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【短篇版】佛規諭錄14-1
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【短篇版】佛規諭錄14-1
157
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:34
現在來看黑板
00:01:38
修真錄這樣說
00:01:43
中乘
00:01:46
另外一個名叫做緣覺乘
00:01:52
要修中乘的人
00:01:57
可以爬上去了脫生死
00:02:02
也可以修人天福報
00:02:09
所以佛也是聖人
00:02:13
祂要說這個 了脫生死的道理
00:02:18
一定要因人而說
00:02:23
怎麼因人而說
00:02:26
要相信的人才說
00:02:29
不要相信的人說 浪費生命
00:02:35
枉費你的口水
00:02:38
做到流汗 被嫌到流口水
00:02:42
乾脆不要說
00:02:46
所以孔子一句話
00:02:52
就是剛剛引的
00:02:53
在論語雍也篇裡面說的
00:02:59
說若中乘以上的人
00:03:05
中乘想要學了脫生死的人
00:03:11
你可以跟他說上乘法
00:03:15
了脫生死的道理
00:03:20
若是學中乘以下
00:03:26
沒辦法相信了脫生死
00:03:30
你就絕對不能說 了脫生死的道理
00:03:36
說了多讓人糟蹋
00:03:39
說多讓人恥笑而已
00:03:45
說中人以上這句話
00:03:50
就是說修中乘以上的人
00:03:58
語上這字音讀作御
00:04:06
就是用話要來論道的意思
00:04:11
上就是上乘 了脫生死的道理
00:04:20
我們學中乘以上的人
00:04:26
可以說了脫生死的道理
00:04:30
所以才說 中人以上可以語上也
00:04:38
假如若修下乘的人
00:04:43
他不知道不生不滅的道理
00:04:49
你多說多受恥笑
00:04:55
所以道家的祖師 老子曾說過
00:05:02
就是道德經第四十一章
00:05:09
說你若不懂道理的人
00:05:13
聽到道理大聲笑你
00:05:20
因為這樣子 聖人對於下乘的人
00:05:30
祂嘴巴閉合 絕對不說
00:05:33
你問祂 祂也不說
00:05:36
多說多漏氣 多說多讓人恥笑
00:05:43
所以你要修上乘 了脫生死的道理
00:05:51
祂絕對不說
00:05:53
你有相信祂才會說
00:05:55
不相信祂不會說
00:05:58
所以才說 中人以下不可以語上也
00:06:07
所以若在道場講很好講
00:06:13
若個人講就很難講
00:06:17
人若來問道 我問他說你要學什麼道
00:06:24
像說要學了脫生死的道
00:06:27
或是要人天福報的道
00:06:32
道就有各種不同道
00:06:39
今晚說到這裡還剩十分鐘
00:06:46
再寫個黑板就不夠
00:06:49
只好說到這裡為止
00:06:52
列位道親 大家晚安
00:07:00
這次說佛規諭錄
00:07:05
說到道有分五乘法
00:07:14
上上乘 上乘 中乘 下乘 最下乘
00:07:25
所以我們上期說到中乘法
00:07:30
說到緣覺
00:07:34
這個緣覺就是無師自通
00:07:39
沒有入教門 沒有拜師
00:07:46
自己獨悟
00:07:49
所以上期的引證
00:07:53
我們就知道緣覺
00:07:56
他最高的境界達到辟支佛
00:08:02
就是達到佛果
00:08:05
我們今晚再來看 佛光大辭典的解釋
00:08:11
無師獨悟
00:08:14
謂不待師教 而自覺本具真性
00:08:22
一般將辟支佛 翻譯為緣覺或獨覺
00:08:32
即有不依師教
00:08:36
現生開悟之意
00:08:40
因不由他聞
00:08:43
而自智慧得道
00:08:47
故稱為獨覺
00:08:49
一般在大乘立場
00:08:53
則解為無師自悟
00:08:59
現在佛光大辭典這樣說
00:09:04
說無師獨悟
00:09:08
就是說 不用等待師父的教導
00:09:15
自己自覺
00:09:18
我們本來就有的佛性
00:09:22
真性就是佛性
00:09:26
一般將辟支佛 翻譯為緣覺或是獨覺
00:09:37
就是不用等待師父教導
00:09:42
現生自己開悟的意思
00:09:49
因為不用靠聽道理
00:09:56
用著自己的智慧來得道
00:10:01
所以稱呼為獨覺
00:10:05
一般在大乘立場
00:10:09
則解為無師獨悟
00:10:13
獨覺有的解釋為無師自悟
00:10:19
這是法華經譬喻品 法華義疏第六卷說的
00:10:30
但是有的人說沒有拜師
00:10:37
沒有入教門也會成佛
00:10:43
這樣就不用立教門了
00:10:47
這樣你就不對了
00:10:51
我們皈依一個教門
00:10:55
有一個好處
00:10:59
這個教門好比像學校一樣
00:11:04
你若去學校讀書
00:11:08
畢業他就有這個證書
00:11:15
好比說你若讀大學的話
00:11:18
當學士 當碩士 當博士
00:11:24
你若無師獨悟 就要自己修
00:11:30
修到最後要檢定考試
00:11:36
他就跟你說 與大學同等的學歷
00:11:42
你若是自己能力去修
00:11:48
吃的苦就很多了
00:11:51
我們若入教門 有人教導就比較不用吃苦
00:12:00
假使一個人 你若來誹謗緣覺
00:12:08
說若沒有入教門 會墮落地獄不會成道
00:12:15
你自己已經犯罪了
00:12:20
犯了什麼罪 要下地獄的罪
00:12:25
所以佛光大辭典這樣說
00:12:29
無間地獄
00:12:32
凡造五逆罪之一者
00:12:37
即墮於此
00:12:40
受苦無間故名無間地獄
00:12:50
佛光大辭典這樣說
00:12:54
無間地獄
00:12:58
是地獄中最苦的地方
00:13:02
我寫略是怎麼樣
00:13:05
下無間地獄的罪很多
00:13:09
現在目的是 要說這個緣覺的問題
00:13:14
所以其它的事情都略起來
00:13:19
他說假使一個人 若做了五逆罪的一條
00:13:27
五逆罪是五條
00:13:30
那五條其中的一條
00:13:33
你就墮落無間地獄
00:13:37
受苦就無間
00:13:41
無間就是無間斷沒有休息
00:13:46
所以名字才叫做無間地獄
00:13:50
這個無間地獄 梵語叫做阿鼻地獄
00:13:57
意思就是 翻譯稱為無間地獄
00:14:02
這個五逆罪到底是什麼罪
00:14:08
現在我們再看 佛光大辭典的說明
00:14:14
無間地獄
00:14:17
梵名音譯作阿鼻
00:14:24
墮此地獄之有情
00:14:29
受苦無間
00:14:32
凡造五逆罪之一者
00:14:37
死後必墮於此
00:14:42
這裡面一個注解 首先做解釋
00:14:50
佛光大辭典這樣說
00:14:54
五逆 又作五逆罪 五重罪
00:15:03
指罪大惡極
00:15:07
五重罪以其行為
00:15:12
將成為墮無間地獄之因
00:15:18
故亦稱五無間業
00:15:24
或稱五不救罪
00:15:29
分別而言 略
00:15:34
據大薩遮尼 乾子所說經卷四
00:15:41
所舉出五大根本重罪
00:15:46
即一 略
00:15:50
二 毀謗緣覺及大乘法
00:15:56
以下三四五皆略記
00:16:01
這裡面又一個註解 首先做說明
00:16:09
大薩遮尼 乾子所說經王論品
00:16:17
有五種罪名為根本
00:16:24
何等為五
00:16:28
若謗辟支佛法及大乘法
00:16:35
皈依自性
00:16:38
毀呰留難
00:16:41
是名第二根本重罪
00:16:46
以下略
00:16:48
這裡面又三個注解
00:16:51
首先做說明
00:16:56
注解第一
00:16:59
這個字是箋
00:17:01
箋就是注解
00:17:05
你三點水的注 跟言字旁的註
00:17:11
跟這個箋都是注解
00:17:14
這個文寫一樣 會複雜
00:17:19
所以才一個寫三點水
00:17:21
再來寫註解的註解 才寫言字旁
00:17:27
註解的註解的再註解 才寫箋 箋也是注
00:17:35
六祖壇經懺悔品
00:17:40
歸依自性三寶
00:17:44
佛者 覺也
00:17:46
法者 正也
00:17:49
僧者 淨也
00:17:52
若修此行自歸依
00:17:57
凡夫不會
00:18:00
從日至夜受三歸戒
00:18:05
若言歸依佛
00:18:09
佛在何處
00:18:11
若不見佛
00:18:14
憑何所歸
00:18:16
言卻成妄
00:18:22
在六祖壇經懺悔品 裡面這樣說
00:18:29
說今天你要歸依自性三寶
00:18:36
三寶就是佛法僧
00:18:41
什麼叫做佛
00:18:44
就是我們人的覺悟
00:18:47
你若會覺悟就是歸依佛
00:18:51
法就是正
00:18:54
你人不要犯法
00:18:57
都做正當的事情
00:19:00
這就是歸依法寶
00:19:03
六祖才說心正何勞持戒
00:19:11
你心若正何必什麼歸依
00:19:18
僧者 淨也
00:19:21
僧寶就是清淨
00:19:24
我們若清淨就是歸依僧寶
00:19:29
這個中間略起來
00:19:33
假使你修這個自性三寶
00:19:38
這就是歸依
00:19:42
但是凡夫沒辦法
00:19:46
從白天到晚上
00:19:50
都去受這個三歸戒
00:19:54
三歸戒就是受住持三寶
00:20:00
我們歸依三寶有兩種
00:20:05
若是大乘法歸依自性三寶
00:20:11
若小乘法 就是受住持三寶
00:20:17
住持三寶就是歸佛 就是拜神明桌上的佛祖
00:20:25
歸法就是看經書 這個律藏
00:20:30
歸依僧就是 拜一個出家人當師父
00:20:35
這叫做住持三寶
00:20:40
你不能說 大人跟小孩不同
00:20:45
你若初學的人 沒有依靠 他不要修
00:20:50
你假使若修大乘法的人
00:20:55
他就知道道理 就是要歸自性三寶
00:21:00
這就是歸依 受戒
00:21:08
我們一般的人說
00:21:09
要來歸依三寶 要受五戒
00:21:15
在家的人說五戒
00:21:18
假使你若說要歸依佛
00:21:22
他問你說 佛祖在哪裡
00:21:27
佛經裡面說
00:21:29
是心是佛 是心作佛
00:21:35
你的心就是佛 你要歸依佛
00:21:39
佛在哪裡
00:21:42
假使你若沒有看見佛
00:21:46
你憑什麼要歸 說話都說謊話
00:21:53
他說你說話都說謊話
00:21:56
歸依佛你就沒有看見佛
00:21:58
要歸依佛
00:22:01
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