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淡水天元宮_心經04
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淡水天元宮_心經04
2279
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年02月03日 00:00
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00:02:46
現在來看 觀音本紀裡面這段文
00:02:53
觀音
00:02:55
本作 觀世音
00:02:59
唐人諱世字
00:03:04
故但稱觀音
00:03:08
後世遂沿用之
00:03:11
觀音像世俗多作婦人之相
00:03:17
據古典
00:03:19
古時皆無作婦人像者
00:03:24
觀音本紀裡面說
00:03:27
觀音本來應該說觀世音
00:03:34
因為在唐朝的時候
00:03:38
要避李世民的世字
00:03:44
以前皇帝很霸道
00:03:47
不能跟他們同名
00:03:50
所以觀世音這個世
00:03:52
和李世民的世一樣
00:03:55
所以這個世字就拿掉
00:03:59
因此稱作觀音
00:04:03
後來世人就沿用稱觀音
00:04:11
觀音佛像世俗大多數
00:04:15
都畫婦人相
00:04:17
都做女眾的形象
00:04:21
不過根據古典
00:04:25
以前都沒有作婦人
00:04:30
都沒有做女眾的佛像
00:04:34
在宋朝以前 觀世音菩薩都是男生
00:04:44
到元朝之後才有女眾相
00:04:49
因為元朝譾陋和尚說
00:04:54
觀音菩薩是 妙莊王的第三個女兒後
00:04:58
世人才做婦人相
00:05:01
這些你就要了解
00:05:04
接下來又討論甚麼
00:05:07
對觀世音菩薩的生日
00:05:11
有一個疑問
00:05:14
世俗都用二月十九當生日
00:05:21
六月十九當圓寂日
00:05:26
九月十九當出家日
00:05:33
我們今天所有的疑問
00:05:36
為什麼二月也十九
00:05:39
六月也十九
00:05:41
九月也十九
00:05:42
怎麼這麼巧合
00:05:46
要知道觀世音菩薩的生日
00:05:52
是後來的人用道理來符合
00:05:57
因為觀世音菩薩當時
00:06:01
沒有日曆
00:06:06
因為日曆是 中國人以前發明甲子
00:06:16
後來才有這些日期
00:06:19
這都是中國人發明的
00:06:23
所以釋迦佛祖 什麼時候生日
00:06:26
都沒有人知道
00:06:29
釋迦佛祖
00:06:33
在南傳佛教
00:06:36
南傳佛教 就是緬甸泰國菲律賓
00:06:41
東南亞一帶
00:06:43
這叫做南傳佛教
00:06:46
全部都是二月初八
00:06:50
北傳佛教就是中國日本韓國
00:06:56
都是四月初八
00:07:00
二月初八 有二月初八的意義
00:07:04
四月初八 有四月初八的意義
00:07:08
不是祂真的生日
00:07:12
四月初八有什麼意義
00:07:14
用道理來說
00:07:18
四是四聖諦
00:07:21
八是八正道
00:07:23
用四聖諦八正道
00:07:26
是佛教應該守的道理
00:07:32
才會用四月初八
00:07:35
另外四加八等於十二
00:07:40
十二等於十二因緣
00:07:46
四乘八等三十二
00:07:51
成為三十二相
00:07:53
這裡面都是有道理
00:07:57
那觀世音菩薩的生日
00:08:01
用二月十九
00:08:04
六月十九
00:08:05
九月十九
00:08:07
到底有什麼含意
00:08:11
我們先看 呂純陽祖師的一首詩
00:08:16
觀音佛誕玄之玄
00:08:23
運用良知一切蠲
00:08:31
十九日中藏密意
00:08:36
二而六九亦如焉
00:08:41
這裡面兩個註解先說明
00:08:45
註解一
00:08:47
辭海說
00:08:49
良知
00:08:51
孟子盡心
00:08:53
所不慮而知者
00:08:57
其良知也
00:09:00
按
00:09:02
謂不待思慮而自然知之也
00:09:08
云良知
00:09:10
則佛家所謂之智慧也
00:09:14
辭海說良知
00:09:18
良知是
00:09:22
引孟子盡心篇說
00:09:28
所不慮而知者其良知也
00:09:34
就是說一個人
00:09:37
看到一個東西
00:09:39
聽到一句話
00:09:41
不用想自己就會知道
00:09:44
就叫做良知
00:09:49
良知就等於 我們佛家說的智慧
00:09:54
良知就是智慧
00:09:58
註解二
00:09:59
辭海這樣說
00:10:01
蠲明也
00:10:04
蠲就等於是明白的意思
00:10:09
現在來看 呂純陽祖師這首詩
00:10:15
觀世音菩薩的生日
00:10:21
玄再玄
00:10:23
玄再玄 就是非常的奧妙
00:10:30
如果你運用你的智慧
00:10:35
就知道一切
00:10:38
智慧夠就知道
00:10:41
二月十九
00:10:42
六月十九
00:10:43
九月十九
00:10:44
哦是這樣阿
00:10:47
因為十九 這字已經蘊藏密意
00:10:56
密意就是有奧妙的道理
00:11:00
不顯明跟你說
00:11:04
二月六月九月
00:11:08
和十九日意思一樣
00:11:12
有奧妙的道理在中
00:11:18
二月十九
00:11:20
六月十九
00:11:22
九月十九
00:11:23
到底裡面蘊藏什麼道理
00:11:27
現在發給你的兩張像
00:11:32
就是我上期說 觀世音菩薩是男生
00:11:41
而且觀世音 菩薩是應化三十三身
00:11:52
在七月半
00:11:55
廟口廟門外
00:12:00
所供的青面獠牙紙像
00:12:07
就是觀世音菩薩應化
00:12:12
所以有很多人有點不服
00:12:15
說觀世音菩薩 怎麼會長這麼醜
00:12:19
本來每一個宗教
00:12:24
就是會給 教主一個很莊嚴的像
00:12:31
一個很帥氣 很好看很漂亮的像
00:12:37
真正古聖人的面相
00:12:42
都沒有很好看
00:12:46
是我們教徒 把祂裝扮得很好看
00:12:53
所以我們在金剛經才說
00:12:57
真正的 三十二相無法表達出來
00:13:08
這個三十二相是說心境
00:13:11
有人以為是 外表的三十二相
00:13:15
這是很大的錯誤
00:13:19
這個大張的這張
00:13:24
一邊下面有 很多鬍鬚眼睛凸凸的
00:13:32
這就是真的 觀世音菩薩的法像
00:13:36
祂本體的像
00:13:39
因為祂坐在那邊禪定出竅
00:13:45
所以上面才另外畫一身
00:13:49
那個像是女生像
00:13:50
這就是祂應化的身
00:13:58
所以觀世音菩薩 相貌本來就不好
00:14:02
你看那個型態外型 和達摩祖師有點相似
00:14:11
另外一邊看起來像鬼
00:14:16
這個像鬼的 外型就是觀世音菩薩
00:14:21
現身為鬼王
00:14:24
要來度化所有鬼將
00:14:30
另外這張小張的
00:14:34
是釋迦佛祖的法像
00:14:38
真正的相貌
00:14:42
下面就有寫
00:14:46
本畫像 是釋迦佛祖四十一歲
00:14:52
祂的徒弟 富樓那尊者親筆所畫
00:15:00
後來這張 畫像流落在英國
00:15:06
在英國帝室博物館
00:15:13
藏在那個地方
00:15:17
之後這張像
00:15:21
把它拍照仿起來
00:15:29
才拿出來使用
00:15:31
這才是真的祂的真相
00:15:34
有人說釋迦佛祖的真相
00:15:37
怎麼會跑到英國去
00:15:40
你們要知道 印度當時受英國統治
00:15:46
可以說印度是英國的奴隸
00:15:53
所以英國在印度統治很久
00:15:56
這張像才流入英國
00:16:01
這張是釋迦佛祖 祂本人的徒弟親手畫的
00:16:10
你看這樣有很英俊嗎
00:16:14
也是鬍鬚滿臉 長頭髮
00:16:19
所以有人曾問
00:16:22
老師你說你信佛
00:16:25
但信佛的人都沒有留鬍鬚
00:16:26
你怎麼會留鬍鬚
00:16:28
我說釋迦佛祖也有留鬍鬚
00:16:31
禪宗的禪師每個都留鬍鬚
00:16:36
你如果不相信
00:16:37
看那些禪宗的祖師像
00:16:40
你看就知道了
00:16:42
佛教都沒有規定你
00:16:44
頭髮要剪掉鬍鬚修掉
00:16:48
會叫你修掉頭髮理掉鬍鬚
00:16:51
是因為要你專心學道
00:16:53
不用在那邊 洗頭髮浪費時間
00:16:57
才會說修掉頭髮
00:17:00
不然事實上當和尚
00:17:02
頭髮不剪也沒有關係
00:17:04
不用修鬍子也沒有關係
00:17:07
這要跟你說讓你知道
00:17:09
不然你們不會了解
00:17:11
真正佛教的狀態
00:17:15
現在我們要來說我們的課
00:17:18
我們上期
00:17:22
說到觀世音菩薩的生日
00:17:32
一般都是
00:17:33
二月十九當 觀世音菩薩的生日
00:17:38
六月十九當圓寂之日
00:17:41
九月十九當剃度之日
00:17:47
因為一般的人不了解
00:17:50
所以才覺得 嗯奇怪
00:17:51
觀世音菩薩(口誤) 怎麼有三次生日
00:17:54
所以現在來看修真錄
00:17:59
中國習俗
00:18:04
二月十九日為 觀世音菩薩誕生之日
00:18:13
六月十九日為圓寂之日
00:18:19
九月十九日為剃度之日
00:18:25
此三個十九日的十九數字
00:18:31
玄中有玄
00:18:34
誰人知之
00:18:38
誕生圓寂 剃度皆為十九日者
00:18:43
十乃吾人之本性
00:18:47
九為第九識
00:18:51
當知觀世音本是果地菩薩
00:18:57
應化出世間時
00:19:00
已具備本性圓滿
00:19:04
如如不動
00:19:06
圓寂剃度時亦如是
00:19:11
再者 誕生為二月者
00:19:15
二,二儀陰陽也
00:19:18
則喻為男女二眾也
00:19:23
觀世音應化出世間
00:19:27
時男時女
00:19:30
變化萬千
00:19:32
故以二為誕生之月也
00:19:36
剃度為九月者
00:19:39
九,九眾也
00:19:41
示觀世音
00:19:44
為度化九眾而剃度出家也
00:19:49
圓寂為六月者
00:19:52
六,六度也
00:19:54
菩薩修此六度
00:19:57
成就自利利他大行
00:20:01
度到彼岸而皈菩提道
00:20:05
此乃暗示世人
00:20:09
當修六度 以進菩薩之果位也
00:20:15
修真錄這樣說
00:20:21
在中國
00:20:26
一般風俗習慣
00:20:31
二月十九 就是觀世音菩薩出生之日
00:20:38
六月十九就是圓寂之日
00:20:42
九月十九就是剃度之日
00:20:47
觀世音菩薩何時出生
00:20:50
都沒有人知道
00:20:53
因為觀世音 菩薩比釋迦佛祖還早
00:20:59
那時候也還沒有日期日曆
00:21:03
怎麼知道祂什麼時候出生
00:21:06
怎麼知道祂什麼時候出家
00:21:08
怎麼知道祂什麼時候圓寂
00:21:12
這就是修行人
00:21:15
用數字
00:21:18
來啟示世人的修行
00:21:21
所以才製造出
00:21:24
二月十九
00:21:25
六月十九
00:21:27
九月十九
00:21:28
這三個日子
00:21:32
現在這三個十九的數字
00:21:37
可以說是玄中有玄
00:21:40
可以說很奧妙
00:21:43
到底誰有去研究
00:21:46
誰會知道
00:21:50
祂出生圓寂剃度都是十九
00:21:56
十就是人的本性
00:22:02
九就是我們的第九識
00:22:06
第九識就是我們
00:22:09
如如不動的本性
00:22:14
你要知道觀世音菩薩
00:22:17
本來是果地菩薩
00:22:20
本來祂是佛
00:22:23
我剛剛給你們看的像
00:22:25
你看了就知道
00:22:27
祂本來是佛
00:22:29
應化成菩薩身
00:22:31
慈航倒駕來度化
00:22:39
觀世音菩薩 本來是果地菩薩
00:22:42
為了應化出世間
00:22:47
在應化出世間時
00:22:49
已經具備本性圓滿
00:22:53
可以如如不動
00:22:56
無論圓寂剃度時
00:22:59
也是一樣
00:23:02
所以才用十九來當生日
00:23:08
二月也是十九
00:23:10
六月也是十九
00:23:12
九月也是十九
00:23:16
再來這個 誕生出生的時候為二月
00:23:24
這個二就是二儀
00:23:27
二儀就是陰陽
00:23:31
這是要比喻
00:23:34
觀世音菩薩
00:23:37
一下變男生 一下變女生
00:23:41
這個二眾
00:23:44
所以才有觀音的三十二相
00:23:49
觀世音菩薩應化出世間
00:23:52
有時候是 男生有時候是女生
00:23:55
可以變化萬千
00:23:58
所以才用這個二當出生月
00:24:05
剃度為九月
00:24:10
剃度為九月這個九
00:24:12
是要來描寫九眾
00:24:17
是要表示 觀世音菩薩為度九眾
00:24:23
而剃度出家
00:24:27
有人說佛教不是四眾嗎
00:24:33
我們一般都說四眾
00:24:36
四眾是什麼
00:24:39
四眾就是出家
00:24:42
和尚尼姑
00:24:45
在家就是
00:24:47
在家居士 在家居士女
00:24:50
稱作四眾
00:24:52
這是簡單的說明
00:24:55
事實上要說九眾
00:24:59
才會圓滿
00:25:02
出家五眾
00:25:05
在家四眾
00:25:09
所以這個九眾 等一下會有註解說明
00:25:13
不然你不會 了解我們佛教弟子
00:25:19
怎麼分成九眾
00:25:24
六月當圓寂
00:25:29
這六就是六度
00:25:34
菩薩要修六度
00:25:37
才能成就自利利他之大行
00:25:42
度到佛的那岸
00:25:47
來皈到先天*道
00:25:50
菩提道就是先天道
00:25:54
這就是要暗示世人
00:25:58
應該就要修六度
00:26:02
來進入菩薩的果位
00:26:05
所以六度別名又叫菩薩行
00:26:12
你要成為菩薩
00:26:14
六度不圓滿
00:26:15
絕對不可能成就菩薩行
00:26:20
不可能成為菩薩
00:26:25
那什麼是九眾
00:26:28
現在解釋九眾給你參考
00:26:31
現在來看佛學大辭典
00:26:36
九眾
00:26:39
一比丘 持具足戒之男眾
00:26:47
二比丘尼 持具足戒之女眾
00:26:54
三六法尼 持六法之女眾
00:27:00
四沙彌 持十戒之男眾
00:27:06
五沙彌尼 持十戒之女眾
00:27:11
六出家 持八戒齋之男眾
00:27:18
七出家尼 持八戒齋之女眾
00:27:23
八優婆塞 持五戒之男眾
00:27:28
九優婆夷 持五戒之女眾
00:27:35
佛學大辭典說何謂九眾
00:27:39
第一就是比丘
00:27:42
比丘翻譯中文是和尚
00:27:47
和尚就是修具足戒的男眾
00:27:54
第二就是比丘尼
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一般說尼姑
00:28:00
是持具足戒的女眾
00:28:04
第三就是六法尼
00:28:07
六法尼是持六法的女眾
00:28:11
一般人都 比較不知道六法尼
00:28:15
但是六法尼要守六法
00:28:21
什麼是六法
00:28:23
我們下面再解釋
00:28:25
現在解釋就又要花時間
00:28:29
第四就是沙彌
00:28:32
就是要守十戒的男眾
00:28:36
第五是沙彌尼
00:28:39
就是要守十戒的女眾
00:28:43
所以一二三四五這五項
00:28:48
可以說是出家眾
00:28:52
接下來四個項目
00:28:55
出家、出家尼 優婆塞、優婆夷
00:28:58
這是在家眾
00:29:02
第六出家 持八戒齋的男眾
00:29:10
第七出家尼 持八戒齋的女眾
00:29:15
第八優婆塞
00:29:19
優婆塞就是一般說的居士
00:29:22
就是在家男
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是持五戒的男眾
00:29:28
在家要守五戒
00:29:31
第九優婆夷
00:29:34
就要守五戒的女眾
00:29:38
但你現在 不知道的是出家和出家尼
00:29:44
你說出家 出家尼是在家
00:29:47
那怎麼會寫出家呢
00:29:50
因為出家 出家尼是 要守八戒齋的男眾和女眾
00:29:59
你就要知道
00:30:00
現在很多人在受八戒齋
00:30:08
光我知道就不計其數
00:30:12
但受八戒齋的人
00:30:15
一百個人中 九十九個都破戒
00:30:21
怎麼說呢
00:30:25
因為守八戒齋後
00:30:29
第一個最不合理的
00:30:32
就是夫妻要分房
00:30:36
夫妻絕對不能睡一起
00:30:40
因為在家
00:30:42
要用出家的生活
00:30:45
只差他可以做生意
00:30:48
可以住家裡
00:30:50
但絕對不能有夫妻關係
00:30:54
如果受八戒齋後
00:30:57
夫妻同房就會破戒
00:31:01
這個淫*是大戒不是小戒
00:31:05
要很注意
00:31:07
有很多人聽我的道理後
00:31:11
嚇到不知道怎麼辦
00:31:13
那就要開戒
00:31:16
求佛祖開戒
00:31:18
當時我師父沒有跟我說
00:31:20
我怎麼會知道
00:31:23
但也有人說不知者無罪
00:31:26
世界上沒有 什麼不知者無罪
00:31:29
不然你去銀行搶劫
00:31:34
警察抓到你說
00:31:36
我不知道搶劫有罪
00:31:38
不知者無罪 你看這樣可以嗎
00:31:41
我就問你這句話
00:31:43
是不是這樣
00:31:45
就師父說的呀
00:31:47
以師傅說的來看
00:31:50
師傅的罪比較重
00:31:52
你聽他的話罪比較輕
00:31:57
不然一個人要去搶劫
00:31:59
他跟你說
00:32:01
你開車在那等
00:32:03
我搶完你載我走就好
00:32:06
抓到載他走的人有沒有罪
00:32:09
問題就在這
00:32:12
如果有個搶劫的人來
00:32:14
說你家給我躲一下
00:32:17
因為你又沒搶劫
00:32:19
給我躲一下就好
00:32:21
這樣來看
00:32:23
讓他躲的人有沒有罪
00:32:24
我問你這樣就好
00:32:26
你不能說你不知道
00:32:31
所以只是罪重罪輕而已
00:32:35
如果一個人守八戒齋後
00:32:39
最不合理的是什麼
00:32:42
穿花襯衫最容易犯到
00:32:45
再來就是過午還吃飯
00:32:49
再來就是睡床睡沙發
00:32:53
看電視看跳舞聽收音機
00:32:58
這些都犯戒
00:33:00
很不合理的哦
00:33:02
不要以為守八戒齋很簡單
00:33:04
守八戒齋
00:33:06
等於就跟出家人一樣
00:33:10
這就叫在家出家
00:33:14
這樣說比較快
00:33:17
這就叫九眾
00:33:20
所以佛光大辭典說
00:33:24
九眾
00:33:26
指形成佛教教團之出家弟子
00:33:33
與在家信徒
00:33:35
即比丘 比丘尼、沙彌、沙彌尼
00:33:40
式叉摩那 優婆塞、優婆夷
00:33:45
出家男、出家女
00:33:48
佛光大辭典說的出家人
00:33:53
等於就是第六個出家
00:33:56
出家女就是第七出家尼
00:34:01
式叉摩那就是六法尼
00:34:07
因為六法尼的 梵語是式叉摩那
00:34:13
所以這個叫九眾
00:34:17
出家五眾 就是比丘、比丘尼
00:34:23
六法尼、沙彌、沙彌尼
00:34:24
這些就是出家眾
00:34:27
出家、出家尼 優婆塞、優婆夷
00:34:31
這就是在家四眾
00:34:36
真正佛教
00:34:40
佛家弟子詳細分為這九眾
00:34:47
但是一般人 比較不了解六法尼
00:34:54
什麼是六法尼
00:34:57
因為下午可能沒時間解釋
00:35:01
只有先說到這為止
00:35:04
下一期再跟你解釋六法尼
00:35:08
你就會了解到
00:35:10
這樣叫做六法尼
00:35:12
你才了解六法尼的意思
00:35:16
每一個境界 都要守自己的規矩
00:35:25
假如你過去不知道
00:35:29
六法尼的人比較沒有
00:35:32
在座可能沒有
00:35:36
但受八戒齋的人
00:35:40
我相信很多
00:35:43
就有的人不懂
00:35:44
怎麼說呢
00:35:45
我的師父說一天就好了
00:35:48
世上哪有這麼好的事
00:35:49
一天就好了
00:35:51
不然這樣
00:35:53
你今天說
00:35:55
我今天 要守規矩都不做壞事
00:35:58
明天開始做壞事
00:36:00
那這樣警察來抓就說
00:36:02
我師父說 一日不做壞事就好
00:36:05
你看這樣子可以嗎
00:36:07
這是鬧笑話
00:36:09
一種笑話
00:36:12
守規矩就是一輩子
00:36:15
沒有人守規矩守一天
00:36:18
這樣說比較快
00:36:20
繼續我們上一期
00:36:23
說到觀世音菩薩
00:36:26
為了度九眾現形於世間
00:36:34
在這九眾之間
00:36:37
我們上期引佛學大辭典
00:36:43
裡面有一個六法尼
00:36:49
出家
00:36:51
出家本來我們都說有四眾
00:36:55
四眾是說和尚 尼姑、沙彌尼、沙彌
00:37:04
這四眾
00:37:07
但是另外一個六法尼
00:37:11
六法尼真名叫式叉摩那
00:37:16
所以對照六法尼
00:37:20
到底要守什麼戒律呢
00:37:22
一般我們知道
00:37:25
如果比丘、比丘尼 和尚、尼姑要受具足戒
00:37:32
沙彌、沙彌尼要守十戒
00:37:36
一般都比較知道
00:37:39
但是六法尼 式叉摩那
00:37:44
到底要守什麼戒律
00:37:46
我們來看 佛學大辭典的解釋
00:37:50
式叉摩那
00:37:54
式叉摩那尼之略
00:37:58
沙彌尼之欲受具足戒者
00:38:02
使自十八歲至二十歲
00:38:06
滿二年間別學六法
00:38:10
驗胎之有無
00:38:13
且試行之真固也
00:38:16
是為式叉摩尼
00:38:21
佛學大辭典說
00:38:25
式叉摩那
00:38:27
有時稱為式叉摩那尼
00:38:32
這是一個簡稱話語
00:38:36
就是沙彌尼
00:38:39
有人說沙彌是小和尚
00:38:44
有的人會說小沙彌仔
00:38:46
沙彌尼是女眾
00:38:49
沙彌尼是要受具足戒
00:38:54
受具足戒就是想要當尼姑
00:38:59
自從十八歲至二十歲
00:39:04
這滿兩年的中間
00:39:07
另外要學六法
00:39:12
學六法之前
00:39:13
要當尼姑前 要驗胎看有沒有
00:39:20
到底有沒有與男人同房過
00:39:26
而且還要試驗真正的堅心
00:39:33
這就是式叉摩尼
00:39:38
那什麼是六法呢
00:39:42
我們來看佛光大辭典
00:39:45
六法戒
00:39:46
又作六法
00:39:49
乃式叉摩那受持之戒法
00:39:54
即
00:39:55
一淫欲
00:39:57
二偷奪
00:40:00
三殺生
00:40:02
四妄語
00:40:04
五聽任男子裸身摩觸
00:40:08
六聽任男子捉手 捉衣、共語等六事為六法
00:40:18
佛光大辭典說六法戒
00:40:22
又簡稱為六法
00:40:27
就是式叉摩那 要來受持的戒法
00:40:35
第一戒就是淫欲
00:40:38
一般五戒是邪淫*
00:40:44
淫欲就是完全 不能跟男生有任何接觸
00:40:52
第二偷奪跟偷盜的意思一樣
00:40:57
第三殺生
00:41:00
第四妄語
00:41:02
殺奪淫妄這四戒 是性戒*本來就要守
00:41:10
第五聽任男子裸身摩觸
00:41:15
什麼是裸身
00:41:16
裸身就是肉體
00:41:19
不能被男生摸到肉體
00:41:25
第六不能讓男生牽手
00:41:30
握手也不行
00:41:33
不能牽手
00:41:35
不能衣服被拉到
00:41:37
衣服被男生拉到
00:41:40
或是和男生說話
00:41:44
這六個叫六法
00:41:47
所以當尼姑是很嚴格的事
00:41:52
跟和尚說話也不行
00:41:55
跟施主說話也不行
00:41:58
如果是女生就可以
00:42:00
跟男生說話都不行
00:42:03
所以佛的戒律很嚴
00:42:06
但現在能真正守戒律的
00:42:10
到底有幾個
00:42:13
對於式叉摩那 另外看佛光大辭典的解釋
00:42:20
式叉摩那
00:42:23
即未受具足戒前
00:42:27
學法中之尼眾
00:42:30
出家五眾之一
00:42:32
受具足戒之前
00:42:36
凡二年內
00:42:38
須修學四根本戒
00:42:42
和六法
00:42:44
及學習一切比丘尼之戒行
00:42:48
藉此二年時間
00:42:51
以驗知是否有妊
00:42:56
並藉修行戒法
00:43:00
磨練其性情
00:43:02
使習慣出家之生活
00:43:04
以堅固其道心
00:43:07
這裡面有個字先解釋
00:43:11
辭海
00:43:12
妊 日蔭切孕也
00:43:17
辭海說 妊
00:43:21
辭海是切音
00:43:24
日蔭切
00:43:27
就是孕的意思
00:43:30
孕是什麼
00:43:32
詞彙說 孕
00:43:34
婦人懷孕
00:43:35
孕就是女人有孩子
00:43:38
現在看佛光大辭典
00:43:42
式叉摩那
00:43:46
即未受具足戒前
00:43:49
就是說式叉摩那
00:43:52
還沒作尼姑在受具足戒前
00:43:59
在學法之間的尼眾
00:44:03
尼眾就是女眾
00:44:06
就是出家五眾之一
00:44:10
出家五眾 就是比丘、比丘尼
00:44:14
沙彌、沙彌尼、六法尼
00:44:18
這樣五眾
00:44:19
出家有五眾
00:44:22
另外名字很多簡略
00:44:26
就是受具足戒之前
00:44:29
二年之間
00:44:31
需要修學四根本戒
00:44:35
四根本戒 就等於我說的性戒
00:44:40
性戒就是殺盜淫妄
00:44:43
這四項和六法
00:44:46
就是不能讓男生摸到身體
00:44:49
不能跟男人說話等
00:44:53
就是要學習 一切當尼姑的戒行
00:44:58
藉這二年時間 確認是否與男生同房
00:45:06
並且藉著修行戒法
00:45:09
來磨練性情
00:45:11
可以習慣出家的生活
00:45:15
來堅固道心
00:45:18
這就是佛光大辭典所說明
00:45:31
那麼對於九眾
00:45:37
到這裡做一段結束
00:45:42
觀音要度九眾
00:45:46
那九眾就到這告一段落
00:45:49
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般若波羅蜜多心經(淡水天元宮)
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