頓悟入道要門論 38

弘道紀行

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頓悟入道要門論 38

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年07月07日 00:00

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00:02:12 這個純陀就是周那
00:02:17 現在把他引佛光大辭典跟佛學大辭典作參考
00:02:24 現在來看佛學大辭典的說明
00:02:31 純陀又作准陀淳陀周那
00:02:42 拘尸那城
00:02:44 工巧師之子
00:02:47 佛自此人受最後之供養
00:02:58 說這個純陀
00:03:00 有時叫做准陀
00:03:03 有時淳陀周那
00:03:07 名字很多
00:03:09 他就是拘尸那城金子師父的兒子
00:03:17 釋迦佛祖自從這個人
00:03:22 受到最後的供養就死了
00:03:29 佛學大辭典又說
00:03:34 周那自宅供旃檀耳羹
00:03:42 據長阿含經三則說
00:03:48 佛自行乞食
00:03:53 到周那宅受最後之供養
00:04:00 食旃檀耳羹
00:04:04 食已說法中夜命終
00:04:10 是小機之所見也
00:04:16 這個小機是什麼
00:04:19 佛學大辭典這樣說
00:04:22 小機
00:04:24 可受小乘教化之下劣根機
00:04:31 成佛之機言也
00:04:38 佛學大辭典這樣說
00:04:41 小機是只有會受到小乘教化
00:04:52 好比小孩的教化
00:04:55 下劣劣就是很沒用
00:05:01 很沒用的根機
00:05:04 沒有根機的人
00:05:08 就是佛祖看機會說的
00:05:13 孩子就沒辦法聽大人的話
00:05:17 所以將就哄騙一下
00:05:22 佛學大辭典這樣說
00:05:26 周那另一個名就是純陀
00:05:32 在他的家供養旃檀耳羹
00:05:39 根據長阿含經第三卷這樣說
00:05:48 釋迦佛祖去拖缽到周那的家
00:05:56 受到最後的供養
00:06:00 吃了這個旃檀耳羹
00:06:03 說這個木耳的羹
00:06:06 吃之後說道理到半夜就死了
00:06:15 這就是根機淺的人說的話
00:06:21 怎麼會說吃之後中毒之後還有辦法講道理
00:06:27 吃了就沒辦法說了
00:06:29 中毒
00:06:33 所以佛光大辭典這樣說
00:06:37 純陀又作周那
00:06:43 乃最後供養佛陀者
00:06:48 近世西洋學者
00:06:53 根據巴利文之大般涅槃經之記載
00:06:59 謂純陀所供養佛陀者
00:07:04 乃為豕肉
00:07:10 說純陀另外一個名叫做周那
00:07:17 不一樣的翻譯名很多簡略
00:07:24 他就是最後供養釋迦佛祖的人
00:07:31 近代西洋學者
00:07:37 根據這個巴利文
00:07:40 巴利文就是巴利語的文
00:07:44 大般涅槃經就是了脫生死的道理的經
00:07:52 根據大般涅槃經的記載
00:07:57 說純陀所供養釋迦佛祖的東西是什麼
00:08:05 就是豬肉
00:08:08 豕就是豬
00:08:12 另外我們來看佛教學的研究記載這樣說
00:08:25 看佛教學研究裡面說的
00:08:32 當佛陀於八十歲時
00:08:40 來到遮波羅塔
00:08:44 適值其地饑荒
00:08:50 各比丘紛紛往外乞食各自謀生
00:09:00 時佛陀與阿難來到波婆城
00:09:08 從金工純陀中得了些食物果腹
00:09:17 有說是旃檀樹耳
00:09:23 有說是發了臭的豬肉
00:09:29 結果促使年老多病的佛陀發生赤病
00:09:39 佛陀雖然想勉強旅行返鄉
00:09:48 但走至毘舍利的城外
00:09:56 祁連禪跋提西岸
00:10:01 娑婆樹下
00:10:04 由阿難舖好坐位後
00:10:09 遂安然入滅
00:10:12 享壽八十歲
00:10:23 佛教學研究這樣說
00:10:28 說當時釋迦佛祖在八十歲的時候
00:10:39 來到遮波羅塔的地方
00:10:45 遇到那個地方鬧饑荒
00:10:52 一些徒弟各自散開去乞食
00:11:00 去托缽求食
00:11:05 各人自己顧生命
00:11:10 當時釋迦佛祖跟阿難來到波婆城
00:11:19 在金子師父純陀中得到一些吃的東西來止餓
00:11:32 有人說是旃檀樹耳
00:11:38 下乘法就說那旃檀樹的木耳
00:11:44 但是也有說是臭掉的豬肉
00:11:51 說臭掉的豬肉這比較正確
00:11:58 結果年長又多病的釋迦佛祖發生赤病
00:12:09 赤病就是拉吐瀉
00:12:14 這就是根據巴利傳說的
00:12:19 釋迦佛祖雖然想勉強要回去故鄉
00:12:30 但走到毘舍利城外
00:12:36 這個祁連禪跋提一條河西邊的河岸
00:12:45 一棵樹叫做娑婆樹的下面
00:12:52 阿難幫祂鋪一個蒲團讓祂坐
00:12:58 就這樣就死了
00:13:02 剛好享壽八十歲
00:13:07 這個都簡單說給你聽
00:13:10 要到全部說說不完
00:13:15 釋迦佛祖知道說這個豬肉吃下去會死
00:13:21 交待金子師父說
00:13:24 這個我幫你吃你不能拿給別人吃
00:13:30 祂自己知道
00:13:34 祂有那麼笨嗎
00:13:36 知道吃下去會死要吃
00:13:39 那就是業
00:13:43 祂知道說祂要死在這個純陀的手上
00:13:52 我也知道說我會死在誰的手上
00:13:56 我也知道
00:14:00 有的人說老師啊
00:14:02 哪裡神明很靈驗你也去求
00:14:07 我說不用求
00:14:11 我想看能不能來世不要再來
00:14:17 業要拖到滿
00:14:23 世間人業若拖不盡
00:14:29 絕對不會了脫生死
00:14:33 這回我去日本
00:14:37 最後二天差點死在日本
00:14:43 都是這些學生好意
00:14:47 老師多吃一點多吃一點
00:14:51 就不可以吃硬叫我吃
00:14:56 我現在不能吃太飽
00:15:00 不能吃油
00:15:02 不能吃鹹不能吃辣
00:15:08 都不可以
00:15:11 總是一個粥隨便吃一下這樣我就好了
00:15:19 那吃了我就說糟了
00:15:24 那晚倒在床上爬不起來
00:15:29 跟我去日本的人大多數都不知道
00:15:34 那贊祥叫我吃飯
00:15:39 我說沒辦法你不要叫我吃
00:15:43 讓我冷靜
00:15:45 餓二餐就好了
00:15:50 我心裡就想
00:15:53 說我不可以死在日本
00:15:57 若死在日本的話
00:15:59 拖累了去日本玩的人
00:16:05 我死要死在台灣
00:16:09 後天就要回去了
00:16:12 我就這樣在那靜靜控制
00:16:20 控制到天亮就這樣好了
00:16:23 死不了
00:16:28 所以一個人還沒生先註死
00:16:36 我雖然話說得零零落落
00:16:39 說不流利
00:16:41 有人叫我退休
00:16:44 說你叫我死嗎
00:16:47 我若退休就要死了
00:16:49 我寧願死在黑板下
00:16:54 就不可以隨便死的
00:16:59 勉強我都要說
00:17:03 上乘法的人
00:17:07 業一定要拖到盡
00:17:11 下乘法的人小事情就求神託佛
00:17:18 有的說唸經很好
00:17:22 趕快來唸經
00:17:25 你死之後去西方
00:17:30 有的說這個人就在世做壞事
00:17:34 還會去西方
00:17:37 會
00:17:39 西方不等
00:17:43 西方分一個九品蓮臺
00:17:51 其中上品中品下品
00:17:56 上品分為上生中生下生
00:18:01 中品也分為上生中生下生
00:18:06 下品也分為上生中生下生
00:18:11 你若去西方去上品就好了
00:18:17 上品什麼人會到
00:18:21 上品就是在世修行
00:18:27 死的時候業還沒有脫盡
00:18:33 要去西方上品的地方
00:18:38 脫那個業脫盡
00:18:41 業若比較少的人在上品
00:18:45 業若比較多的人在下品
00:18:49 在下生
00:18:51 上生中生下生分為三個階級
00:18:57 你在世沒有修行
00:19:01 但是也沒有作壞
00:19:04 你死就去中品
00:19:08 你若做一些善事就去上生
00:19:16 而若普通普通的人就去中生
00:19:24 而若馬馬虎虎的人就去下生
00:19:30 而若犯罪的人
00:19:33 做壞事情的人
00:19:36 他的子孫幫他迴向
00:19:39 把他度去西方都在下品
00:19:44 你若有看無量壽經裡面有說
00:19:49 下品蓮臺好像地獄
00:19:56 不是地獄但是你的心境好像地獄
00:20:03 雖然那裡沒有刑法
00:20:07 但是你待不住
00:20:10 你要不要信
00:20:12 你若不要相信
00:20:13 叫一個人不愛聽道理的人
00:20:16 來這裡坐一個半鐘頭看看
00:20:20 坐不住
00:20:22 出去順便罵你
00:20:25 無緣無故帶我去那裡
00:20:29 罵你
00:20:32 他待不住
00:20:35 所以你若去下品蓮臺
00:20:41 好像在活地獄一樣
00:20:44 說要去西方
00:20:46 西方看你去上品還是中品下品說
00:20:51 這我DVD的帶子
00:20:55 有一片九品蓮臺
00:20:59 那個DVD的帶子你拿去看就知道
00:21:04 裡面說得很清楚
00:21:07 什麼人死到哪裡去
00:21:12 所以我現在拖業
00:21:15 業若拖盡就知道怎麼樣
00:21:23 你若不願拖業去求神
00:21:28 病好了你死就要再補修
00:21:34 你就知道這樣
00:21:37 現在來翻三十五頁
00:21:45 最後一行倒數第五字
00:21:58 能令諸根隨事應用
00:22:05 悉入正受無二相者
00:22:12 即是成所作智
00:22:15 對於本文
00:22:18 我們上期有解釋佛學大辭典過
00:22:24 今晚來看三藏法數他的說法看怎麼樣
00:22:32 成所作智
00:22:35 謂如來為欲利樂諸眾生
00:22:44 故普於十方世界
00:22:48 示現種種神通變化
00:22:53 引諸眾生令入聖道
00:23:01 成本願力所應作事
00:23:07 是名成所作智
00:23:15 三藏法數是佛教的辭典
00:23:24 現在是佛學辭典或是佛光大辭典
00:23:30 那些解釋大多數都是三藏法數拿出來的
00:23:37 三藏法數這樣說
00:23:42 說成所作智
00:23:46 就是佛祖為了要讓這些眾生可以高興
00:24:01 所以才普化在十方的世界
00:24:09 他說哪有十方
00:24:11 東西南北四方
00:24:15 東南西南東北西北
00:24:20 合起來變八方
00:24:23 十方呢
00:24:25 十方就指天地
00:24:30 天就指神界
00:24:34 地就是地獄餓鬼
00:24:41 有人說當神也是眾生
00:24:45 是啊當神也是眾生
00:24:51 我們這個道分為十法界
00:25:00 十法界其中四聖果六凡道
00:25:09 四聖果就是了脫生死
00:25:14 從聲聞羅漢果起
00:25:18 達到緣覺菩薩佛
00:25:22 這個叫做四聖果
00:25:26 而六凡道呢
00:25:28 六凡道就是神人阿修羅畜生餓鬼地獄
00:25:38 這個叫做六凡道
00:25:41 神還在眾生之內
00:25:47 祂才示現了很多種的神通變化
00:25:55 引導所有的眾生
00:26:00 讓他們可以入這個聖道
00:26:03 聖道入佛門
00:26:07 成他的本願力
00:26:11 成全本來他的心裡的意向跟願望
00:26:18 人人有一個意向
00:26:22 普通最高的意向說
00:26:25 我若死了要歸神
00:26:28 那是最高的意向
00:26:32 不然就說我做好
00:26:35 來世來出世當有錢人
00:26:40 很少人希望了脫生死
00:26:45 要了脫生死不是簡單的事情
00:26:50 要了脫生死就金剛經所說的
00:26:55 應無所住而生其心
00:27:01 六祖惠能光是聽到金剛經
00:27:07 應無所住而生其心
00:27:10 就看出祂的本性
00:27:15 生其心是生什麼心
00:27:20 生清淨的心
00:27:24 金剛經第一句就說
00:27:29 應生清淨心
00:27:33 應無所住而生其心
00:27:38 生其心就是成全這個清淨的心
00:27:45 各人的意向不同
00:27:50 好比差不多三十年前
00:27:55 我有一個老朋友
00:28:00 也是姓李
00:28:03 遇到我都叫他老道長
00:28:07 他比我還年紀大
00:28:11 他人已經歸空了
00:28:15 若要在差不多快要一百歲了
00:28:21 他八十五歲就歸空了
00:28:25 遇到我都叫年輕親同
00:28:31 他的名字叫做李一浩
00:28:36 他的希望要當人
00:28:40 怎麼說
00:28:43 一次台北內湖慈惠堂
00:28:52 在吃飯的當中
00:28:56 我們那個親同就這樣說
00:29:01 再怎麼說也當人最好
00:29:06 我說當人不好
00:29:09 你不希望要當神
00:29:11 我不要當神
00:29:14 當神辛苦
00:29:16 我說怎麼辛苦
00:29:18 你看廟裡乩童就知道了
00:29:22 要是吃飯時間
00:29:24 人若來問事情就得要上乩身
00:29:29 想要抽根煙喝杯茶
00:29:34 人家要問事情就忙得不得了
00:29:38 當神不好當人最好
00:29:44 看要喝要吃
00:29:49 我笑他說他叫做四路全
00:29:53 怎樣四路全
00:29:55 愛抽煙愛吃檳榔愛喝酒愛喝茶
00:30:03 我說四路全
00:30:06 我說親同
00:30:09 你要做人也要符合人的條件
00:30:13 你若沒有符合人的條件
00:30:16 若做錯下地獄要怎麼辦
00:30:20 對哦這個我沒有想到
00:30:23 他的希望要當人
00:30:28 而有的人希望要當神
00:30:33 很少人想要了脫生死
00:30:35 了脫生死很困難啊
00:30:40 就要斷七情六欲
00:30:46 要去三心四相
00:30:50 要修六度
00:30:54 有的說這麼煩我不要
00:30:57 若做好做神還是做人最好
00:31:02 都是這樣想
00:31:06 所以各人有各人的志向
00:31:15 佛祖示現種種的神通變化
00:31:19 引所有的眾生
00:31:24 可以入佛門
00:31:26 成全他本來志向的願望
00:31:32 引導他入人天福報所應作事
00:31:38 這個名字叫做什麼
00:31:41 叫做成所作智
00:31:45 唯識論這樣說
00:31:51 成所智者
00:31:55 轉眼耳鼻舌身等五識
00:32:02 為利一切凡夫
00:32:06 成種種變化事之智也
00:32:14 他說成所作智是什麼
00:32:19 轉我們的眼睛耳朵鼻舌身體
00:32:27 這個五識
00:32:30 有的說怎麼沒有嘴巴
00:32:34 怎麼沒說這個嘴說舌
00:32:37 你要知道我們人會發聲說話
00:32:47 就是這個舌
00:32:50 要吃味道也是這個舌
00:32:55 不信你這個舌的識
00:32:58 若壞掉了味道就不知道了
00:33:06 像我四年前中風過
00:33:11 這個舌頭轉不過
00:33:14 說話就比較不自在
00:33:20 你看大舌頭
00:33:23 就是舌頭厚說話就不流利
00:33:29 你要試味道
00:33:32 這個舌沾一下就知道味道
00:33:37 你若舌頭不要用
00:33:41 舌頭這樣直接吃下去
00:33:44 味道不知道
00:33:46 味道是舌頭在試的
00:33:51 所以轉這個眼識
00:33:55 眼識若有毛病眼睛就看不見
00:34:00 耳朵若有毛病就耳聾
00:34:05 鼻子若有毛病香臭就不知道
00:34:11 舌頭若有毛病味道就不知道
00:34:16 身體若有毛病冷熱就不知道
00:34:21 這個五識
00:34:24 為了利益一切的凡夫
00:34:29 就是這個六道的眾生
00:34:33 成了種種的變化事的智慧
00:34:41 五識若說會變化
00:34:45 現在的人怎麼不會變化
00:34:49 會啊
00:34:51 就觀音說的
00:34:54 我若要度國王化成國王
00:35:00 要度乞丐變成乞丐
00:35:06 要度男的變成男的
00:35:10 度女的變女的
00:35:14 怎麼變
00:35:17 變就是化妝啊
00:35:21 你們這些年輕不知道
00:35:24 以前作大戲有的說子弟戲
00:35:30 那整班都男的
00:35:35 當小旦也男的去化
00:35:40 男的去化妝比女的還漂亮
00:35:45 說話也女的聲音
00:35:48 現在的歌仔戲
00:35:50 小生都女的
00:35:54 她變成男的
00:35:56 怎麼不會變化
00:35:59 變化就是化妝術
00:36:05 用到種種變化事情的智慧
00:36:12 六祖壇經這樣說
00:36:16 成所作智同圓鏡
00:36:23 這個若正音讀作鏡
00:36:26 但是我們台語地方語叫做鏡
00:36:34 對於這個文
00:36:37 看呂純陽祖師的解釋
00:36:44 轉前五識為成所作智
00:36:51 此智能引眾生入道
00:36:58 如同圓鏡照出眾生本願
00:37:05 為利樂眾生
00:37:09 示現種種變化引迷入悟
00:37:16 令眾生感而入道
00:37:21 故曰同圓鏡
00:37:25 這個解釋這樣說
00:37:29 轉前五識
00:37:32 五識就是眼睛耳朵鼻舌和身體
00:37:40 這叫做前五識
00:37:45 將前五識轉到第六識
00:37:50 第六識就是意識
00:37:53 這叫做成所作智
00:37:59 不論人畜生六道眾生
00:38:08 都有六識
00:38:11 你若沒有意識來說
00:38:14 人就傻傻的
00:38:18 狗也不靈敏
00:38:23 必定有第六識
00:38:26 再傻的人也有第六識
00:38:29 想要吃飯
00:38:31 太冷太熱
00:38:34 都是我們人的意識作風
00:38:39 若當聰明人
00:38:41 有的讀書當博士
00:38:44 那就是第七識
00:38:47 第七識也是意識
00:38:50 就是超意識
00:38:54 所以意識
00:38:56 六七識都是意識
00:39:02 說成所作智
00:39:06 這個智有辦法引眾生來入道
00:39:14 和一個圓鏡一樣
00:39:19 有辦法照出眾生的本願
00:39:25 你看一個圓的鏡子
00:39:29 你站在那
00:39:31 嘴巴張開
00:39:33 鏡子裡的人也嘴巴張開
00:39:37 你若在生氣
00:39:39 鏡子裡的人也在生氣
00:39:42 你若在哭
00:39:44 鏡子裡的人也在哭
00:39:48 所以我們人的一舉一動
00:39:51 和鏡中的東西在變動一樣
00:39:58 為了利樂眾生
00:40:01 這不能讀樂
00:40:04 樂就變成快樂的樂
00:40:07 不能讀作樂
00:40:09 樂就變音樂的樂
00:40:12 讀作樂
00:40:13 樂就是喜愛
00:40:16 為利益眾生所喜愛的法門
00:40:22 你愛什麼我給你
00:40:24 你愛吃麵我煮麵
00:40:27 你愛吃米粉煮米粉
00:40:30 你愛吃水餃我用水餃
00:40:35 利樂眾生
00:40:37 示現種種變化
00:40:41 變化一切的形體
00:40:44 引迷入悟
00:40:49 普通若以小乘法來說
00:40:53 大多數都引迷入悟
00:40:58 現在厲害的是什麼
00:41:01 現在宗教若引迷入悟算很好
00:41:06 不過現在都是什麼
00:41:07 引迷入迷
00:41:12 引迷進來
00:41:14 永遠都讓你在那迷
00:41:17 沒有讓你入悟
00:41:20 引迷入悟
00:41:22 就是開剖道理
00:41:23 你才會悟
00:41:26 你吃飽在那唸佛拜佛拜神
00:41:31 你保佑我
00:41:33 那都引迷入迷
00:41:39 讓眾生感覺入道
00:41:45 所以才說同圓鏡
00:41:49 和一面鏡子一樣
00:41:53 釋迦佛祖在世間
00:42:00 因為看根基淺的人
00:42:05 沒辦法學了脫生死的道理
00:42:10 所以才運用成所作智
00:42:16 用種種的方便法
00:42:19 教化眾生
00:42:23 入人天的福報
00:42:27 這個法雖然無法了脫生死
00:42:35 但比沒有學的人
00:42:38 入三惡道還好
00:42:43 六道有三惡道和三善道
00:42:48 三惡道就是畜生餓鬼地獄
00:42:53 這叫做三惡道
00:42:55 三善道就是
00:42:57 神人阿修羅
00:43:00 這叫做三善道
00:43:08 你若不相信
00:43:10 我現在引一個法華經
00:43:16 幾句釋迦佛祖在引迷入悟的道理
00:43:21 讓你作參考
00:43:24 你就要知道引迷入悟是一種騙人的
00:43:31 騙這是好的騙
00:43:35 騙有分壞的騙和好的騙
00:43:40 好的騙就像哄小孩子
00:43:44 你很乖你很乖
00:43:46 以後你會當總統
00:43:48 那是騙的
00:43:50 不過孩子會乖
00:43:54 壞的騙就是拐你欺詐你
00:44:01 騙你的錢
00:44:03 騙你的東西
00:44:05 那就是壞的騙
00:44:09 現在來說釋迦佛祖
00:44:12 引迷入悟的道理
00:44:14 讓你作參考
00:44:16 法華經裡面這樣說

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