功德與福德上

弘道紀行

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功德與福德上

主講者：李瑞烈老師上架日期：2018年04月27日 00:00

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00:02:24
00:02:33 就是這幾天
00:02:37 有人爭辯去那問我
00:02:45 他說老師啊
00:02:48 他說見性才有功德
00:02:53 若沒有見性就沒功德
00:02:58 我說沒見性也有辦法做功德
00:03:03 誰說的才對
00:03:08 我說兩個說的都對
00:03:14 是怎樣說呢
00:03:17 見性要做功德比較容易
00:03:23 他要做的時候
00:03:27 已經知道什麼是功德什麼是福德
00:03:33 他會去分辨
00:03:36 沒見性的人每樣都做
00:03:42 有時候做到功德有時候做到福德
00:03:49 功德跟福德怎麼分別
00:03:54 你若想要了脫生死沒有功德不會到達
00:04:03 福德你做再多都沒辦法了脫生死
00:04:09 有的說這樣乾脆善事不要做就好了
00:04:14 不是這樣
00:04:17 福德若依世間人比較好
00:04:22 世間人感覺功德不好
00:04:27 什麼原因
00:04:30 曾經有一個人告訴我
00:04:34 老師啊有時候喔我抱怨天也還不錯
00:04:46 為什麼不錯呢
00:04:49 我善事做很多
00:04:53 家裏面瑣碎的事很怨嘆
00:05:00 枉費我善事做這麼多都不順利
00:05:05 我天空下就跟祂講老天爺啊你也沒保佑
00:05:11 我善事做比別人還多囉嗦的事情愈多
00:05:19 埋怨之後經過了幾天錢也賺比較有了
00:05:25 家庭也較平安
00:05:29 喔我說你破功
00:05:33 我說破功
00:05:34 怎麼會破功
00:05:36 你功德破掉了
00:05:41 本來你所做的是功德
00:05:46 功德就像無期的存款
00:05:51 定期的還有期限可以領錢
00:05:56 功德就是沒想要領
00:06:01 那你功德才可以了脫生死
00:06:07 那你對天抱怨說善事作這麼多
00:06:12 上天沒保佑你
00:06:15 上天說喔你就是要福德啊
00:06:20 好啊過去做的本金加利息都給你
00:06:25 你就賺錢了也平安了可是功德破掉了
00:06:35 福德好嗎
00:06:38 很好啊
00:06:39 世間人福德很好啊
00:06:44 福德雖然修
00:06:48 你若百年後
00:06:51 不是在六道中去做神
00:06:56 不然就出世當有錢人去享受
00:07:01 有多不好
00:07:03 不錯啊
00:07:04 可是了脫生死沒有辦法
00:07:09 像梁武帝
00:07:14 一輩子善事做很多
00:07:21 問達摩祖師
00:07:25 因為達摩祖師是要去度梁武帝
00:07:32 看他這麼有善根的人
00:07:36 就去問他
00:07:39 梁武帝問說聖僧你從那裏來
00:07:48 達摩就回答他
00:07:51 我從西方來
00:07:54 喔我正想要去西方
00:07:57 你說西方來
00:08:01 西方到我們中原有多遠
00:08:08 他說十萬八千里
00:08:13 還蠻遠的
00:08:16 那你從西方來到這裡多久
00:08:20 讓你猜啊
00:08:23 他說要十年嗎
00:08:26 他說不用
00:08:28 要五年嗎
00:08:29 不用
00:08:31 要三年嗎
00:08:32 不用
00:08:34 不然要一年嗎
00:08:36 他說不用
00:08:38 我不會猜了不然你說說看
00:08:42 你西方來到中原多久
00:08:46 我就早上在西方吃早餐
00:08:52 下午就到了中原
00:08:55 說這個瘋和尚早上在西方下午來到中原
00:09:02 走十萬八千里
00:09:05 不要跟他說話不投機
00:09:10 達摩祖師說這個不能度了
00:09:15 最後才去度神光
00:09:19 才說有意度梁武無意度神光
00:09:25 本來他的目的是要度梁武帝
00:09:29 可是話不投機
00:09:32 他不會問他說這十萬八千里怎麼走
00:09:37 他也不會問他
00:09:41 所以六祖壇經才一句話這樣說
00:09:55 現在來看六祖壇經
00:10:01 韋公曰和尚所說
00:10:07 可不是達摩大師宗旨乎
00:10:14 師曰是
00:10:18 公曰弟子聞摩達初化梁武帝
00:10:26 帝問云朕一生造寺度僧
00:10:33 布施設齋有何功德
00:10:40 達摩言實無功德
00:10:46 弟子未達此理
00:10:50 願和尚為說
00:10:54 師曰實無功德
00:11:00 勿疑先聖之言
00:11:04 武帝心邪不知正法
00:11:10 造寺度僧布施設齋名為求福
00:11:19 不可將福便為功德
00:11:23 功德在法身中不在修福
00:11:29 這裡面二個注解首先做說明
00:11:36 注解第一三藏法師鳩摩羅什
00:11:45 若心遊理外心外求如來
00:11:53 皆是邪道
00:11:58 鳩摩羅什是翻譯金剛經的西域和尚
00:12:14 你若說三藏法師是很多個
00:12:22 像我們西遊記說三藏取經
00:12:30 那是講玄奘法師
00:12:34 三藏法師是什麼
00:12:38 我們大藏經分三部
00:12:46 經律論
00:12:52 經是佛祖說的話
00:12:55 論是歷代祖師解釋的
00:13:01 律是戒律
00:13:05 你一個人經論律三項若都有研究
00:13:12 就稱呼為三藏法師
00:13:18 這個三藏法師鳩摩羅什這樣說
00:13:23 假使你的心若跑到道理的外面
00:13:31 你心的外面要去求佛祖
00:13:39 這都是邪道
00:13:43 說邪道有的說做壞事
00:13:46 不是
00:13:48 這個邪道是指說心的外面要去找佛
00:13:54 這樣就是邪道
00:13:58 道濟禪師這樣說
00:14:02 捨了正路心外求佛
00:14:06 即是邪道
00:14:10 道濟禪師知道的人很多
00:14:17 不知道也有
00:14:19 若是講他的俗名大家比較知道
00:14:24 濟公和尚
00:14:27 人家說瘋濟公瘋濟公
00:14:31 濟公和尚就是道濟禪師
00:14:36 道濟禪師這樣說
00:14:39 說你正路捨棄了
00:14:44 什麼叫做正路
00:14:46 正路就是八正道
00:14:49 你心的外面在求佛祖
00:14:54 這都是邪道
00:14:57 邪道意思就是有所住心
00:15:03 正道就是無所住心
00:15:07 邪道就是有為
00:15:11 正道是無為
00:15:13 這樣說比較快
00:15:16 注解第二佛學辭典這樣說
00:15:21 法身本有
00:15:24 言法身本來在一切眾生之中心也
00:15:32 說法身本來就有啊
00:15:40 就是說法身本來在所有眾生的心中
00:15:49 法身說起來就是我們人的佛性
00:15:54 佛性就是法身
00:15:58 金光明經這樣說
00:16:02 理法身本覺之理性
00:16:07 諸佛眾生所具同一如如之理
00:16:14 他說理的法身
00:16:19 不是人的法身
00:16:21 說道理的法身
00:16:25 本覺之理性
00:16:28 本覺之理性是我們的本性
00:16:33 不論佛祖不論眾生大家全都有
00:16:42 就佛祖說四生之內皆有佛性
00:16:48 同一如如之理
00:16:52 什麼叫如如
00:16:55 如如金剛經最後說
00:16:59 如如不動
00:17:02 我們人的第九識
00:17:04 不動的心
00:17:09 你一個人若達到如如的理來說
00:17:15 這就是法身
00:17:19 現在六祖壇經這樣跟我們說
00:17:27 韋公
00:17:30 韋公是六祖一個徒弟
00:17:36 一般說是韋刺史
00:17:39 韋刺史好比像現在的省長一樣
00:17:44 稱呼他為韋公
00:17:49 他來問六祖
00:17:53 和尚我們現在一般若男人出家稱和尚
00:18:04 和尚解釋成中文叫做吾師
00:18:11 我的老師
00:18:14 若是要講白一點和尚就是師父的意思
00:18:19 說師父你今天所講的
00:18:24 難道不是達摩大師的宗旨
00:18:31 你說的道理難道不是達摩祖師傳的
00:18:36 六祖跟他說是
00:18:39 韋刺史就說
00:18:44 徒弟聽說過達摩祖師起初要度化梁武帝
00:18:57 梁武帝問他
00:19:01 朕
00:19:03 我們當皇帝沒有說我
00:19:06 朕就是我
00:19:09 這是皇帝的專用辭
00:19:12 說我一輩子蓋佛寺
00:19:20 鼓勵人出家
00:19:24 我布施設齋
00:19:31 我們現在台灣有的說打齋
00:19:35 你佛寺若熱鬧
00:19:38 今天辦桌這些錢我出
00:19:41 這就叫做設齋
00:19:44 我有什麼功德
00:19:48 梁武帝要問說
00:19:50 我善事做那麼多啊
00:19:55 蓋廟寺啊鼓勵人家出家啊
00:20:00 布施設齋到底有什麼功德
00:20:06 達摩跟他說你實在全都沒功德
00:20:13 一點功德都沒有
00:20:16 我聽到這句話不了解這個道理
00:20:24 為什麼善事做這麼多沒功德
00:20:28 希望師父你為我解釋
00:20:33 我不知道希望你為我解釋
00:20:35 為什麼沒功德
00:20:39 六祖就說
00:20:42 達摩祖師說實在沒功德
00:20:49 你不要懷疑古聖賢的話
00:20:56 梁武帝他的心邪
00:21:02 心邪就是心跑到外面
00:21:09 不知道正法
00:21:14 他蓋廟寺
00:21:18 鼓勵人出家
00:21:23 布施設齋
00:21:26 這個名就是求福
00:21:29 求福就是求福德啊
00:21:34 梁武帝想說我建廟寺做善事
00:21:38 希望我皇帝能當久一點
00:21:45 我子子孫孫能夠繼承皇帝的帝位
00:21:52 他吃飽只求福
00:21:57 你不要將這個福當成是功德
00:22:03 功德是我們人的無所住心
00:22:09 不是修福叫做功德
00:22:16 所以一個人做善事若有回向都福德
00:22:24 做再多也是福德
00:22:28 一個人若做善事心裡若想
00:22:30 我善事做了老天爺會不會保佑我
00:22:35 這都是福德
00:22:39 這個福德不要當作是功德
00:22:46 所以景德傳燈錄又一句話這樣說
00:23:01 現在來看景德傳燈錄
00:23:10 梁武帝曰朕卽位已來
00:23:18 造寺寫經度僧不可勝記
00:23:26 有何功德
00:23:30 達摩祖師曰並無功德
00:23:37 帝曰何以無功德
00:23:43 師曰此但人天小果
00:23:49 有漏之因
00:23:52 如影隨形雖有非實
00:23:59 帝曰如何是真功德
00:24:06 答曰淨智妙圓體自空寂
00:24:15 如是功德不以世求
00:24:22 景德傳燈錄這樣說
00:24:29 梁武帝對達摩祖師這樣說
00:24:36 我自從當皇帝以來
00:24:43 卽位就是當皇帝
00:24:46 說我自當皇帝以來
00:24:51 我廟寺蓋很多
00:24:56 我寫經啊
00:24:59 古代都沒有印刷經都是用手寫的
00:25:07 寫一部經就要很久
00:25:11 我蓋很多廟寺
00:25:15 寫經度人出家
00:25:20 不會說很多啦
00:25:23 不可勝記
00:25:25 到底我做了多少
00:25:26 不知道啦
00:25:28 做很多就對了
00:25:32 我有什麼樣的功德
00:25:38 達摩祖師跟他說
00:25:42 說你全部都沒有功德
00:25:48 梁武帝不服
00:25:51 說為什麼我沒功德
00:25:55 達摩祖師就說
00:26:00 說你所做屬人天小果
00:26:07 你做的
00:26:10 下輩子出世當有錢人
00:26:16 或是去天上當神
00:26:19 這是有漏之因
00:26:23 有漏漏就是煩惱
00:26:26 這是有煩惱的因
00:26:29 我做這些功德將來不知道有多好
00:26:35 好比像影子隨形
00:26:40 好像有不實在
00:26:44 像電燈照了這裡一個影子
00:26:48 太陽照下來後面也一個影子
00:26:54 看影子就在那裏
00:26:58 有看到實際是沒有
00:27:02 電燈關掉影子就不見了
00:27:06 太陽若被雲遮住影子就不見了
00:27:12 雖然看是有
00:27:15 這不是實在的
00:27:18 梁武帝就又問
00:27:22 要怎麼做才是真正的功德
00:27:28 達摩祖師就說
00:27:33 你智慧要圓滿
00:27:38 要知道本體本來就空寂
00:27:43 怎樣本體空寂
00:27:47 你做善事本來要當做沒有
00:27:54 做了當做沒有
00:27:58 好比佛家說要三輪體空
00:28:04 怎樣叫做三輪體空
00:28:08 無布施的我無受施的你
00:28:15 無布施之物
00:28:20 我做善事我沒有當做我做善事
00:28:28 我救那個人做了就忘記了
00:28:37 人說你拿錢去救人
00:28:40 你救什麼人
00:28:41 我忘記了
00:28:45 無布施之物
00:28:49 拿什麼給人家我就不去想
00:28:54 這叫做三輪體空
00:28:59 這種才是功德
00:29:03 不像人世間在求福
00:29:09 做善事說希望老天爺保佑我啦
00:29:13 希望佛祖保佑我啦
00:29:16 看我可不可以平安順遂
00:29:18 看能不能賺大錢
00:29:22 那都沒有功德
00:29:28 所以功德和福德要知道
00:29:33 金剛經依法出生分第八才這樣說
00:29:41 須菩提於意云何
00:29:48 若人滿三千大千世界七寶
00:29:56 以用布施是人所得福德多不
00:30:04 須菩提言甚多
00:30:10 世尊何以故
00:30:14 是福德卽非福德性
00:30:20 是故如來說福德多
00:30:26 若復有人於此經中受持乃至四句偈等
00:30:38 為他人說其福勝彼
00:30:46 什麼叫四句偈
00:30:49 金剛經法身非相分第二十六這樣說
00:30:58 若以色見我以音聲求我
00:31:06 是人行邪道不能見如來
00:31:13 什麼叫做以色見我
00:31:17 比如說做義賣啦或是
00:31:23 啊我要布施你們大家來啊
00:31:27 這都是做形形色色的事情
00:31:32 或是唸經唸佛要求佛祖保佑
00:31:41 這個人心跑在外面去了
00:31:48 邪道剛才解釋過了
00:31:53 你沒辦法看到如來本來面目
00:31:59 沒有辦法看出你的本性啊
00:32:03 所以金剛經這樣說
00:32:09 須菩提是佛祖的大弟子
00:32:17 於意云何
00:32:20 說你的想法怎麼樣
00:32:25 假使一個人用滿三千世界的七寶
00:32:38 三千大千世界多少
00:32:44 我們一個地球才一個世界而己
00:32:50 一千個世界
00:32:53 說地球有一千個才一小千世界
00:33:01 一千個一小千世界才有一中千世界
00:33:10 一千個一中千世界才有一大千世界
00:33:18 三千大千世界在說全宇宙
00:33:25 全宇宙的所有七寶
00:33:30 話若說起來就是說全宇宙的財產
00:33:36 都拿來布施
00:33:39 這個人所得的福德有多還是不多
00:33:46 這個要叫讀作否
00:33:49 不可以讀作不
00:33:51 現在現代字下面多個口字
00:33:57 疑問詞就對了
00:33:59 說所得的福德有多還是沒有
00:34:05 須菩提回答他哦福德很多
00:34:11 師父什麼原因
00:34:17 你說的是福德不是福德性
00:34:25 金剛經沒有說功德啦
00:34:29 他說福德性
00:34:34 我們人的本性是佛性
00:34:39 福德的本性就是功德
00:34:43 這樣說比較快
00:34:46 喔那個福德很多啊
00:34:50 可是這不是功德啊
00:34:54 因為這樣呢師父你才說福德很多
00:35:05 釋迦佛祖繼續跟他說
00:35:09 說假使若有一個人
00:35:14 將金剛經的裡面
00:35:19 此經就是指金剛經
00:35:25 你來受持
00:35:30 起碼這四句偈
00:35:32 你對別人講
00:35:37 這個福德啊
00:35:41 勝過三千大千世界七寶布施還要更多
00:35:49 現在的人有的解釋錯誤
00:35:56 說若金剛經說給人家聽
00:35:59 喔福德很大
00:36:03 你說一百遍都沒有功德
00:36:07 說金剛經有功德
00:36:09 你要知道上面受持乃至四句偈等
00:36:18 受就是接受
00:36:22 你有辦法接受金剛經的道理
00:36:28 照金剛經說的話去做
00:36:33 持就是要去做
00:36:38 好比當初道德會的創始者江希張
00:36:52 見王善人問他說
00:36:57 講金剛經有功德嗎
00:37:01 他說沒有
00:37:04 不然注解金剛經有功德嗎
00:37:09 他說沒有
00:37:11 不然怎樣才有功德
00:37:13 他說照金剛經的話去做
00:37:19 去實行這樣才有功德
00:37:25 用說的沒有用啊
00:37:30 所以現在說經
00:37:33 有的人是專門研究經
00:37:39 有的人是吃飽專門講經
00:37:45 有的人是照經的路在走
00:37:51 研究沒有做也沒用
00:37:55 你說沒有做也沒用
00:38:00 像我站在這裡說給你們聽
00:38:04 我們人啊不能貪喔
00:38:08 下台錢來也錢來也
00:38:13 這樣是貪還不是貪
00:38:18 嘴巴講的沒有用要去實踐才有用
00:38:25 所以你就要接受金剛經的道理
00:38:31 照金剛經的話去做
00:38:35 起碼將這四句偈說給別人聽
00:38:41 那這個福德
00:38:44 勝過三千大千世界七寶讓人布施
00:38:50 這樣就知道說功德跟福德是不同
00:38:57 金剛經是沒有說功德
00:39:00 但是你就要知道說
00:39:03 是福德不是福德性
00:39:10 這是做福而已
00:39:12 並不是功德啦
00:39:18 不然怎麼做才是功德
00:39:21 功德要怎麼做
00:39:24 有的說要回向
00:39:27 那個人死了上百年了
00:39:30 我祖父曾祖大祖
00:39:35 這樣回向給他有效嗎
00:39:37 有啊有效啊
00:39:40 怎樣回向才得到
00:39:45 晚上沒時間了
00:39:48 留著明天再來講
00:39:51 今天我覺得舌頭還是不靈活
00:39:59 請忍耐一下我邊講你邊看字
00:40:04 假使話若說得不清楚大家不要嫌棄
00:40:10 道德歌還有三段唸完再來結束
00:40:16 在座同修大家好
00:40:21 晚上繼續昨天講的
00:40:26 講我們人要做功德
00:40:29 功德到底要怎麼做
00:40:34 現在另外去看金剛經
00:40:37 另外一段文你就了解
00:40:47 離相寂滅第十四
00:40:52 須菩提
00:40:56 若菩薩心住於法而行布施
00:41:04 如人入暗卽無所見
00:41:10 若菩薩心不住法而行布施
00:41:15 如人有目日光明照
00:41:22 見種種色
00:41:26 這金剛經離相寂滅第十四這樣說
00:41:34 說須菩提啊假如一個修菩薩行的人
00:41:42 這個菩薩
00:41:45 不是觀世音菩薩地藏王菩薩
00:41:52 我們菩薩的稱呼分成三種
00:42:00 一種菩薩是成佛
00:42:06 因為他發大願
00:42:09 慈航倒駕
00:42:13 化作菩薩身來度眾
00:42:17 好比像觀世音菩薩
00:42:20 本來祂是佛叫做正法明如來佛
00:42:26 為了祂要度化眾生
00:42:30 化作菩薩身來
00:42:33 這叫做果地菩薩
00:42:37 另外一種是因地菩薩
00:42:42 祂已經進入菩薩道啊
00:42:49 還沒成佛
00:42:51 就像這個禪宗龍樹菩薩
00:43:02 那就是已經成菩薩道
00:43:06 尚未進入佛境
00:43:09 那叫做因地菩薩
00:43:12 第三種就是修菩薩行的人
00:43:20 你們在座這些師兄弟
00:43:25 老的叫做老菩薩
00:43:28 男的男菩薩
00:43:32 女的叫女菩薩
00:43:36 祂是修菩薩行
00:43:39 所以現在這個菩薩就是指修菩薩行
00:43:45 假使修菩薩行的人
00:43:52 你的心若住在法塵
00:43:56 這個法不是佛法的法
00:44:01 這個法是六塵其中的法塵
00:44:05 話如果說起來
00:44:09 說有所住的心
00:44:13 你菩薩的心住在有住心
00:44:18 來做布施
00:44:21 這個人
00:44:23 已經進入黑暗路
00:44:28 黑黑的什麼也看不見
00:44:34 假使你修菩薩行的人
00:44:38 心不要住在有所求的心來行布施
00:44:49 這個人就有眼睛
00:44:52 好像太陽的光照大千世界
00:44:59 什麼是功德什麼福德
00:45:03 你就知道
00:45:06 所以唐朝陳雄居士這樣說
00:45:14 菩薩云者修行人通稱也
00:45:22 設若菩薩心行其希求布施
00:45:29 此則無明暗障
00:45:33 貪愛自蔽
00:45:36 不悟真空妙理者也
00:45:40 如人處闇室之中
00:45:45 昬昬冥冥而一無所見矣
00:45:53 設若菩薩心無所住而行其無希求布施
00:46:02 此則豁金剛眼
00:46:07 燃般若燈
00:46:10 圓悟如來無上知見
00:46:14 自覺已滿又能覺他
00:46:23 這個陳雄居士
00:46:27 居士就是在家
00:46:31 我們若出家人
00:46:35 男的叫做和尚
00:46:37 女的叫做尼姑
00:46:40 若沒出家在家修佛道叫做居士
00:46:48 男的男居士女的女居士
00:46:53 這個唐朝一位大居士叫做陳雄居士這樣說
00:47:03 現在金剛經說菩薩
00:47:07 就是修行人的通稱
00:47:13 修菩薩行的人
00:47:17 假使你修菩薩行的心
00:47:23 有這個希望有這個要求
00:47:28 要求福報的布施
00:47:33 那這樣這個人就是無明的暗障
00:47:42 被這個貪的心綁住
00:47:48 不會了悟真空妙理
00:47:53 好比像一個人住在黑暗的家裡
00:48:01 什麼也看不見
00:48:02 迷迷惘惘都沒看到半樣
00:48:07 假使你修菩薩行的人
00:48:12 這個心若無所住
00:48:16 而且沒希望沒求福報的布施
00:48:23 這樣你就金剛的眼睛就開了
00:48:31 那個般若的燈就點亮了
00:48:38 你就有辦法圓悟佛祖的智慧
00:48:44 無上知見就是智慧
00:48:48 自己開智慧又再叫別人開智慧
00:48:57 在惠能六祖金剛經的注解這樣說
00:49:06 說對於一切的法
00:49:10 你心若有所住
00:49:17 你就不了解三輪體空
00:49:19 三輪體空昨天就講完了
00:49:24 就像瞎子住在黑暗的家裡
00:49:32 什麼都看不見
00:49:36 假使是菩薩行的人
00:49:41 你若行著般若波羅蜜多
00:49:47 般若波羅蜜多就是
00:49:50 你若假使行著智慧到那邊岸
00:49:56 不要固執這有相的行為
00:50:03 這個人就有眼睛
00:50:07 處於太陽赤炎炎的當中
00:50:11 什麼看不到
00:50:15 才知道說什麼是功德
00:50:19 什麼是福德
00:50:21 你就瞭解
00:50:25 你假使若是有功德就是求福報
00:50:33 一點功德都沒有
00:50:37 你若回向也沒有功德
00:50:42 但是你要知道哦
00:50:45 回向有兩種
00:50:47 一種回向自己
00:50:51 一種回向給別人
00:50:55 不管是你回向自己
00:50:59 不管你是回向別人
00:51:03 都是福德沒有功德
00:51:09 有的說沒有功德為何要回向
00:51:14 當然囉你回向自己沒有用
00:51:21 若是回向給別人是必要的
00:51:28 假使說一位亡者
00:51:34 那個人就已經往生
00:51:38 不管經過十年二十年三十年一百年
00:51:44 這個人假使若在三惡道
00:51:52 你若回向給他他就可以出世作人
00:51:58 假使這個人他若去西方
00:52:04 西方是分成九品
00:52:08 他若在下品來說升到中品
00:52:11 在中品就升到上品
00:52:15 會升級
00:52:17 所以回向給他哪裡不好
00:52:21 但是最重要這個回向
00:52:25 人若死之後
00:52:29 最好四十九天內回向最好
00:52:36 我們人若死
00:52:39 四十九天就要受轉輪
00:52:44 叫七七
00:52:47 我們現在做七就是這樣
00:52:50 頭七二七三七四七五七六七滿七
00:52:57 現在的人什麼做百日
00:53:00 對年三年這是多餘
00:53:05 實在七七四十九天
00:53:11 這個人在七日一期
00:53:17 等子孫的回向
00:53:21 他若回向
00:53:23 應該要出世到壞的轉成好的
00:53:27 在三惡道就脫離三惡道
00:53:32 一期若沒有回向二期沒有回向
00:53:37 等到七七四十九天
00:53:40 這個人就要去出世
00:53:46 你若第五十天回向來說
00:53:49 那個人小孩剛好出生
00:53:54 你回向給他
00:53:56 你們有看過嗎
00:53:57 小孩出生就死了
00:54:02 你回向給他
00:54:04 本來要出世當窮苦人
00:54:07 現在要去出世當有錢人
00:54:10 他就死了
00:54:12 害那個父母在煩惱
00:54:16 若是經過二十年三十年回向給他
00:54:22 這個人已經成年了
00:54:26 他會得到橫財會賺大錢
00:54:32 那個人原本貧苦瞬間突然賺大錢
00:54:36 你前世的子孫回向給你
00:54:41 你若能善用就好
00:54:46 若不會善用枉費你們子孫的回向
00:54:53 所以若說回向最好就是四十九天
00:54:58 那麼說這個功德與福德要怎麼去分辨
00:55:07 我們現在來再看六祖壇經一句話
00:55:18 現在我們來看
00:55:21 六祖壇經決疑品第三
00:55:30 功德須自性內現
00:55:37 不是布施供養之所求也
00:55:43 是以福德與功德別
00:55:49 六祖壇經決疑品有的叫做疑問品
00:55:58 六祖壇經有的寫疑問品
00:56:01 有的寫決疑品
00:56:04 第三品就對
00:56:09 說今天你要做功德
00:56:13 一定要你自已的本性裡面現出來
00:56:26 功德不是說你布施
00:56:32 每日做善事很多很多
00:56:40 供養每日拜佛拜神
00:56:48 來求佛祖保佑求神明保佑
00:56:56 這不是功德是福德啊
00:57:02 你就要知道福德跟功德不一樣
00:57:12 你若有所求都福德
00:57:15 沒有功德
00:57:18 你做善事要炫耀說給人家聽
00:57:24 那也福德不是功德
00:57:28 雖然你做很大
00:57:32 也是福德而已
00:57:37 所以修真錄才這樣說
00:57:43 修福得福報世人不究其本
00:57:53 不惜其福縱欲娛樂
00:57:58 至命終時福盡業在
00:58:04 招得來生受種種苦
00:58:13 他說你今天做善事
00:58:17 修這個福你就得到福報
00:58:23 你若做較多福比較多
00:58:26 做少福比較少
00:58:31 世間人不追求這個根本
00:58:35 不惜這個福
00:58:40 一有賺錢花錢賭博
00:58:45 等到你壽命到了快要死了
00:58:54 你的福是盡
00:58:57 福沒了
00:58:59 但是這個業還在
00:59:03 福是沒了業還在
00:59:10 下輩子就受很多的苦
00:59:21 所以你修福啊
00:59:28 雖然是很好不是壞
00:59:32 但是你今天修福
00:59:36 福會盡啊
00:59:40 就如同財產
00:59:42 你再多花到最後也會沒有
00:59:48 所以證道歌才這樣說
00:59:54 住相布施生天福
00:59:59 猶如仰箭射虛空
01:00:06 勢力盡箭還墜
01:00:14 招得來生不如意
01:00:20 證道歌這樣說
01:00:24 說你今天若有所住的布施
01:00:30 讓你做很多
01:00:34 最好去做神
01:00:38 我們佛教神說天
01:00:42 他沒有說神
01:00:45 六道才說天人阿修羅畜生惡鬼地獄
01:00:58 我們佛教說天就是神
01:01:03 你雖然有所住的布施很多
01:01:09 頂多讓你去做神享受
01:01:14 好像什麼
01:01:15 好像一個人頭抬起來拿一隻箭射上去
01:01:23 人總是有力氣
01:01:27 力氣若大箭就射比較高
01:01:33 力氣若較小箭就比較低
01:01:39 不過那根箭射再高都會掉下來
01:01:46 好比讓你當神
01:01:49 享受五百年到了你也還要再下來
01:01:55 你當神若有正
01:02:00 出世當有錢人
01:02:03 當神若不正來世當乞丐都會哦
01:02:09 當畜生都會哦
01:02:15 所以修福是享受有限的東西
01:02:23 做功德了脫生死就不生不滅
01:02:30 永遠不會再下來
01:02:34 六祖壇經懺悔品這樣說
01:02:41 迷人修福不修道
01:02:47 只言修福便是道
01:02:52 布施供養福無邊
01:02:57 心中三惡元來造
01:03:02 擬將修福欲滅罪
01:03:07 後世得福罪還在
01:03:12 但向心中除罪緣
01:03:18 各自性中真懺悔
01:03:23 忽悟大乘真懺悔
01:03:28 除邪行正卽無罪
01:03:33 這是六祖壇經懺悔品第六這樣說
01:03:42 說迷迷惘惘的人
01:03:48 好像很會做善事
01:03:51 他不要修道不要造功德
01:03:58 他只說我做善事就是道
01:04:02 大家都這麼說你做善也沒有比我厲害
01:04:08 他做善當做是修道
01:04:12 努力布施供養佛祖
01:04:20 台灣的佛拜不夠還跑到大陸拜
01:04:27 所有的東西南北
01:04:33 左右上下十方的佛祖拜透透
01:04:43 他的福是真的很多啦
01:04:48 福是不會說的
01:04:52 可是他的心內這個三惡還在造
01:05:00 三惡是貪瞋癡
01:05:08 這個貪瞋癡不會解除
01:05:14 他當作今天我若做善事
01:05:20 這個罪看會不會消滅掉
01:05:25 可是你要知道哦
01:05:29 你善事做再多全部財產都做善事
01:05:36 可是下輩子福報很大
01:05:42 你的罪還在
01:05:47 所以有的感覺很奇怪
01:05:53 人比畜生還沒用
01:05:57 狗疼惜要命貓也疼惜要命
01:06:03 有的養猴有的養豬
01:06:07 就好像自己的小孩一樣
01:06:10 疼惜要命
01:06:12 我們人有的痛苦的要死
01:06:15 還不如畜生
01:06:19 你要知道
01:06:22 知道什麼
01:06:23 知道這句說後世得福罪還在
01:06:33 你善事做很多
01:06:36 貪瞋癡沒有解除
01:06:40 那個罪不會改啊
01:06:45 你若做僥倖失德的事情
01:06:50 有的出世當豬啦
01:06:52 有的當狗啦
01:06:54 有的出世當貓啦
01:06:57 去享受
01:07:00 當畜生也有福報才會享受
01:07:07 若享受盡了
01:07:12 狗再漂亮貓再漂亮
01:07:15 人也會丟掉不要了
01:07:18 福盡了
01:07:22 我們人雖然說出世當人比畜生還高級
01:07:28 但是你若沒有造福
01:07:31 沒有造福出世當窮苦人
01:07:36 有的人很有錢
01:07:40 一年到頭都在生病
01:07:44 就是你前世殺業造多
01:07:48 善事就很肯做
01:07:53 作善事讓你受福報
01:07:57 你帶病就是前世殺生的業在
01:08:04 所以因果不能只有談善惡而已
01:08:11 要談你的福談你的業談你的罪
01:08:21 所以你想要做好命畜生
01:08:26 你也是要做善事
01:08:30 做善事你若做好的去當人享受
01:08:37 做壞的去當畜生享受
01:08:42 你若做壞事
01:08:46 若沒有做善事
01:08:50 下世當窮苦人畜生當苦命畜生
01:08:59 當骯髒狗骯髒貓
01:09:04 所以你想說我今天造福報要滅罪
01:09:11 沒有辦法
01:09:13 下輩子得到福這個罪完全還在
01:09:22 你若要除你的罪
01:09:26 向你的心裡除罪的原因
01:09:33 怎樣罪的原因
01:09:35 你的罪從哪來啊
01:09:38 水泥要用水泥來補
01:09:42 板子的牆壁要板子釘
01:09:47 你要知道你的罪是從哪來
01:09:52 我們五常之中仁義禮智信
01:09:58 你失仁就要補仁失義就要補義
01:10:06 人家說你無情無義你就要補仁義回來
01:10:12 失禮失智這五常其中一項若失去
01:10:21 你就補那樣回來
01:10:27 每個人你要在本性的裡面
01:10:34 真正的懺悔
01:10:40 現代的人哦
01:10:42 有懺沒悔
01:10:48 怎樣叫做真正的懺悔
01:10:53 大家說啊我做錯了我過去做了很多錯事
01:11:01 對不起啦我錯了
01:11:03 這叫做懺
01:11:07 知道你錯了
01:11:09 有懺沒悔
01:11:13 懺是懺前非
01:11:16 懺以前的不對
01:11:19 悔是悔後過
01:11:23 悔是懺之後不能再做
01:11:30 有的常常啊我做錯了
01:11:32 說十年也還是做錯
01:11:36 二十年還是在做錯
01:11:39 有懺沒悔
01:11:43 有懺沒悔有效嗎
01:11:46 沒效啊
01:11:50 口是心非有說沒做哪有效
01:11:56 你假使若悟出大乘真正的懺悔
01:12:08 你要除去你的錯誤
01:12:13 要走正路
01:12:16 那這樣你就沒罪了
01:12:21 做錯沒有關係
01:12:25 我們俗語一句話
01:12:29 仙來打鼓有時錯
01:12:33 腳步踏差誰人無
01:12:39 人若真正的懺悔
01:12:42 天絕對不會誤了懺悔的人
01:12:51 像以往五百阿羅漢
01:12:55 匪類又再匪類
01:12:59 被觀世音菩薩感化
01:13:04 修成羅漢果
01:13:07 以前鬼母子
01:13:12 會捉人家的嬰兒去吃
01:13:16 是很惡劣的人
01:13:19 被佛祖感化
01:13:23 就這樣真正的懺悔
01:13:26 最後他也修羅漢道
01:13:31 做錯了還沒死就要懺悔
01:13:36 不要等到快要死了才說我很懺悔
01:13:40 沒用了
01:13:43 還沒死就要懺悔
01:13:46 做錯大家都會
01:13:49 但是要勇敢面對現實
01:13:54 要知道你的錯誤
01:13:58 你若不知錯誤不會懺悔
01:14:01 整個就悽慘到無話說了
01:14:11 這道理講是完不會盡
01:14:17 還剩下十分而已
01:14:21 要再寫也來不及
01:14:24 下文留到明天再說
01:14:28 晚上講到這裡為止
01:14:31 道德歌還有三段唸完後再來結束

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