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《前言》
釋迦佛祖一生不斷在施恩布德、救民濟世，但卻仍受到許多身心靈上的折磨。相信大家已經都能知道原因了，沒錯，就是因為累世所累積的冤業。許多資深佛教徒不願意告訴信徒真相，是怕大家了解之後會失去修道的信心而退道。因此本章節將透過「佛說興起經」帶大家了解真正的來龍去脈。
《章節段落》
💡影片解析/課程分析
《佛說興起行經》
▽ 第一章
▽ 第四章
▽ 第八章
💡思考時間
《影片解析/課程分析》
我們的業一般能透過行功立德來將功折罪，經由做善事就有辦法消解。但若是上輩子結下仇恨的冤業就不可能用這些方式消除，只要有怨氣在，雖然你想要跟他求和，可能他也不要跟你扯平。所以上期透過「悟達法師」的案例(可參考水懺專題)可以知道冤業是很難轉的。
像一代佛祖釋迦牟尼佛生前也病得很悽慘，可能有的佛教徒會不認同，祂是最完美的人，怎麼可能會生病，但其實是因為這些佛教的法師，一旦說實話就會自打嘴巴。平常不斷地跟信徒說來跟佛祖求保佑、求平安，只要喝長盞茶病會好，現在突然間跟你說釋迦佛祖生前病得很悽慘，
祂自己都生病了要怎麼救信徒，因此他們才不願意說出來，怕初學或身體不好的信徒會退道。
現在就透過「佛說興起行經」來了解釋迦佛祖的冤業吧！
一、 佛說興起行經 〈第一章〉
舍利弗，自從華座起，整衣服向佛叉手，問世尊言：「世尊無事不見，無事不聞，無事不知，眾惡滅盡諸善普備，一切眾生皆欲度之，世尊今何故現有殘業？願佛自說此緣，使天人眾生聞者開解，以何因緣，孫陀利來誹謗？以何因緣，奢彌跋來誹謗？以何因緣，世尊頭痛？以何因緣，世尊骨節疼痛？以何因緣，世尊脊痛？略」
佛語：「舍利弗還復華座，吾當為汝說先世諸因緣，略」
佛語：「舍利弗，汝觀如來，眾惡皆盡，諸善普備，能度天龍鬼神帝王臣民，皆使得度無為安樂，雖有功德，猶不免於宿緣，況復愚冥未得道者。」
舍利弗是釋迦佛祖的大弟子。舍利弗從蒲團起來，衣服稍微拉一下，整齊衣服儀容後，合掌恭敬的來問釋迦佛祖：「師父您有天眼通，無論什麼事情都看得到；您也有天耳通，無論什麼事情你都聽得到，無所不知的您，不僅備齊所有的善，且連一點惡都沒有。師父今天到底什麼原因還有剩下來的這個業障？希望師父您來講這個因緣，讓天下這些神和人，能夠開智慧了解你所說的話。為甚麼孫陀利會來誹謗你？為甚麼奢彌跋會來誹謗你？為甚麼師父您頭痛到要破掉？為甚麼師父您的脊椎骨疼痛？」
釋迦佛祖對舍利弗說：「舍利弗祢坐下，我今天要來告訴祢，我過去一世又一世所有的因緣。」 略
釋迦佛祖對舍利弗說：「舍利弗祢看一下(如來)我，我所有的惡都消滅，所有的善也都齊備，有辦法來度天龍 、鬼神、帝王、臣民等，讓大家能夠脫出生死得到安樂，雖然功德很大，但是不能消除過去世的(宿緣)冤業，更何況是迷迷惘惘沒修行的人，怎麼可能會沒有冤業呢。」
二、 佛說興起行經 〈第四章〉 (釋迦佛祖說骨節痛頭痛的原因)
佛語舍利弗：『往昔久遠世，於羅閱祇城中，有一長者子
得熱病甚困，其城中有一大醫子，別識諸藥，能治眾病，長者子呼此醫子曰：「為我治病愈，大與卿財寶」。大醫子即治，長者子病得差，既差之後，不報其財寶，長者子於後復病，復命治之。 略 醫子念曰：「見欺如此至三，如誑小兒，我今治此當令命斷。」即便與非藥，病遂增劇，便致無常。』
佛語舍利弗：『汝知爾時醫子不？則我身是 略 以是因緣，數十歲受地獄燒煮，及畜生、餓鬼，由是殘緣。今雖得作佛，故有「骨節煩疼病生」。』
注：辭海—愈
「愈」，通瘉，瘥也。
「愈」和有一個病字旁的「瘉」通用，是瘥的意思。
註：辭海—瘥
「瘥」，疾瘉也。
瘥，就是病痊癒了。
注：辭海—差
「差」，病瘉也。
差，就是病痊癒了。
注：佛學大辭典—煩疼病生
佛今生感受「骨節疼」之宿世因緣，攝於「興起行經」。
釋迦佛祖這輩子來感受骨節痛，這就是宿世的因緣，這些話是出自「佛說興起行經」。
「語」就是好像要談論的意思。釋迦佛祖對舍利弗說，在好幾世以前，「長者子」若以前是指員外，現代就是指富人、有錢人等。羅閱祇城裡有一個有錢人得到了熱病，類似現在的登革熱，他忽冷忽熱非常不舒服。城中有一位大醫生，知道很多種的藥，可以醫治好他。
有錢人告訴醫生：「若能醫好我的病，我就包一個很大的紅包給你。」醫生在醫治好這個有錢人後，並沒有收到紅包。沒多久這個有錢人又生病了，但這個有錢人一次次的欺騙他。這個醫生心裡就想，你一次又一次的欺騙我，把我當小孩哄，我今天一定要讓他死，狠心的拿毒藥給他吃，最終病情越來越嚴重，這個有錢人就死了。
釋迦佛祖才對舍利佛說：「你知道當時的醫生是誰嗎？就是我啊。所以我抱銅柱、下油鍋在地獄受罪受幾十年，後來去投胎做畜生，又去投胎做餓鬼，因為這個仇恨都還在。今天雖然這世來做佛，也修成正果，但還有這個骨節的病痛一直纏身。」
三、 佛說興起行經 〈第八章〉
佛言：「往昔有佛名盡勝如來，會中有兩種比丘，一名無勝一名常歡，時波羅奈城有大愛長者，婦名善幻，兩種比丘往來其家，以為檀越，無勝比丘，供養無乏，常歡比丘，供養微薄，常歡比丘與嫉妒心，誹謗無勝與善幻通。略 時常歡者，則我身是，善幻婦者，今旃荼是，我時謗無勝故受諸苦報，今雖作佛，由此餘殃，我為外道比丘王臣說法時，卻被多舌童女，繫盂起復來至我前謗曰：「沙門，何以不說家事乃說他事，今汝自樂，不知我苦，汝先共我通，使我有身，今當臨月，略 時盂繫斷，忽然落地，眾等見已，皆大歡喜。」
注：佛學辭典—檀越
檀越，謂施主也。
檀越就是施主。
釋迦佛祖又說，以前有一個佛祖叫做盡勝如來，祂有二個徒弟，一個叫做無勝，一個叫做常歡。波羅奈城有一個有錢人家，他太太的名字叫做善幻。這兩個出家人常常來跟他們來化緣，因此這個有錢人變成施主。
若無勝比丘去他們家，總是很殷勤的辦桌請客，但常歡去總是便飯而已，常歡就生出了嫉妒心，變開始誹謗他的師兄弟無勝和善幻通姦。後來善幻因為慚愧而跑去自殺，當時的常歡就是我，善幻這個女人，就是當今的旃荼，因為這些毀謗，我下地獄受到了很多的苦報，雖然我今天修成佛，但還是有這個留下來的災殃。
我今天為外道比丘王臣講道理時，讓一個多舌童女旃荼，拿一個大碗公，用茅草綁在肚子到我講道的地方誹謗說：
「出家人你為什麼不講家裡的事，你在那邊快樂的講道理，你不知道我現在在受苦，你跟我通姦害我有了小孩，我現在都快要生了。」釋迦佛祖有宿世通知道這是前世的冤仇，儘管一些聽眾都跑了，仍讓她報復讓她罵。
因為她在那裡跳來跳去，結果繩子斷了，碗掉下來後，眾人才知道原來是被冤枉的。所以最好這輩子不要跟人結仇、最好不要做虧心事，儘管你修行好幾世，只也這個冤解決不了。
《思考時間》
回想初我們在念書時，是不是也從容易的課程學習到困難的，而學道理也是如此。佛教徒並非在一開始就說出實話，也是怕剛開始修行的人沒辦法馬上接受這麼大的折磨，因此透過一步一步的了解，學習到現在的您就能明白，並不是聖人的功德造的不夠多，而是想要了脫生死，必定要將冤業給還清。
下一個章節我們將繼續透過「佛說興起行經」來說明更多釋迦佛祖消業的過程。
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