:35 你若要拿去看，現有的
01:26:37 新聞刊的
01:26:39 相給他它起來
01:26:40 告示牌都給它照起來在這裡
01:26:46 怎麼說呢
01:26:50 佛像請勿觸
01:26:54 摸以表尊敬
01:27:02 若照字讀它
01:27:06 說這個佛祖像
01:27:09 你不能靠近
01:27:12 若摸衪啦
01:27:13 摸衪就是表尊敬
01:27:17 一些小學生去到那裡
01:27:20 佛像就高高的嘛
01:27:23 孩子就這樣爬上去
01:27:25 在頭上一直搓一直摸
01:27:28 那些出家人看到
01:27:29 翻臉出來說
01:27:31 你沒受教育
01:27:33 叫你們老師來
01:27:34 是為什麼這麼沒禮貌
01:27:37 你靠近就很過分了
01:27:41 怎麼可以佛祖的頭這樣的摸
01:27:44 這樣啦
01:27:46 老師說是怎樣
01:27:47 這些孩子沒教訓啊
01:27:49 你做老師沒教啊
01:27:51 我寫告示牌在這裡你沒看到嗎
01:27:56 你是這樣胡亂來
01:27:58 他說你告示牌說什麼
01:28:02 說佛像請勿觸摸
01:28:09 以表尊敬
01:28:12 他說這個佛像啊
01:28:14 你不能靠近去摸
01:28:17 以表示尊敬
01:28:20 那老師說你說瘋話
01:28:23 應該這字摸你要寫來下面
01:28:27 他要寫一樣多的字啦
01:28:30 應該這字摸你來寫在下面
01:28:33 寫個佛像請勿觸摸
01:28:37 以表尊敬
01:28:39 才可以說你這個佛像不能靠近去摸啦
01:28:42 才表示你的尊敬
01:28:44 你不是咧
01:28:46 你又沒有標點
01:28:48 只有寫這樣
01:28:52 好啦
01:28:53 你隨便人叫他來念啦
01:28:55 看怎麼念啦
01:28:57 佛像請勿觸
01:28:59 摸以表尊敬
01:29:01 佛像你不能靠近
01:29:04 若摸衪就表尊敬
01:29:07 到底是你對還是我對
01:29:13 更加好笑也是一個佛寺
01:29:17 寫這個告示牌
01:29:21 一些孩子喔
01:29:23 去到那裡
01:29:25 在這個佛寺的牆邊亂灑尿
01:29:32 那些出家人出來拿那個竹子追
01:29:36 那些孩子咻咻叫一直跑
01:29:39 喊老師喔老師喔
01:29:41 老師來說怎樣怎樣
01:29:44 那些出家人說你喲做老師都沒教訓
01:29:51 這個是神聖的地方
01:29:54 你們尿亂灑
01:29:57 他說是啊是怎樣尿亂灑
01:30:00 那些小學生說
01:30:02 老師啊是他叫我灑的
01:30:04 就不是我要灑的
01:30:06 他說你看它
01:30:08 告示牌寫這樣啦
01:30:10 老師看它
01:30:13 行路人等不得
01:30:17 在此小便
01:30:21 他說你走路人尿若快忍不住
01:30:25 請你在這裡尿
01:30:28 這樣就對咧
01:30:31 但是呢
01:30:34 他意思不是這樣啦
01:30:40 他的意思是說
01:30:41 行路人等
01:30:46 不得在此小便
01:30:49 說你們走路的人
01:30:51 大家不能在這裡小便
01:30:56 現在是你對還是我對
01:30:59 這叫做笑話啦
01:31:01 我現在說的這是實在的喲
01:31:04 真正這個報紙刊登
01:31:09 連那個告示牌都一起照起來
01:31:14 這是很出名的佛寺咧
01:31:17 在我們台灣很出名的佛寺
01:31:20 我也不要說哪一間啦
01:31:22 不好意思
01:31:23 你若要借看讓你看不要緊
01:31:29 所以呢我就常常說
01:31:33 若要寫牌匾啦
01:31:36 或是要寫這個告示牌啦
01:31:42 或是我們要寫公告
01:31:45 都要很小心
01:31:48 標點，一點一字
01:31:55 絕對不能寫錯
01:32:05 所以呢
01:32:08 在這個可能是我抄錯了
01:32:14 我回去報紙再看更詳細一點
01:32:17 若說這件實在是讓你笑破這個肚腸
01:32:22 但是呢可能有一個字寫錯
01:32:25 現在寫下去呢
01:32:27 那個標點不標準
01:32:30 所以這段我就將他簡略
01:32:31 剛才要寫
01:32:33 我就這樣給他簡略起來
01:32:38 所以今日我們讀書的人
01:32:42 感覺讀這個文怪怪
01:32:46 若怪怪就要小心
01:32:50 你若沒小心來說喔
01:32:52 有時一句話喔
01:32:54 差很很遠
01:32:58 像剛才所說的五十以學易
01:33:03 感覺和孔子的歷史就不符合
01:33:09 孔子就已經七十歲了怎麼會說
01:33:13 這個我活到五十歲要來研究易經
01:33:19 第二
01:33:23 孔子說我無大過
01:33:25 一個聖人哪有什麼過失
01:33:28 他不知道說這個大過就是卦的名
01:33:33 一個卦的名字
01:33:38 所以希望呢
01:33:41 來這段的疑問
01:33:44 能夠提醒我們這些修行人
01:33:50 讀經書要小心
01:33:53 看經書要很注意
01:33:58 現在就是要做一些專題錄影帶
01:34:02 叫做宗教疑問解答
01:34:05 以前我有說了幾捲去了
01:34:08 說這個拜四果的事情啦
01:34:10 拿香的事情啦
01:34:12 燒金紙的事情啦
01:34:14 拜牲禮的事情啦
01:34:15 擲筊杯的事情
01:34:17 那個錄影帶已經有出版了
01:34:24 你們若要可以回去弘道部要
01:34:30 但是現在再新製作的
01:34:32 就要較慢了
01:34:34 新製作的你根本若沒做一捲滿
01:34:37 不可能發行
01:34:40 現在無論哪一個宗教我都不管他
01:34:44 若有那個矛盾的言語
01:34:48 或是你們看書感覺疑問
01:34:52 你不用客氣
01:34:54 互相切磋
01:34:56 你問我
01:34:58 我若不會再研究
01:35:00 再來弄一個正統的解釋
01:35:03 這樣這個宗教才不會生出很大的疑問
01:35:08 不然我們今晚就是說到這裡
01:35:13 時間就差不多
01:35:15 暫且做一段落

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