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【短篇版】定業可轉不可轉_上集06
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【短篇版】定業可轉不可轉_上集06
793
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年02月09日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「定業可轉不可轉」
00:00:57
比如說一個人我在讀書
00:01:04
讀書我就沒錢可以讀啊
00:01:07
沒錢可讀要怎麼辦
00:01:08
跟人家借錢
00:01:10
跟你借跟他借
00:01:13
招會貸款無所不至
00:01:17
我現在考上博士了
00:01:20
我現在做博士了
00:01:24
但是你今日做了博士以後
00:01:29
你欠人的錢要不要還
00:01:31
我先問你這句話就好
00:01:33
你不可以說我做博士
00:01:36
一切這些債務都消除
00:01:40
全都不用還啊
00:01:45
修行就是這樣
00:01:47
你修行有很多業
00:01:50
這些業就是債務啊
00:01:53
你今天證果就是什麼
00:01:56
這個證果就是好像當博士啊
00:01:59
我常說佛好像博士
00:02:03
菩薩好像碩士
00:02:05
若聲聞好像學士
00:02:08
這都是了脫生死的境界
00:02:11
你不能說你今天做佛
00:02:14
你這些業就都不用還了
00:02:16
所以不能夠說
00:02:19
你今天一個修行人 修得很好就可以讓你沒病
00:02:24
這是不可能的事情
00:02:29
所以呢你做佛 照樣要來還這些債務
00:02:39
所以一個人 你這個業若沒完全消除
00:02:44
你也沒辦法進果位
00:02:50
那麼有人說 我就修到菩薩的果位
00:02:56
修到佛的果位 為什麼不能進果位
00:03:03
若是不能進果位有什麼辦法
00:03:07
所以你若金剛經有看就知道
00:03:11
金剛經在談這個聲聞四個果
00:03:18
就是須陀洹果、斯陀含果
00:03:26
阿那含果、阿羅漢果
00:03:28
有四個果位
00:03:33
那麼現在這四個果位之中
00:03:39
這個第二果
00:03:42
這個聲聞四果其中的第二果
00:03:46
叫做一來果
00:03:48
怎樣叫做一來果
00:03:51
你進果以後
00:03:54
看是要到諸天再度一世
00:04:00
或是要到人間度一世
00:04:06
等到你這些業盡之後
00:04:09
才來歸你的本位
00:04:13
有人說初果這個須陀洹果
00:04:19
就不用再來人間受業
00:04:23
為什麼這個第二果
00:04:25
這個斯陀含果這個一來果
00:04:29
要來人間 或是天上再受一世的業
00:04:35
你要知道 第二果是比初果果位還高
00:04:41
不過初果的人他沒有業
00:04:46
沒業他不用再來
00:04:49
第二果的果位若論理來說
00:04:54
他有資格進入菩薩果
00:04:58
他有資格進入菩薩果啊
00:05:01
但是他這個業很多的關係
00:05:04
沒辦法進那個果位
00:05:07
沒辦法進那個果位呢
00:05:09
他就要來消這些業
00:05:11
這些業消完之後
00:05:14
他才有辦法進他的本位
00:05:20
這樣說來
00:05:23
有的人會聽得迷迷糊糊
00:05:30
我們現在就要知道說
00:05:32
修行人可以帶業在這六道中
00:05:41
世世積業要來受報
00:05:45
假使你修先天呢 因為這個業沒消盡
00:05:50
根本就不可能了脫生死啊
00:05:54
你若不相信 我現在再舉幾個例
00:05:59
讓諸位做個參考
00:06:06
像我們佛教一個最出名的
00:06:13
叫做目犍連尊者
00:06:16
這個目犍連尊者呢
00:06:19
他是神通第一
00:06:22
在釋迦佛祖十大弟子
00:06:24
他是神通第一
00:06:28
但是呢他過去世有一個冤業
00:06:35
這輩子就要來受這個業報
00:06:38
讓人打死他
00:06:42
後來這個目犍連尊者
00:06:46
死後來看舍利弗
00:06:54
舍利弗跟他說你就有神通啊
00:06:58
你為什麼不用這個神通躲避
00:07:03
他說這是我的業
00:07:06
我不可能用這個神通力
00:07:09
來躲我這個業報
00:07:12
這不是一般的書寫的
00:07:15
這可以說 是釋迦佛祖親口說的
00:07:20
因為這個目犍連尊者
00:07:22
是比釋迦佛祖還早去世
00:07:28
所以呢釋迦佛祖 他在增一阿含經
00:07:32
才一句話這樣說
00:07:34
尊者大目犍連
00:07:38
入羅閱城乞食
00:07:43
執杖梵志
00:07:46
遙見目蓮來
00:07:49
各各相謂曰
00:07:51
此是沙門瞿曇弟子
00:07:56
彼弟子中無出此人上者
00:08:01
我等合共圍打殺之
00:08:05
諸梵志共圍打之
00:08:08
爛盡苦惱甚
00:08:13
是時目連以神通還祇洹精舍
00:08:20
至舍利弗所
00:08:23
舍利弗言
00:08:25
於世尊弟子中為神足第一
00:08:30
何不以神足避之
00:08:34
目連曰我宿業極重
00:08:38
我於神字尚不能憶
00:08:42
況發通耶
00:08:45
這裡面三個注解首先做說明
00:08:49
注解第一智度論這樣說
00:08:53
梵志者是一切出家外道
00:08:58
什麼叫做梵志
00:09:00
梵志就是跟釋迦佛祖
00:09:04
不同教門的出家人
00:09:07
我們現在 這個出家是很多種啊
00:09:11
釋迦佛祖也是佛教一個教門
00:09:16
其它還有很多派門
00:09:17
也有波羅門教種種
00:09:20
這個梵志就是出家的外道
00:09:24
外道就是指佛教以外的道
00:09:28
注解第二佛學辭典這樣說
00:09:33
瞿曇釋種之姓
00:09:36
古來佛姓
00:09:39
這個瞿曇是什麼
00:09:42
就是釋迦族的姓
00:09:46
是以前釋迦佛的姓
00:09:51
這個釋迦不是人姓
00:09:55
釋迦是一個族名
00:09:58
好像說我們漢民族
00:09:59
漢民族也有很多姓啊
00:10:02
像說你另外有什麼族什麼族
00:10:06
他另外也有很多姓啊
00:10:09
這是釋迦族的種姓其中
00:10:13
釋迦佛祖的種姓叫做瞿曇
00:10:18
注解第三俱舍論這樣說
00:10:21
神境通又云神足通
00:10:24
即變現不思議境界之通力
00:10:29
故謂神境通
00:10:32
神境通是什麼
00:10:34
神境通 另外一個名字叫做神足通
00:10:37
就是變化很多 不思議的境界的通力
00:10:44
所以才叫神境通
00:10:47
所以我們現在針對本文
00:10:50
我們靜靜來研究你就會瞭解
00:10:56
尊者大目犍連
00:11:02
他進入羅閱城要來乞食
00:11:05
怎樣叫做乞食
00:11:07
就是托缽要來求乞要吃中飯
00:11:13
執杖就是拿棍子
00:11:16
一些外道的出家人
00:11:20
他就遠遠看到目犍連來
00:11:25
大家就互相的說
00:11:29
這就是出家瞿曇的徒弟
00:11:35
若在釋迦瞿曇的徒弟之中
00:11:40
沒有一個人比這個人還棒
00:11:46
我們大家就共同把他圍起來
00:11:49
把他打死
00:11:52
所有這些外道的出家人啊
00:11:57
就共同把他圍打 把他打得爛成一團
00:12:03
爛就是爛爛的好像肉醬這樣
00:12:06
把他打爛爛的可以說很痛苦
00:12:11
在這個時候
00:12:13
這個目犍連才用這個神通
00:12:17
來到這個祇洹精舍
00:12:22
來到舍利弗在靜坐的地方
00:12:26
但是你要注意 這個神通是包含很廣
00:12:33
我們現在說這個神通
00:12:35
有這個天眼通天耳通
00:12:40
有那個宿世通
00:12:42
而且呢有那個他心通
00:12:45
有這個神境通
00:12:48
若說這個通力是很多種
00:12:53
目犍連尊者是神境通
00:12:56
也可以說神足通第一
00:12:59
但是現在這個神通
00:13:01
等於就是運用他的元神
00:13:05
好像說那靈魂有辦法自在
00:13:09
不會讓他迷迷惘惘
00:13:10
現在這神通是指靈魂的說法
00:13:19
他所有的這些梵志
00:13:22
就把他圍起來打得爛爛的
00:13:25
可以說是很痛苦的
00:13:27
在這個時候
00:13:28
這個目犍連才運用他的神通
00:13:31
回到舍利弗他在靜坐的地方
00:13:38
舍利弗就說
00:13:43
在我們師父的徒弟之中
00:13:46
你是神足通第一啊
00:13:50
為什麼 不用這個神足通把它避開
00:13:54
把它逃掉好像說閃開
00:13:57
你會變化你可以閃開啊
00:14:01
目連就說
00:14:03
說我的宿業很重
00:14:07
我呢那時眾人把我圍起來
00:14:14
我連一個神都想不起來
00:14:17
怎麼去發揮這個通
00:14:19
所以你神通再強也沒辦法啦
00:14:23
你既冤業那宿世業重的話
00:14:28
也是躲不掉啦這樣說較快
00:14:32
我們孔子的學生也一個
00:14:37
雖然是很棒
00:14:40
但是他的業重
00:14:42
也是被人打成肉醬
00:14:45
他死了孔子就知道了
00:14:49
因為孔子 在子路還沒死之前他就說
00:14:53
子路不得其死焉
00:14:56
他說子路將來會很不好死
00:15:00
他就知道他的業 一定要被人打死
00:15:03
孔子之前就知道了
00:15:06
所以呢 子路死後人家跑來報告
00:15:10
說魏國大亂
00:15:13
孔子就馬上知道了
00:15:15
他要在這個魏國受這個業報
00:15:19
他說啊子路死了
00:15:23
就還不知道死 只說那個國家亂
00:15:25
他就說子路死了
00:15:28
他就知道他已經受那個業報
00:15:31
老師說的都是有根有據的
00:15:35
我們現在來看史記
00:15:37
仲尼弟子列傳裡面一段文
00:15:41
壼黶攻子路
00:15:47
繫斷子路之纓
00:15:51
子路曰君子死而冠不免
00:15:58
遂結纓而死
00:16:02
孔子聞衛亂
00:16:05
曰嗟呼由死矣
00:16:10
史記仲尼弟子列傳說
00:16:14
這個壼黶這是一個人的名字
00:16:18
來攻擊子路
00:16:22
將子路這個纓割斷
00:16:28
什麼叫纓
00:16:30
我們以前頭上 好像說有用一個冠
00:16:35
這個冠什麼叫做冠
00:16:36
你若看孔子的畫像就知道
00:16:41
或是一般看戲就知道
00:16:43
頭上頭髮綁一團
00:16:49
上面再戴 一個很小的帽子一樣
00:16:52
戴放在頭髮上
00:16:55
兩條繩子 綁在脖子上才戴得住
00:16:58
你若沒有 這兩條繩子綁住來說
00:17:00
會掉啊
00:17:02
所以他那兩條繩子被割斷
00:17:07
子路這樣說
00:17:09
君子將要死 我這個冠不能沒戴
00:17:21
就這樣戴上去 那兩條帶子綁好
00:17:26
就讓壼黶打得好像肉醬
00:17:32
孔子聽到魏國作亂
00:17:37
他就說啊子路死了
00:17:41
由就是子路死了
00:17:45
他只有聽到魏國亂而已
00:17:47
就知道他死了
00:17:48
他就知道子路的業
00:17:52
就是要這樣死的
00:17:56
而且被打成肉醬
00:17:58
這在孔子家語這樣說
00:18:01
子路死焉進使者而問故
00:18:05
使者曰醢之矣
00:18:09
怎樣叫做醢
00:18:10
辭海這樣說
00:18:11
醢肉醬也
00:18:14
醢就是肉醬
00:18:18
孔子家語說子路死了
00:18:22
探子來報 孔子問說子路怎麼死的
00:18:29
探子說被剁成肉醬
00:18:32
就跟目犍連尊者對者一樣
00:18:37
你想目犍連尊者 是釋迦佛祖十大弟子之一
00:18:43
子路也是 孔子的十大弟子之一
00:18:49
但是他的業重 也沒辦法去避免的
00:18:54
所以一個修行人若遇到業
00:18:59
你不可以評論他
00:19:03
很多人被車撞死
00:19:05
或是怎麼不幸而死
00:19:07
啊那個人沒修好啦才會這樣
00:19:10
不是這樣
00:19:12
我們俗話一句話
00:19:13
說沒求好生也求好死
00:19:16
現在的人都解釋錯了
00:19:18
他好死當成沒有生病而死
00:19:21
錯了
00:19:23
不求好生也求好死
00:19:26
說我生前辛苦沒關係
00:19:30
我要求死有一個好的結局
00:19:35
我們來研究岳飛就好
00:19:38
岳飛怎麼死的
00:19:41
被秦檜陷害死在風坡亭
00:19:45
赤身露體連一具棺材也沒有
00:19:49
若這樣好死或不好死
00:19:52
說來很不好死
00:19:55
但是呢他今天做神
00:19:58
我們宜蘭碧霞宮
00:20:00
就是供奉岳飛
00:20:02
關公難道好死
00:20:05
關公因為在落馬巷 死在這個孫權的手中
00:20:12
而且呢又頭顱和身軀分開
00:20:16
這樣是好死嗎
00:20:18
若說來也不是好死
00:20:20
但是呢 現在關公和岳飛都是武聖
00:20:26
現在說我們好死
00:20:28
是說死走好路去歸神歸佛
00:20:34
你若說秦檜都沒病而死
00:20:39
但是現在人家說在地獄
00:20:43
還看到秦檜在那裡受刑
00:20:45
這樣好死不好死
00:20:47
所以這個好死不好死
00:20:49
不是看人死的結局
00:20:51
是要看那個人走好路或歹路
00:20:55
今晚說到這裡時間的問題
00:20:57
暫且告一段落 下期我們再來分析
00:21:02
下期就是要說 釋迦佛祖受這個業的劫數
00:21:09
這樣你就知道修行不是說
00:21:13
修得再好就沒這個業這樣
00:21:18
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