中國禪宗史 07

弘道紀行

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中國禪宗史 07

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年06月03日 00:00

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00:02:15 在座同修大家晚安
00:02:20 我們這一次來說禪宗歷代祖師的史蹟
00:02:30 說到六祖惠能
00:02:34 惠能死後在祂的下面呢
00:02:39 這個禪宗才分成五家七宗
00:02:44 所以我們昨天就先來介紹溈仰宗
00:02:53 我們寫上黑板還沒說明
00:02:56 我們今晚就將這段來解釋
00:03:00 佛光大辭典這樣跟我們說
00:03:04 溈仰宗我國禪宗五家七宗之一
00:03:12 屬南宗南嶽法系
00:03:17 以溈山靈祐與仰山慧寂二師為宗祖
00:03:28 取溈仰二字為其宗名
00:03:37 唐憲宗元和年間
00:03:41 靈祐住潭州之溈山
00:03:49 宣揚宗風
00:03:52 門人慧寂繼之集大成
00:03:58 唐末五代時
00:04:02 本宗頗為繁興
00:04:07 及宋漸絕其跡
00:04:11 終至與臨濟宗合併
00:04:16 其間一僅一百五十年
00:04:22 初祖靈祐得法於百丈懷海
00:04:29 住溈山孤居七年
00:04:34 其後以自百丈處來學者漸集
00:04:40 弟子慧寂承之
00:04:43 住袁州仰山大振法道
00:04:51 現在這段文這樣跟我們說
00:04:58 我們在七宗的其中
00:05:01 第一宗就是溈仰宗
00:05:05 是中國禪宗五家七宗其中的一宗
00:05:13 屬於南宗
00:05:15 南宗就是惠能的系統
00:05:19 就是屬於南宗南嶽的法系
00:05:26 因為南宗呢分七宗就是南嶽
00:05:31 就是懷讓禪師的下面
00:05:40 就是溈山的靈祐禪師和仰山慧寂禪師
00:05:49 這兩個師父來做宗祖
00:05:54 所以才拿著溈山的溈和仰山的仰
00:06:01 兩個字來做他們宗的名字
00:06:06 到唐朝憲宗元和年間
00:06:12 這個靈祐禪師住在潭州
00:06:16 就是當今湖南省長沙的地方
00:06:23 這個長沙有一個叫做溈山
00:06:27 在這個溈山來宣揚他宗派的教育
00:06:35 他的徒弟叫做慧寂
00:06:39 這個靈祐年紀大了
00:06:42 他才繼承靈祐將他師父所有的道傳出去
00:06:51 到唐朝末期來分這個五代
00:06:57 這個溈仰宗可以說非常的興旺
00:07:03 來到宋朝
00:07:06 這個溈仰宗就漸漸…就消失了
00:07:13 到最後和臨濟宗合成一宗
00:07:20 在這個之間自從創立宗派
00:07:26 到臨濟宗合併為止
00:07:30 共計有一百五十年
00:07:34 他這個初祖靈祐是來得法就是百丈懷海
00:07:43 懷海是馬祖道一的徒弟
00:07:47 所以這個靈祐等於就是馬祖的徒孫
00:08:03 住在溈山
00:08:07 他住在溈山自己一個都沒有跟人家摻雜
00:08:12 孤單住七年
00:08:15 後來這個百丈懷海禪師死
00:08:22 他一些聽眾漸漸跑來溈山
00:08:30 所以呢才漸漸… 他的宗派才發達起來
00:08:37 日後靈祐的徒弟慧寂來繼承靈祐的道
00:08:49 就這樣搬到袁州的仰山
00:08:55 就是在當今的江西省義順縣的南方
00:09:01 大大來發揚溈仰宗
00:09:07 這就是溈仰宗發起的由來
00:09:12 現在呢對於溈仰宗裡面有兩個注解
00:09:19 就是第一代的靈祐
00:09:22 第二代的慧寂
00:09:24 但是後來溈仰宗這兩個人都把他們做初祖
00:09:30 所以現在來看這兩個師父的史蹟
00:09:36 注解第一說這個靈祐
00:09:41 佛光大辭典這樣說
00:09:44 溈山靈祐唐代禪僧
00:09:49 為溈仰宗初祖
00:09:54 福州長溪人
00:09:59 俗姓趙法名靈祐
00:10:03 十五歲隨建善寺法常律師出家
00:10:16 於杭州龍興寺受具足戒
00:10:21 曾先後遇寒山拾得
00:10:26 二十三年歲至江西
00:10:29 參謁百丈懷海為上首弟子
00:10:35 於此頓悟
00:10:38 遂承百丈之法
00:10:42 憲宗元和末年
00:10:46 棲止潭州大溈山
00:10:50 山民感德群集共營梵宇
00:10:56 由李景讓之奏請
00:11:01 號同慶寺
00:11:03 相國斐休亦來諮問玄旨
00:11:09 聲譽更隆
00:11:11 師住山凡四十年大揚宗風
00:11:18 世稱溈山靈祐
00:11:20 大中七年正月示寂
00:11:26 世壽八十三
00:11:31 現在來看注解第一
00:11:37 這個溈山的靈祐禪師
00:11:43 是公元七七一年至八五三年間的人
00:11:51 是唐朝的時候禪宗的出家人
00:11:57 就是溈仰宗的初祖
00:12:03 是福州長溪就是現在福建府縣南方的地方
00:12:15 他的俗姓姓趙
00:12:19 他的法名法名等於就是法號
00:12:22 叫做靈祐
00:12:25 十五歲他來跟隨建善寺法常律師出家
00:12:36 在杭州的龍興寺來受具足戒
00:12:41 他先後去遇到寒山和拾得
00:12:48 二十三歲來到江西
00:12:54 來朝拜百丈懷海禪師做他的大弟子
00:13:00 上首就是可以說大師兄就對了
00:13:04 做一個大弟子
00:13:08 就這樣他就來頓悟
00:13:12 後來繼承百丈懷海禪師的法
00:13:19 繼承他的衣缽
00:13:23 到唐朝憲宗元和末年
00:13:29 住在潭州的大溈山
00:13:34 他做人德行很好
00:13:37 山上的人感到他的德行
00:13:41 大家出錢蓋一間佛寺
00:13:45 梵宇就是佛寺
00:13:47 蓋一間佛寺
00:13:50 由地方官李景讓寫表彰奏朝廷
00:14:02 皇帝把它號
00:14:05 這間佛寺的名字叫做同慶寺
00:14:10 相國就是宰相
00:14:13 這個宰相斐休也來到山上向他請教道理
00:14:21 所以一個宰相來請教道理
00:14:23 他的名聲就很出名
00:14:28 當時靈祐禪師住在山上共計有四十年
00:14:38 大大來宣揚他禪宗的教育
00:14:44 世間人把他稱呼叫做溈山靈祐
00:14:49 到大中七年就是公元八五三年
00:14:56 正月來示寂
00:14:58 正月來歸天
00:15:01 歲壽活八十三歲
00:15:07 今晚只有跟你說這段
00:15:11 想要來說一個像昨天那樣說個課外
00:15:17 你們這裡在座明天就是講師的訓練
00:15:25 做講師比較容易
00:15:28 但是其中也有人在妄想說想要做主講
00:15:34 做主講就很難哦
00:15:37 做講師你稍微說錯不挑毛病
00:15:44 這是故事
00:15:47 人家問你你說不懂還沒關係
00:15:51 你若做主講就不是這樣哦
00:15:55 主講你就要先覺悟
00:16:00 你就要準備什麼
00:16:01 我今天要講的這些道理
00:16:05 這句話恐怕人家會問
00:16:07 那些資料你就準備好
00:16:10 要不然會被人問倒我沒有騙你
00:16:15 所以呢我們最要緊你要到那間廟
00:16:20 要先了解這間廟供奉什麼神
00:16:24 這個最要緊
00:16:26 以前老師若到那間廟就問說
00:16:28 你們這裡供奉什麼神
00:16:30 你就要了解這個神的史蹟
00:16:34 要不然說你在拜什麼
00:16:36 嘴巴張開開的
00:16:38 像我們這裡一帶
00:16:42 就是都拜慈安寺這些神
00:16:48 慈安寺供奉什麼
00:16:51 慈安寺主神就是觀世音菩薩
00:16:55 但是人家若問說
00:16:56 觀世音菩薩是哪裡人姓什麼
00:17:00 祂為什麼會做神
00:17:03 你就要會回答
00:17:05 若不會回答被人問到嘴巴張開開的
00:17:11 而且呢慈安寺再來就是供奉註生娘娘
00:17:17 註生娘娘是誰
00:17:21 你要知道啊
00:17:22 到底姓什麼什麼名字
00:17:24 他為什麼會做註生娘娘要知道
00:17:28 若不知道你就漏氣光了
00:17:33 好比有一個師兄弟
00:17:36 跟我說在廟裡的誦經團在那裡服務
00:17:42 有人問他說
00:17:45 你們端午節在拜什麼
00:17:48 被問得嘴巴張開開的
00:17:52 所以你做一個主講最要緊要知道年節
00:17:58 若說正月這個我去年就有專題
00:18:03 說正月初一到初六為止
00:18:11 初一初二初三
00:18:13 初四初五初六
00:18:14 說到那個為止
00:18:16 我都有說一個專題你若看光碟就知道
00:18:21 再來最重要的大年節
00:18:25 你清明拜什麼我問你
00:18:28 再來端午節這是大節日
00:18:31 端午節你拜什麼
00:18:34 再來就是七月
00:18:36 七月中元你是在拜什麼
00:18:40 你在普度什麼
00:18:43 再來就是八月半
00:18:45 再來就是重陽
00:18:48 九月初九重陽
00:18:52 這個可以說都是大年節
00:18:54 這些大年節的故事若不知道
00:18:57 真的問下去嘴巴張開開的
00:18:59 你現在做什麼主講就糟糕了
00:19:05 從前老師說傻歸傻我也很聰明
00:19:14 道理老師的道理從哪裡來
00:19:18 不是我厲害
00:19:20 道理是人家教我的
00:19:22 誰教我的
00:19:23 眾生教我的
00:19:26 所以當今的人動不動就感謝天地恩
00:19:33 感謝父母恩
00:19:35 感謝師長恩
00:19:38 老師最要緊感謝一樣
00:19:42 感謝眾生恩
00:19:45 若沒有眾生老師都沒辦法了
00:19:50 從前我若在說有很多人來給你考給你問
00:19:55 問我我就不懂了
00:19:57 不懂要怎麼樣
00:19:57 現在跟他說我不懂
00:19:59 不懂我就馬上漏氣了
00:20:01 我比較聰明
00:20:03 我就跟他說先生很不好意思
00:20:07 我現在正說得很高興
00:20:11 你問我就打斷戲棚對不對
00:20:15 明天明天你來我再專題說給你聽
00:20:20 現在說明天現在講完我人跑去哪裡
00:20:24 跑到圖書館
00:20:26 我們就沒有錢可以買書
00:20:28 就跑到圖書館
00:20:30 一直查一直查查不到
00:20:34 查不到怎麼辦
00:20:36 查不到逼不得已今晚不敢去
00:20:41 不敢去明天就又查
00:20:44 一直查到有
00:20:46 現在那個人若說
00:20:50 先生啊你昨天怎麼沒有來
00:20:52 不好意思昨天我剛好有重大的事情不能來
00:20:57 現在你要問我今晚說給你聽
00:21:00 才說給他聽
00:21:02 他若問一樣我就研究一樣
00:21:04 問一樣研究一樣
00:21:06 到日後說乾脆跑圖書館很辛苦
00:21:10 就存啊存啊
00:21:11 存到有錢加減買書
00:21:14 所以我現在家裡也好比圖書館
00:21:17 你若來我家我家裡…
00:21:19 有的絕版的書很多哦
00:21:21 那個已經五六十年前的書
00:21:24 你沒地方買的書我家裡也有
00:21:26 不只有樓下
00:21:28 樓下放不下放在樓上
00:21:31 放在四樓頂上
00:21:34 所以要做一個主講
00:21:39 不是說只用問的要自己去追求要去研究
00:21:46 好比以前早期有很多人跟著我走
00:21:57 現在跟著我走最出名是誰
00:22:01 若電視台啦
00:22:03 電台在廣告那個藥惠法師
00:22:09 從前就是跟我在一起
00:22:13 有的說這個藥惠法師是老師你的徒弟
00:22:16 我不敢說
00:22:17 我一輩子就沒有收徒弟你說是我的徒弟
00:22:22 是大家同修啦這樣說比較快
00:22:28 另外還有一個是姓顏
00:22:34 那個人蠻誇大
00:22:36 動不動喜歡說大話
00:22:39 有一回人家問他說
00:22:41 先生啊我請教你
00:22:43 今天正月十五日在說什麼在拜三官大帝
00:22:48 三界公三界公是誰
00:22:51 三界公就三界公啊
00:22:53 三界公是誰
00:22:54 他說不然你說若不懂問你
00:22:57 問你問你是誰你卻不會說
00:23:00 漏氣光了
00:23:04 三界公是三個
00:23:07 天官大帝
00:23:09 地官大帝
00:23:10 水官大帝
00:23:12 天官是賜福
00:23:15 地官是赦罪
00:23:18 水官是解厄
00:23:22 這三個是誰
00:23:23 天官就是堯帝
00:23:26 地官就是舜帝
00:23:28 水官就是禹帝
00:23:30 祂們怎麼會來做這個神
00:23:33 來歷你就要知道
00:23:35 我為了要讓你們知道的關係
00:23:37 我才印一本書
00:23:39 上從天公造起下造到老大公為止
00:23:42 整本都有
00:23:44 那本書你再念熟
00:23:46 以後人家若問你你才會說
00:23:48 不然你會漏氣我沒有騙你
00:23:51 你若普通的人比較沒關係
00:23:53 你若要做講師做主講的人
00:23:56 真的若沒有研究不行
00:24:00 到底端午節過了
00:24:03 這時粽子也還沒吃完
00:24:06 冰箱裡說不定全都是粽子
00:24:09 現在的粽子都吃到嘴裡
00:24:12 那個粽子不是要給你吃的你知道嗎
00:24:16 那個粽子要做什麼
00:24:19 拜好要拿到江裡丟到江裡面去
00:24:22 要做什麼
00:24:24 你以為嘴裡這條江填不滿就對了
00:24:33 我們端午節就是要拜屈原
00:24:37 屈原可以說是一個詩家也是一個大忠臣
00:24:44 為了政治冤枉這個專題我也曾說過
00:24:49 今晚沒辦法說專題啦
00:24:51 今晚是只有這裡沾一下
00:24:53 那裡沾一下…
00:24:54 雜菜麵把你煮一煮就好
00:24:59 為了冤枉跳到汩羅江死的
00:25:04 跳到汨羅江死的
00:25:06 當時大家為了要找他的屍體
00:25:10 用船開出去找
00:25:13 找了好幾天找不到
00:25:19 後來才變成什麼
00:25:20 變成划龍船
00:25:21 划龍船就是要找屈原的屍體
00:25:27 日後的人屈原在汨羅江邊
00:25:32 把他蓋一間廟
00:25:34 叫做水仙船王把他侍奉
00:25:41 但是有一回把那個爐主托夢
00:25:45 唉你明年不用拜我了
00:25:53 你們啊拜我沒有用
00:25:59 你拜一拜一些魚啦肉啦
00:26:02 吃的東西把我丟到汨羅江
00:26:07 現在汨羅江出一條惡龍
00:26:12 你來祭的東西都被那條惡龍吃光了
00:26:17 我打輸牠沒辦法
00:26:20 爐主說不然要怎麼辦
00:26:22 現在這個都簡單跟你約略說一下
00:26:26 他說那條龍最怕怕什麼
00:26:28 怕竹子
00:26:29 我們竹子的竹
00:26:32 你們爾後要拜我
00:26:35 拿那個竹管
00:26:38 你要把我拜魚啦肉啦菜米啦
00:26:43 把它塞到竹管裡面
00:26:47 竹管的洞再用竹葉塞住綁起來
00:26:56 你把它丟到江裡
00:26:58 那個龍就不敢靠過來我就得到了
00:27:05 從前要砍這個竹管就用草
00:27:10 稻穀草下去綁綁一串
00:27:18 後來稻穀草比較不方便才用鹹草綁
00:27:24 現在不是
00:27:24 現在全都用絲線
00:27:28 都改變了
00:27:30 竹管麻煩啊才用竹葉包
00:27:35 用肉粽粿粽甜粽
00:27:39 要拜的東西都綁一綁
00:27:41 拜好都丟到溪裡去
00:27:45 現在不是丟到溪裡浪費
00:27:47 填飽肚子比較要緊
00:27:52 這就是端午節的由來
00:27:55 簡單跟你說就是這樣
00:28:00 若七月普度這個以前也都跟你說過了
00:28:07 就是七月半地官赦罪大帝
00:28:13 我們天官是賜福
00:28:16 地官赦罪水官解厄
00:28:22 因為我們天官是堯帝
00:28:28 堯帝可以說最有德行
00:28:32 我們人從前若有事情見到堯帝就都走運
00:28:38 堯帝德行多好你知道嗎
00:28:43 去捉一個土匪捉來
00:28:47 他說萬歲爺這個人做土匪
00:28:51 他說繩子把他解開
00:28:53 喂犯人你把他解繩子
00:28:55 祂說把他解開
00:28:57 這都是寡人的罪
00:28:59 說寡人的罪
00:29:01 他說皇帝你又沒犯罪怎麼是你的罪
00:29:05 我做皇帝德行不好
00:29:10 百姓痛苦不能生活他才會去搶人
00:29:16 假使我德行若好
00:29:18 讓這些百姓大家都有飯可以吃
00:29:21 他怎麼會去搶人
00:29:23 這都是我的不對
00:29:25 現在不要說做皇帝
00:29:28 做官沒有人有辦法
00:29:30 若假使捉一個小偷
00:29:31 啊我做宜蘭縣長我不對
00:29:35 我就管得不好今天人家才會去做賊
00:29:38 看有沒有人這樣敢說
00:29:42 他的德行就是這樣
00:29:44 問他問他為什麼去搶人
00:29:49 問他一個理由
00:29:51 拿一些錢給他讓他去挑蔥賣菜做生意
00:29:55 以後若再犯
00:29:57 再犯捉到再來治罪這樣
00:30:00 頭一次都沒有關
00:30:02 也沒有把他罰一定拿錢給他
00:30:08 一次地方鬧旱災飢荒啦沒得吃
00:30:14 人家來報說啊萬歲爺地方鬧飢荒哦
00:30:18 百姓都餓死了
00:30:20 祂說啊這都是我的罪…
00:30:24 他說為什麼你的罪
00:30:26 你又沒有做什麼你的罪
00:30:29 唉我德行不好上天在責備我的子民
00:30:35 上天在責備祂的百姓
00:30:38 我德行若做得好上天怎麼會責備我的子民
00:30:44 啊我要好好修養
00:30:47 趕快呀國庫打開拿去賑災這樣
00:30:53 所以後來就是說
00:30:55 見到堯帝就是有福氣了
00:30:57 才叫做天官賜福
00:31:01 所以一個人若要求福求壽
00:31:10 做平安戲一定你就請天官大帝
00:31:19 地官等於是姚大舜
00:31:23 姚大舜是一位大孝子
00:31:28 他母親早死
00:31:30 他父親又娶後娘啊
00:31:33 把他虐待啊
00:31:38 後來那位後娘又生了一個兒子
00:31:41 他父親只疼這個後娘生的兒子
00:31:46 對於他以前娶的前妻兒子都不疼愛
00:31:52 百般要陷害他
00:31:54 但是呢他就全部不會去計較
00:32:00 後來做皇帝
00:32:03 他怎麼會做皇帝
00:32:05 他會做皇帝的原因呀
00:32:07 就是堯帝德性好
00:32:10 當時打算說我年老了兒子比較笨
00:32:19 要找一位較能幹的來替他做皇帝
00:32:24 所以找呀找找到他是一位大孝子
00:32:29 將他女兒要給姚大舜當妻子
00:32:37 他不要
00:32:39 他說我父母親允許我不能娶
00:32:47 人家知道啊長輩怎麼可能會允許
00:32:49 絕對不可能會允許不疼啊
00:32:55 日後他才說不孝有三無後為大
00:33:02 你不是說伺奉父母親就好
00:33:06 你若不留後祠給長輩你就是大不孝
00:33:11 姚大舜情非得已才這樣做駙馬
00:33:18 才娶堯帝他的女兒
00:33:24 不過這位堯帝是要試探他
00:33:27 試探他的德性有多少
00:33:31 第二個女兒又送他當妻子
00:33:36 送給他當妻子就在觀察他
00:33:39 觀察說大老婆和小老婆看你要怎麼處理
00:33:45 結果他做事情做的很公平
00:33:49 女兒回來做客
00:33:50 他問說你丈夫為人怎麼樣
00:33:53 做人很公道完全不偏私
00:33:59 堯帝不相信
00:34:00 第三個女兒又送給他當妻子
00:34:04 三姐妹都給他當妻子
00:34:07 回來又誇獎他
00:34:08 他說一旦給他當妻子絕對一定會誇獎
00:34:12 自從他的兒子又去他家給他使用
00:34:18 想說女兒顧丈夫
00:34:21 現在我兒子去難道會顧妹婿或姐夫
00:34:27 送去回來問他說
00:34:29 他做人德性很好
00:34:32 完全都沒有偏私這樣說
00:34:37 他呢這位姚大舜做什麼
00:34:42 都會去原諒人
00:34:44 像王善人說的找人的好處認自己的不是
00:34:50 現在不是
00:34:51 現在大多數都只是想要騷屁股而已
00:34:55 硬要把你挖
00:34:57 你若上台一定要把你拉下台
00:35:00 管你對不對我感覺不好我就要拉你
00:35:06 什麼最黑你知道嗎
00:35:08 現在政府說要掃黑
00:35:11 掃黑要掃什麼
00:35:15 若最黑就是政治啦我敢說
00:35:18 不是現在哦
00:35:20 從以前到現在都一樣
00:35:25 你想歷代忠臣有幾個你再把他算
00:35:32 供桌上那些神明當官的沒幾個
00:35:36 可以用手指頭算
00:35:38 全部都不是當官的在做神
00:35:42 政治最黑
00:35:46 自己不對也要說別人
00:35:52 衙門八字開沒錢你免來
00:35:56 但是我說的不是說全部哦
00:35:59 很清廉的也有
00:36:02 你看像包公啦
00:36:04 像海瑞啦
00:36:06 像施公啦
00:36:08 那都是歷代的大忠臣
00:36:11 怎麼會沒有
00:36:13 少啦不是說沒有
00:36:16 你若說沒有就是一支竹竿打翻一條船
00:36:20 對不對
00:36:22 最黑就是政治
00:36:26 你若話跟我說的不投機
00:36:30 一樣是同黨我就去另外再組黨
00:36:34 不然我跑去別黨
00:36:39 最黑
00:36:40 若第二黑呢
00:36:41 第二黑就是生意人
00:36:45 真正天理良心的有幾個
00:36:50 大家都為了做生意偷斤減兩
00:36:57 大斗量入小斗量出
00:37:03 生意謊話說了一大堆
00:37:06 像上回用飼料拿來當營養品在賣
00:37:14 什麼工作他都敢做
00:37:18 若第三黑第三黑才是流氓
00:37:20 流氓才排第三
00:37:25 你不要看流氓壞
00:37:27 流氓也有義氣呢
00:37:28 像廖添丁現在做神給人拜
00:37:35 歷代出這個義賊的也很多
00:37:42 所以才說世間的人
00:37:46 真正說做官可以認錯的有幾個
00:37:55 所以你想說這個姚大舜
00:37:58 若見到姚大舜有罪就變沒罪
00:38:03 他自己都會負責
00:38:06 對百姓政治都很好
00:38:12 第三都是水官
00:38:15 水官就是禹帝
00:38:19 禹帝治水
00:38:22 水災每年都在做
00:38:25 若不是禹帝來發明這個堤防來治水
00:38:34 大陸一年到頭都在做大水
00:38:37 一次做都幾個省份
00:38:40 所以禹帝就是水官
00:38:44 你若一個人
00:38:46 你若想說要消災解厄就要找水官
00:38:54 你若要普度就要找地官
00:38:59 若要求福就要找天官
00:39:02 這就叫三官大帝
00:39:09 像清明
00:39:14 清明我們這裡有沒有不知道
00:39:19 若是中南部那邊一定要吃潤餅皮
00:39:24 弄潤餅皮是要做什麼
00:39:28 設這個潤餅皮就是從清明來的
00:39:34 當時戰國時候
00:39:36 有一個叫做介之崔
00:39:39 是一位大忠臣
00:39:41 不過跟奸臣不合
00:39:44 不合他也不會跟他計較不會跟他漏氣
00:39:48 要奸就讓你去奸我不要跟你在一起
00:39:52 帶他母親去山上自己去隱居
00:39:56 後來皇帝覺得這位大忠臣就要讓他入朝為官
00:40:04 要去請他請不下來
00:40:07 請不下奸臣想要把他害死
00:40:11 用計跟皇帝說
00:40:14 說這位介之崔是一位很孝順的人
00:40:17 把他放火燒山
00:40:21 放火燒山他就會背他母親下山了
00:40:27 要不然你請他請不下來
00:40:29 皇帝就聽他話啊
00:40:32 把他放火燒山
00:40:37 介之崔跟他母親就偏偏不下來
00:40:41 母子倆抱著一棵梧桐樹
00:40:46 活活燒死在那裡
00:40:49 到山燒完了去操山的時候
00:40:56 看到母子倆抱在悟桐樹死了
00:41:00 皇山悲傷把他燒死那天剛好是清明
00:41:08 所以皇上命令每年清明節不可以起爐灶
00:41:16 看到火我就傷心
00:41:19 所以到清明節皇上站在城上看
00:41:22 看煙囪若有煙那戶人家要捉去殺
00:41:27 清明那日不能起爐灶
00:41:30 不能起爐灶要做什麼
00:41:33 前一天就買一些菜魚肉
00:41:37 買來弄一些麵皮
00:41:41 隔天就把它碾
00:41:43 碾成一塊一塊
00:41:44 我們現在說的潤餅皮
00:41:46 碾一碾就吃那個冷的東西不起爐灶
00:41:49 捲著吃
00:41:51 所以在吃潤餅皮你就想到介之崔
00:41:58 因為屈原五月初五投汨羅江死
00:42:03 所以端午節才拜屈原
00:42:07 你就要知道那個原因哦
00:42:09 什麼原因會這樣做
00:42:14 七月是要普度就要找地官
00:42:20 所以我們這邊普度公
00:42:21 普度公就是地官大帝
00:42:25 現在的人正月十五日拜三界公
00:42:30 十月十五日拜三界公
00:42:34 七月十五日沒有人在拜三界公
00:42:38 照理說七月十五日早上拜三界公
00:42:42 到傍晚才普度
00:42:47 這是我們道家的典故
00:42:50 若是佛教就不是哦
00:42:52 佛教沒普度
00:42:54 你不要說佛教普度佛教沒普度
00:43:01 佛教有放水燈沒普度
00:43:07 佛教七月十五日有一個盂蘭盆會
00:43:13 所以佛教來我們中國
00:43:14 看中國七月十五日在拜
00:43:18 說是在拜什麼
00:43:19 在普度餓鬼啊
00:43:23 他說跟我們盂蘭會意思將近
00:43:27 才變成合成一個
00:43:31 所以你七月半若在拜
00:43:34 插三角旗子寫慶贊中原
00:43:37 那就是道教
00:43:39 你若寫盂蘭盆會就是佛教
00:43:43 這樣說比較快
00:43:47 佛教盂蘭盆聖會是從哪裡
00:43:50 從目蓮尊者來的
00:43:55 所以現在目蓮救母很出名
00:44:00 目蓮祂母親在生前胡亂來
00:44:04 死後到餓鬼道去
00:44:09 目犍蓮要去救祂母親
00:44:15 來請教釋迦
00:44:18 我要去餓鬼道去救我母親
00:44:23 釋迦跟他說好去
00:44:27 拿一些東西要給祂母親吃
00:44:31 祂母親把東西拿到嘴邊
00:44:34 那些東西都變成火沒辦法吃
00:44:39 回來跟釋迦說
00:44:41 師父啊我要拿東西給我母親吃
00:44:44 我母親沒那個福可以吃
00:44:47 祂說我知道
00:44:48 我知道你要救你母親救不出來
00:44:52 救不出來你為什麼要叫我去
00:44:55 祂說要給你看說佛法平等
00:44:59 不是說你當個羅漢
00:45:01 那時目犍蓮是做羅漢
00:45:03 你做一個羅漢你就有辦法去救你母親
00:45:08 若這樣天理不公平
00:45:13 善有善報惡有惡報
00:45:15 你母親做錯一定有惡報
00:45:19 要不然我要怎麼救
00:45:21 祂說你要做功德回向給你母親
00:45:27 他說功德要怎麼做
00:45:30 在佛教有一個夏安居
00:45:34 這個六月七月都全縮在洞內
00:45:43 沒出來在那裡參悟
00:45:45 七月十五那天他剛好要結束夏安居
00:45:53 好比說我畢業了要出來
00:45:58 祂跟目犍蓮說你拿東西去供養這些人
00:46:03 你若把他供養裡面有的參悟
00:46:06 成羅漢道成菩薩道的人很多
00:46:10 他有那些功德回向給你母親這樣說
00:46:14 目犍蓮尊者就真的聽釋迦的話
00:46:19 去供養這些大小師父
00:46:23 結果祂母親就這樣往生
00:46:27 祂才發願
00:46:29 發願什麼
00:46:30 每年七月十五日
00:46:32 要來供養這些修行人
00:46:36 祂不是在普度
00:46:40 祂有另外一個叫焰口
00:46:44 就是像我們現在說放水燈
00:46:46 拿東西到江邊
00:46:49 船上放東西讓它放水流
00:46:55 去供養一些孤魂野鬼
00:47:01 所以佛教沒普度
00:47:03 說普度是我們道教
00:47:06 現在這些大約簡單敘述一下
00:47:10 若要聽專題等候…
00:47:12 現在端午節已經過了
00:47:15 七月半啦八月半啦
00:47:17 重陽啦再慢慢來聊天
00:47:20 要讓你了解年節要有一個意義
00:47:25 你若沒一個意義
00:47:26 一直跪一直拜
00:47:28 人家如果問你說
00:47:29 你在拜那是什麼神
00:47:30 我不知道
00:47:31 拜不知道就完蛋了
00:47:33 拜不知道對不對
00:47:35 拜一定要拜知道不要拜不知道
00:47:40 所以有的很多人說知道
00:47:44 吃素大家都說持齋
00:47:49 若說持齋一千個找不到一個啦
00:47:52 連那些出家的師父也一樣
00:47:56 持齋是什麼你知道嗎
00:47:59 持齋是不過午食才叫做持齋
00:48:06 三餐吃一餐叫做一食卯齋
00:48:10 吃早餐一餐
00:48:12 中餐過十二點就不能吃東西
00:48:17 這樣說比較快
00:48:18 哪一個師父說不吃午餐不吃晚餐
00:48:21 你去問他
00:48:25 要說吃素
00:48:28 吃素的東西不要說持齋
00:48:31 說持齋中午吃東西晚上吃東西就漏氣了
00:48:37 我沒騙你
00:48:40 持齋是很好啦
00:48:42 有的說吃早齋
00:48:44 有的吃初一十五
00:48:47 有些吃不知道
00:48:49 若吃顛倒栽就要命了
00:48:54 栽是栽卻不等於齋
00:48:56 看要怎麼齋說
00:48:59 老師若沒有說一些覺得好笑的
00:49:05 你們也會聽不住
00:49:08 老師修行不是很好啦
00:49:11 我若是去演戲也是小丑級
00:49:15 大家都愛聽老師的道理
00:49:17 實在你們在座這些主講
00:49:19 比我還大方的很多
00:49:21 較端莊的也很多
00:49:24 老師是喜歡練笑話啦
00:49:27 不過老師練笑話是不胡亂練
00:49:30 我說是要讓你開開心
00:49:34 說話比較不會讓你打瞌睡
00:49:36 讓你感覺到有趣味這樣而已
00:49:41 所以若對於道理上不知道
00:49:46 你可以來問
00:49:48 你問我我可以做專題跟你解釋
00:49:52 所以老師會說一些專題
00:49:54 都是要感謝你們這些眾生
00:49:57 因為你眾生要求我
00:49:59 我不懂就拚命去翻資料
00:50:03 資料翻出來誰教的
00:50:05 你教我的
00:50:07 沒錯我研究的沒有錯
00:50:10 不過你沒問我我就沒去研究啊
00:50:13 為了你問我我不會去研究啊
00:50:16 這樣就是你教我的啊
00:50:18 變成間接你教我的
00:50:21 所以我也是要感謝眾生恩
00:50:26 所以目前這個會這麼發達
00:50:29 我要感謝的人也很多
00:50:32 不管你修養好修養不好我都不管
00:50:36 是只有對於我們的會有所貢獻
00:50:41 我都是在跟他感謝
00:50:45 可以說最感謝感謝我的太太
00:50:49 若沒有我妻子在我後面推
00:50:52 今天沒有李老師
00:50:55 她若整天跟你互罵鬧不停
00:51:00 你生意不做不賺錢
00:51:03 吃飽只有講道講道
00:51:06 你沒辦法去說看你要怎麼去說
00:51:08 對不對
00:51:09 就是妻子賢慧
00:51:11 慢慢把你推把你推
00:51:13 才有辦法走出去
00:51:19 第二就是要感謝道德會前輩徐燈來先生
00:51:26 當時我在講道多可憐
00:51:29 三天兩天就被警察把我捉去派出所
00:51:34 那時戒嚴時期不可以亂講
00:51:38 就是就是徐燈來先生說
00:51:40 啊李先生來加入道德會來加入道德會
00:51:45 後來加入道德會之後頒講師證給我
00:51:50 我才有辦法順利去講道
00:51:54 所以我常常說
00:51:55 我們現在有中道會這間這麼大間
00:52:00 還是要感謝道德會
00:52:03 道德會算是我的母會
00:52:07 中道會像是子會
00:52:09 子會就好像兒子
00:52:13 有人說中道會是全國
00:52:17 道德會只有宜蘭而已
00:52:20 為什麼你說道德會是母會
00:52:25 是啊要飲水思源啊
00:52:29 你想啊…
00:52:33 父親當縣長
00:52:39 兒子當行政院長
00:52:42 誰比較大我問你
00:52:44 當然是行政院長較大兒子比較大
00:52:48 行政院長若召見
00:52:51 父親到行政院長面前也要行禮啊
00:52:56 可是不過回到我們家
00:52:57 回到我們家誰比較大父親比較大
00:53:00 對不對
00:53:02 你有看過歌仔戲嗎
00:53:04 女兒去做皇帝娘
00:53:08 父親要入宮要去見皇帝娘要跪呢
00:53:12 變成父親跪女兒你知道嗎跪女兒
00:53:17 現在父親把女兒跪她是皇帝娘啊
00:53:21 娘娘啊把她跪
00:53:23 現在跪好換她女兒把他牽起來
00:53:25 叫她父親坐著換女兒跪他
00:53:29 先行君臣禮
00:53:33 後進父女情
00:53:37 若以君臣來說他女兒較大
00:53:42 若以父女來說
00:53:44 父親較大對不對
00:53:47 現在道德會雖然規模較小
00:53:53 可是道德會是發源的
00:53:56 若沒道德會就沒中道會
00:53:58 也沒有辦法這間會館這麼大間
00:54:01 對不對
00:54:03 所以我常說道德會是我的母會
00:54:07 中道會是我發起的
00:54:12 所以這個會我就希望將來
00:54:16 不是說只有我們中道會的扁額掛在這裡
00:54:20 道德會的扁額也要掛在這裡
00:54:23 許可是許可中道會
00:54:26 不過跟道德會也是要共同使用
00:54:30 這才是叫做合理的
00:54:34 這我就要感謝道德會
00:54:38 再來就要感謝誰
00:54:43 就是感謝現在已經歸天了
00:54:47 天元宮那位王儲回先生
00:54:51 以前我是打游擊
00:54:53 這裡講一下那裡講一下…
00:54:56 王儲回先生聘請我到天元宮講道
00:55:04 才從羅東爐源寺發起
00:55:08 這個道才一直發揚起來
00:55:12 我要感謝的人很多
00:55:15 再來要感謝什麼
00:55:17 就是內湖慈惠堂那個林明先生
00:55:22 所有台北的道場都全是他介紹的
00:55:26 什麼松山慈惠堂啦
00:55:29 什麼中和慈惠堂啦
00:55:31 聯邦慈惠堂啦
00:55:34 全都是林明先生介紹的
00:55:39 我要大大的感謝
00:55:41 不過人已經歸天了
00:55:43 但是我這樣說他也有聽到
00:55:47 再來要感謝誰
00:55:49 就感謝過去的理事長陳清雲先生
00:55:56 以前大家都用不好的錄音機錄啊錄
00:56:00 自己錄自己聽
00:56:02 陳清雲先生發起
00:56:05 去買一個錄影機說幾萬元
00:56:07 克難的開始錄影
00:56:11 才一直發達發達
00:56:13 現在才有辦法來錄帶影碟片來發行
00:56:19 再來就要感謝什麼
00:56:21 文仁
00:56:25 可以說今天所有做這些片做這些記錄
00:56:31 他每項都關心到工作都沒做
00:56:39 也要靠他太太
00:56:41 如果沒他太太在背後推
00:56:44 生意不做只有會…
00:56:46 要會去哪裡去
00:56:48 會卻變花哦會…
00:56:51 所以他們夫妻倆
00:56:53 也是他父母親在後面幫忙推
00:56:57 要不然也沒辦法做
00:56:59 這我都要大大的感謝
00:57:03 最大的感謝就是現在中道會的理事長
00:57:07 贊祥啊
00:57:11 名字說理事長啦
00:57:12 他就好像是中道會奴才
00:57:16 你看這間他這樣做小工
00:57:23 大老闆來做小工
00:57:26 現在像我們上回要來會議要做什麼
00:57:30 褲管折起來打著赤腳
00:57:32 全身淋得溼答答
00:57:35 後背流汗前面淋水
00:57:41 從我看做理事長沒人那麼勤勞
00:57:45 從道德會開始到現在
00:57:48 十幾個做過理事長沒有一個那麼勤勞
00:57:53 出錢出力若每次開會掏一下腰包都花自己
00:58:00 都沒花公費都花私人的我敢說啦
00:58:07 所以要感謝的人說不盡
00:58:10 也許還沒有說到的還有
00:58:12 沒說到的不要見怪
00:58:14 因為一個一個要拉出來說的說不完
00:58:18 怎麼說就是說不盡
00:58:22 最好你們大家說要來了脫生死
00:58:30 了脫生死說起來很快但又很難
00:58:34 肚量狹小的人絕對不會了脫生死
00:58:39 你若要了脫生死肚量要大
00:58:45 肚量若大就會去原諒人
00:58:48 就像王善人說的
00:58:50 找人的好處認自己的不是
00:58:55 現在都不是都找自己的好處
00:58:58 我是做多少我是多好都一直炫耀
00:59:02 啊錯的都是你們
00:59:06 若在會議你們再看
00:59:08 責備的都是別人誇讚都是自己
00:59:12 真正的若要了脫生死
00:59:15 就要責備自己要誇讚別人
00:59:20 所以也有人說老師啊有些不成材的學生
00:59:24 在你的後面說你的壞話
00:59:26 說我不對
00:59:28 他說怎麼你不對
00:59:29 我教育失敗啊對不對
00:59:32 他怎麼不去說別人為什麼要說我
00:59:35 對不對
00:59:35 絕對我就是對他不好他才說我
00:59:39 我不去責備別人
00:59:44 你儘管看吃飽若在責備人那個人不是好人
00:59:49 吃飽只誇讚自己那個人也不是好人
00:59:54 我說也許話說得比較重你不要生氣
01:00:00 真的真的你要得到果位修成正果
01:00:06 不要看別人壞
01:00:08 不要挑別人的毛病
01:00:12 最好是看自己的錯誤
01:00:16 孔子一句話說
01:00:17 三人同行必有我師
01:00:21 三個人一起一定有我的老師
01:00:25 有人說當土匪也是你的老師
01:00:27 是啊
01:00:30 一個人做善那個是我的老師
01:00:33 為什麼
01:00:33 教我做善
01:00:36 一個人當土匪
01:00:38 那也是我的老師教我不要做壞事情
01:00:41 做壞事情要捉去關
01:00:43 那也是我的老師
01:00:44 教我不要做壞事
01:00:47 所以一個人最好就是要看人的好處
01:00:57 我的為人無黨無派
01:01:02 也沒有跟你較好跟你較不好我都不會
01:01:08 可是世間人不會這樣
01:01:10 老師較疼誰啦
01:01:12 老師較疼誰啦
01:01:15 我若跟這個比較談得來他說疼他
01:01:18 跟這個比較談得來說我疼他
01:01:20 頭痛沒辦法
01:01:23 實在你若來找我我都平等
01:01:26 不然你們這些副主講哪一個去幫我拿資料
01:01:29 我跟他說不行我不行給你
01:01:31 看哪一個你儘管說
01:01:34 無論誰來我都會給你
01:01:36 我是以平等跟你…
01:01:43 這個其中也有很多給我做兒子的
01:01:46 女的有的給我做女兒
01:01:48 男的有的給我做兒子
01:01:51 但是後面還有話呢
01:01:55 我沒親耳聽到就是真的
01:01:57 人家跟我說的我就當半信半疑
01:02:01 他說老師啊人家說你這個都是皇親國戚
01:02:05 你這些都是貴族
01:02:09 說管他去說我又不是嫌棄他
01:02:16 老師比較嚴格是怎麼嚴格
01:02:21 要做什麼
01:02:24 你若說要給我做兒子要給我做女兒
01:02:29 什麼人我都肯啊
01:02:30 我沒有一個說不肯
01:02:33 但是年齡要相當
01:02:35 怎麼樣相當
01:02:36 要我生的起的我才要
01:02:40 我今年八十六你若一個七十六的
01:02:44 差我十歲我要怎麼生那個我不要
01:02:48 我絕對不可能說你讓我當兒子
01:02:52 我生的起
01:02:54 若我生的起給我當兒子的我都肯
01:02:59 若是生不起呢
01:03:00 生不起你妻子比較年輕你妻子給我當女兒
01:03:05 你給我當女婿
01:03:08 女婿年齡比我大也沒關係
01:03:11 你就娶幼齒啊對不對
01:03:16 所以老師是很公平
01:03:20 不過要給我當兒子要有條件
01:03:23 怎麼樣條件
01:03:25 男的有妻子一定要你妻子承認
01:03:30 第二就是你兒子要承認
01:03:34 你既然要給我當兒子來說
01:03:38 妻子要帶來孫子要帶來兒子要帶來
01:03:42 兒子來叫祖父
01:03:46 孫子來叫太祖這樣才可以
01:03:49 你妻子說認你做父親是怎麼樣
01:03:54 為了給我當兒子夫妻倆在吵架
01:03:57 罪過那個我不敢
01:04:00 妻兒要承認我才要
01:04:06 要是有父母父母要承認我才肯
01:04:10 父母若沒承認
01:04:12 你是沒父母啊你還認父親
01:04:15 我不是在衰死對不對
01:04:18 若有父母父母要承認
01:04:21 沒父母妻兒要承認不然我不要
01:04:27 若要給我當女兒
01:04:29 你丈夫要答應
01:04:31 你丈夫若不答應我絕對不會收你做女兒
01:04:35 你兒子要答應我才要
01:04:38 不然我不要
01:04:41 當做自己人我才要
01:04:43 若只有一個名我是老師的兒子
01:04:46 你去外面當土匪我不是完了那我不要
01:04:52 要給我當兒子規矩就要好
01:04:55 做錯給我當兒子較歹命
01:04:59 為什麼比較歹命
01:05:01 你外人跟給我做兒子的萬一有衝突
01:05:07 我一定罵兒子我不會罵別人
01:05:13 以前就有一個給我當兒子
01:05:15 現在沒有了逃之夭夭
01:05:18 為什麼
01:05:20 會議跟人起衝突
01:05:23 我罵是罵我的兒子
01:05:25 他說我就沒錯你不罵他你罵我
01:05:28 誰叫你要給我當兒子
01:05:31 你給我當兒子我就是先罵你
01:05:35 之後說啊給老師當兒子衰
01:05:38 就不要就跑掉了
01:05:45 真的給我當兒子我就很嚴格
01:05:48 不可以外面隨便亂來
01:05:52 這是我要說給你們聽的
01:05:54 所以要感謝的人是很多很多說不完
01:05:59 現在坐在這裡我名字沒說到的就有很多
01:06:05 像林聰桀先生要蓋道場
01:06:09 開始說要獻一筆土地
01:06:13 他兒子也都贊成
01:06:16 像順忠以前順忠的哥哥順鎰還在也都讚成
01:06:21 結果地目不符合
01:06:24 建在這邊他也捐了很多錢
01:06:27 實在… 像起初道德會沒有辦公處
01:06:31 他也設一個辦公處給道德會來使用
01:06:35 要感謝的人感謝不完
01:06:37 沒說到的還有很多
01:06:39 臨時想到眼睛去看到
01:06:43 不然沒辦法要感謝說不完
01:06:47 若沒說到的大家不要介意
01:06:50 老師我對你那麼好我工作也做很多
01:06:54 你怎麼沒有說到我的名字
01:06:56 說不完
01:06:59 都看到才想到
01:07:05 對啦現在又看一個
01:07:07 現在像阿蟳
01:07:10 當時我住在堤防邊
01:07:15 車子呼嘯而過我孫子又小快要嚇死
01:07:19 她說來我家那裡住啦
01:07:21 我這裡土地隨便你挑
01:07:24 看你要哪一塊讓你蓋
01:07:27 送你啦
01:07:28 說你送我我不要
01:07:30 你若說賣我比較便宜
01:07:31 土地賣我比較便宜我就要
01:07:33 若說要送我我不要
01:07:36 若要讓人家送當時聰桀跟順忠兩父子
01:07:42 他們山邊也有一片土地說要讓我蓋
01:07:47 我嫌交通不方便我不要
01:07:50 這裡對我好的人很多…
01:07:52 要感謝也感謝也感謝不完這樣跟你說比較快
01:07:56 所以我今天老師有那間房子那麼好
01:07:59 也感謝很多人
01:08:01 蓋那間房子我都沒有監工
01:08:04 全都是贊祥
01:08:07 好像我的代理人
01:08:13 像我現在住在那裡這些師兄弟也對我很好
01:08:17 這裡在座若要說感謝的人真的說也不盡
01:08:20 講也講不完
01:08:22 所以只好大家都感謝
01:08:25 感謝眾師兄弟的恩惠
01:08:28 時間到了今晚就是說到這裡
01:08:31 在座同修大家晚安
01:08:35 我們這次說到佛教的宗教派論說到禪宗
01:08:41 這個禪宗在釋迦佛祖拈花示眾
01:08:56 祂最先一代傳給迦葉尊者之後
01:09:00 傳到印度二十八祖達摩
01:09:05 達摩過來我們中國
01:09:07 才成就我們中國的初祖
01:09:11 由初祖二祖三祖
01:09:12 四祖五祖傳來到六祖
01:09:16 在六祖下面
01:09:20 這個禪宗才分做五家七宗
01:09:25 對於這個五家呢
01:09:27 我們上期有大約說明過
01:09:34 現在對於這個五家
01:09:37 第一宗就是溈仰宗
01:09:40 現在我們來看溈仰宗的史蹟
01:09:46 把它寫上在黑板
01:09:47 現在我們來看上期所說的這個注解第二
01:09:57 佛光大辭典這樣說
01:10:00 慧寂唐末五代僧
01:10:07 與溈山靈祐同為溈仰宗之祖
01:10:14 稱為仰山慧寂
01:10:18 韶州懷化人
01:10:23 俗姓曰葉
01:10:26 自幼欲出家
01:10:30 父母不許
01:10:32 後斷兩指以明志
01:10:36 時年十七
01:10:39 乃依南華寺通禪師剃度
01:10:45 未受具足戒即四出遊方
01:10:51 既悟玄旨
01:10:54 繼叩訪溈山靈祐
01:11:00 遂登堂奧得傳其心印
01:11:06 後更往江陵受戒
01:11:10 深探律藏
01:11:13 不久又回溈山
01:11:17 執侍靈祐前後十五年
01:11:23 後繼嗣溈山之法要
01:11:27 遷居仰山
01:11:31 學徒聚集
01:11:34 盛冠一方
01:11:37 師資相承
01:11:40 別開一派
01:11:42 即溈仰宗
01:11:44 後梁貞明二年示寂
01:11:49 世壽七十七
01:11:55 現在看佛光大辭典這樣說
01:12:00 他說這個慧寂
01:12:03 是公元八四○年到公元九一六年間的人
01:12:12 是在唐朝末五代的時候的出家人
01:12:20 和溈山靈祐一起做溈仰宗的祖師
01:12:29 稱做仰山慧寂
01:12:34 他是韶州懷化的人
01:12:39 這個韶州懷化就是當今廣東省廣州的人
01:12:47 他的俗姓叫做葉
01:12:51 從小就想要出家
01:12:54 但是他父親母親不淮許
01:12:58 後來他將手指頭斬掉兩隻
01:13:05 他說我決定要出家就對了
01:13:09 到十七歲那年
01:13:12 才依靠南華寺的通禪師來出家
01:13:18 但是沒受具足戒
01:13:21 因為我們受具足戒就要二十歲才行
01:13:24 十七歲還算是沙彌
01:13:28 但是他還沒受具足戒就可以遊方四方
01:13:37 到處去訪道
01:13:40 之後悟出了脫生死的道理
01:13:45 繼續來拜溈山靈祐為師
01:13:53 才看出他的本性
01:13:56 來得到靈祐的心印
01:14:02 後來才來到江陵受戒
01:14:06 那時二十歲才來江陵受具足戒
01:14:12 他深深來研究律藏
01:14:15 律藏就是戒律
01:14:17 研究這個戒律
01:14:20 不久又回到溈山
01:14:25 在靈祐的身邊前後住了十五年
01:14:32 後來再受到溈山的衣缽
01:14:41 好像傳給他的衣缽
01:14:44 才遷居到仰山
01:14:47 就是在當今的江西省宜春縣的南邊的地方
01:14:55 那時來跟他學道的人非常的多
01:14:59 可以說當時佛教界算是排第一名
01:15:06 所以師就是指靈祐跟他本人
01:15:11 二個人相承另外開一派叫做溈仰宗
01:15:21 他自從他師父的溈山跟他本人的仰山
01:15:27 兩個山的名字合在一起才叫做溈仰宗
01:15:33 到五代後梁貞明二年
01:15:38 就是公元九一六年來歸天
01:15:44 歲壽在世的歲壽剛好七十七歲
01:15:51 這就溈仰宗這個靈祐跟他本人慧寂
01:16:06 兩個人合成一宗
01:16:10 等於是師父跟徒弟兩個合起來才叫做溈仰宗
01:16:17 現在溈仰宗說完接下去就是來說臨濟宗
01:16:22 現在來看佛光大辭典
01:16:26 臨濟宗禪宗五家七宗之一
01:16:33 日本十三宗之一
01:16:37 以唐代臨濟義玄為宗祖
01:16:44 屬南宗南嶽法系
01:16:50 義玄先參黃蘗希運
01:16:55 未久禮溈山靈祐
01:17:00 後還黃蘗受其印可
01:17:05 唐宣宗大中八年
01:17:08 住鎮州臨濟院接化徒眾
01:17:16 遂成臨濟宗中唐以後
01:17:22 此宗門風興隆
01:17:27 蔚成一大宗派
01:17:32 本即以禪風自由
01:17:36 至清代而成為我國禪宗之主流
01:17:42 楚圓門人以黃龍慧南楊岐方會最著名
01:17:51 二人各創黃龍派楊岐派
01:17:58 現在看佛光大辭典
01:18:03 他說臨濟宗是禪宗的五家七宗
01:18:09 其中的一宗
01:18:12 也是日本十三宗的其中一宗
01:18:18 就是唐朝的時候
01:18:20 這個臨濟義玄做第一代的開山祖師
01:18:28 是屬於南宗南宗就是惠能六祖
01:18:34 屬於南宗這個惠能的徒弟
01:18:38 這個南嶽懷讓禪師傳下來的派系
01:18:46 義玄起初來拜黃蘗希運
01:18:53 沒多久又來拜溈山靈祐
01:18:56 這個靈祐就是希運的師兄
01:19:03 後來再回去黃蘗希運和尚的身邊
01:19:11 受到希運的印可
01:19:17 到唐朝宣宗大中八年
01:19:21 是公元八百五十四年
01:19:26 就這樣住在鎮州
01:19:28 鎮州就是在河北的正定縣的臨濟院
01:19:36 來化一些眾生
01:19:42 收一些徒弟在那裡學這個禪
01:19:48 變成一個臨濟宗的宗派
01:19:54 到唐朝的中期以後
01:19:59 這個臨濟宗非常的興旺
01:20:06 可以說盛大成了一大宗派
01:20:13 本來這個禪宗的教化是自由的不拘束
01:20:21 不過禪宗來到清朝的時候
01:20:25 變成中國禪宗這個臨濟宗卻變成主流
01:20:32 主流就好比說大多數都是臨濟宗所傳的
01:20:39 現在這段文很長把它簡略起來
01:20:45 這個臨濟宗的法系呢
01:20:48 由這個義玄傳給存獎再傳給慧
01:20:57 再延沼省念善昭楚圓
01:21:05 可以說經過這個義玄
01:21:08 傳給一代二代三代
01:21:10 四代五代傳到第六代
01:21:16 這個楚圓禪師的徒弟
01:21:20 就是黃龍慧南跟楊岐方會最出名
01:21:28 當時這兩個
01:21:30 這兩個就是說
01:21:32 黃龍慧南跟楊歧方會這兩個人
01:21:37 各人創立一個黃龍派跟一個楊歧派
01:21:44 等於就是楚圓的徒弟
01:21:48 兩個人又分成兩派出去
01:21:53 那麼現在這裡有一個注解
01:21:56 臨濟義玄
01:21:59 對這臨濟義玄的史蹟
01:22:02 我們現在把它寫上黑板
01:22:05 現在看佛光大辭典
01:22:09 臨濟義玄臨濟宗之祖
01:22:15 唐代曹州南華人
01:22:18 俗姓邢幼負出塵之志
01:22:23 乃落髮受具足戒後
01:22:28 初到江西參黃蘗希運
01:22:32 又禮溈山靈祐
01:22:36 後還黃蘗受印可
01:22:40 宣宗大中八年
01:22:44 至河北鎮州
01:22:46 住於臨濟院
01:22:48 以機鋒峭峻著名
01:22:52 別成一家遂成臨濟宗
01:22:56 師接化學人
01:22:59 無以喝顯大機用
01:23:03 其對參禪行者極嚴苛
01:23:09 然學徒奔湊門風興隆
01:23:14 為我國禪宗最盛行之一派
01:23:19 咸通八年四月示寂
01:23:23 號慧照禪師
01:23:27 現在看佛光大辭典這樣說
01:23:32 臨濟義玄他什麼年生不知道
01:23:39 但是他死的年是公元八百六十七年
01:23:45 是臨濟宗的祖師
01:23:49 唐朝的時候曹州的南華人
01:23:55 就是河南的南
01:23:58 他的俗姓姓邢
01:24:01 從小就有出家的心志
01:24:06 從剃頭受這個具足戒之後
01:24:10 起初到江西來拜黃蘗希運和尚為師
01:24:18 又來拜溈山靈祐就是希運的師兄
01:24:24 後來又回到黃蘗的身邊受到他的印可
01:24:30 到宣宗大中八年
01:24:32 就是公元八百五十四年
01:24:36 到這個河北鎮州住在臨濟院
01:24:42 他用著機鋒峭峻很出名
01:24:47 什麼叫做機鋒峭峻
01:24:50 他說的話你若沒注意聽你會聽不懂
01:24:57 他都說術語說得很誇張
01:25:00 像說老師啊什麼是佛
01:25:03 你問我是什麼人譬如這樣說
01:25:08 師父啊要怎麼樣才會做佛
01:25:12 像乾屎橛就是這樣
01:25:15 你普通人都聽不懂
01:25:19 所以變成另一個派門
01:25:24 才變成臨濟宗
01:25:27 這個臨濟他可以來教這個學生
01:25:37 全部若不是用罵的就是用咒的
01:25:41 開口就罵了
01:25:45 對於這些參禪的人
01:25:50 來那裡學道的人非常苛薄
01:25:56 怎麼樣非常的苛薄
01:25:58 現在你話聽不懂竹棍拿來就打你
01:26:04 有的打到頭上都腫起來
01:26:07 有的打到屁股都腫起來
01:26:10 要是普通人都受不了
01:26:12 學道現在好言相勸就不聽了
01:26:17 把你打不是罵就是咒
01:26:21 要不竹棍拿了就把你揍
01:26:25 把你打這樣
01:26:26 打到瘀青流血這樣
01:26:30 但是學生又甘心要去讓他打
01:26:34 他就沒辦法大家都要去
01:26:36 他的門風非常的興旺
01:26:40 是我們中國禪宗最盛行的一派
01:26:46 到咸通八年
01:26:49 就是公元八百六十七年四月來示寂
01:26:54 皇帝封叫做慧照禪師
01:26:59 對於說來學道的人道理跟你說
01:27:06 你若聽不懂還問師父你在說什麼
01:27:09 棍子拿了就把你打下去
01:27:11 跟你說你還不會聽
01:27:13 你白白被他打
01:27:14 打到頭都腫了
01:27:17 有些打到屁股都瘀青
01:27:21 若比較輕鬆就是用罵的跟用咒的這樣
01:27:26 所以對於這四字機鋒峭峻
01:27:31 因為今晚沒辦法去注解
01:27:35 明天這段最好
01:27:38 這段聽了以後
01:27:40 你想睡覺你眼睛就閉不起來
01:27:43 我沒有騙你
01:27:44 明天這段最好
01:27:46 所以希望你明天再來
01:27:49 看這個臨濟義玄怎麼教學生
01:27:56 真的現在若要用這樣教就會告你
01:28:01 哪禁得起給你打
01:28:03 把你稍為罵一下臉就紅了
01:28:06 就說師父在嫌我怎麼樣
01:28:13 他開口不是罵就是咒的
01:28:15 不然就是用揍的不然就是用打的
01:28:19 他教學生的方法就是這樣
01:28:22 你道理若不懂最好跑到旁邊去問師兄弟
01:28:26 你不要再問師父啦
01:28:28 你若再問一句就把你揍下去
01:28:30 這樣說比較快
01:28:32 不然今晚就說到這為止
01:28:36 在座同修大家晚安
01:28:43 我們這次來說到宗教概論說到禪宗
01:28:53 這個禪宗來到六祖
01:28:56 六祖傳下去這個禪宗又分成五家七宗
01:29:03 所以我們上期
01:29:06 就是來說臨濟義玄創立臨濟宗
01:29:13 所以昨天的最後有一節
01:29:21 裡面有個注解這個機鋒
01:29:26 我們先來注解以後再說下文
01:29:32 機鋒禪林用語
01:29:37 機指受教法所激發
01:29:41 或指契合真理之機宜
01:29:46 鋒指活用禪機之敏銳狀態
01:29:53 意謂師家或禪僧與他人對機或接化學人時
01:30:02 常以寄意深刻
01:30:06 無跡象可尋
01:30:09 考驗對方
01:30:11 由形容機鋒尖敏銳
01:30:16 令人敬畏遠離
01:30:20 稱為機鋒峭峻
01:30:24 這裡面有一個注解先做說明
01:30:29 佛光大辭典這樣說
01:30:32 機宜謂眾生皆有善根
01:30:36 故若欲度化
01:30:39 則隨應其機
01:30:41 而施以適宜之教法
01:30:45 法華玄義卷一
01:30:49 夫教本應機
01:30:52 機宜不同
01:30:54 故部部別異
01:30:59 佛光大辭典說機宜
01:31:03 就是說我們眾生每一個人都有善根
01:31:09 所以說你想要度化他
01:31:13 就要隨應其機
01:31:16 要因時說法
01:31:19 而且施以適宜的教法
01:31:23 看那個人因人來說法
01:31:27 所以法華玄義的第一卷裡面這樣說
01:31:32 我們這個教本來要應這個時機
01:31:38 各人的背景他所有的做法不同
01:31:45 所以呢要部部都不一樣
01:31:49 就是要因人施教
01:31:52 看這個人的程度下去說法
01:31:57 現在佛光大辭典說
01:31:59 機鋒是什麼
01:32:01 機鋒是禪宗團體裡面用語
01:32:07 機就是指受這個教法來所激法
01:32:15 也是要指契合真理因時因地說法
01:32:23 鋒就是要指活用禪機敏銳那種狀態
01:32:32 意思就是禪宗的師父也是學禪的出家人
01:32:40 跟對方的人要說話的時候
01:32:46 時常用寄意深刻
01:32:52 你沒有一個行跡可以尋找
01:32:55 他用一句話用那個寄意
01:32:58 不是直接跟你說
01:33:00 那句話是一種寄意
01:33:03 聽都聽不懂要給你自己去想
01:33:09 就是要考驗對方
01:33:13 又是形容機鋒是尖和利
01:33:20 讓人聽到這句話感到害怕不敢親近
01:33:26 這個叫做機鋒峭峻
01:33:31 所以有時候說講話寄意
01:33:35 很多歷代的這些修行人
01:33:39 他有時候說話不直接跟你說
01:33:42 不直接說都用寄意跟你說
01:33:46 說到這個寄意我才想到
01:33:49 以前有一個很有趣的小故事
01:33:54 但是這不是說他故意要寄意的
01:33:59 他根本不認識字
01:34:01 不認識字來讓你用猜的
01:34:07 你若假使我們兩個若沒有互相溝通來說
01:34:13 外人是看不懂的
01:34:17 有時講道理要來引一個問題
01:34:21 說個讓你們笑一笑覺得到趣味
01:34:25 才知道裡面的涵意
01:34:29 以前有倆父子都不認識字
01:34:34 不認識字又會寫信
01:34:38 有一回他兒子出外去做生意
01:34:44 而不能回去
01:34:47 剛好遇到一位朋友要回故鄉
01:34:52 他就寄五十元跟那位朋友說
01:34:56 我拜託你這五十元拿給我父親這樣說
01:35:01 他說有要交代什麼嗎
01:35:03 有啦我寫一封信
01:35:06 這封信你拿給我父親看就好這樣說
01:35:11 這個朋友的心裡想說
01:35:12 你這個文盲又不識字
01:35:16 你要怎麼樣寫信
01:35:18 到半路就偷看他的信
01:35:23 一偷看到他的信裡面
01:35:26 畫四隻鱉兩隻狗
01:35:32 現在畫四隻鱉兩隻狗
01:35:36 這種信天下奇有不管他了
01:35:41 我現在你寄五十元我拿二十元起來
01:35:46 這封信拿給你父親看
01:35:48 看你父親回答什麼就知道這封信寫什麼
01:35:53 就這樣呢回到他故鄉
01:35:57 就去找他父親
01:36:00 某人啊你兒子寄錢要回來給你這樣說
01:36:05 寄多少
01:36:06 寄三十元啦
01:36:08 有沒有寄信
01:36:09 有啦有啦
01:36:11 就遞那封信給他
01:36:13 他父親信看一看說你很野蠻哦
01:36:17 我兒子寄五十元你怎麼拿三十元給我
01:36:21 瘋子你兒子明明就寄三十元
01:36:24 怎麼有五十元
01:36:26 信裡面就寫五十元
01:36:28 你硬要爭說三十元
01:36:31 他說信寫在哪裡
01:36:33 寫在哪裡寫五十元
01:36:36 這裡沒有四隻鱉二隻狗啊
01:36:39 他說四隻鱉二隻狗怎麼會是五十元
01:36:43 四隻鱉就是四八三十二啊
01:36:46 二隻狗就二九十八啊
01:36:49 三十二十八加起來不是五十
01:36:53 哦原來就是這樣啊
01:36:56 難怪我怎麼都看不懂
01:37:00 現在錢給他他父親說我跟你說
01:37:04 我寫個回信你拿給我兒子這樣說
01:37:08 他說好啊那封信拿過來
01:37:12 到半路他就…
01:37:16 奇怪父子倆都不認識字要怎麼寫信
01:37:21 好啊就把他偷看信
01:37:24 信紙裡面畫一隻狗
01:37:28 像狼狗很大隻
01:37:31 一個狗尾巴很翹
01:37:35 狗尾巴掛一個銅鑼
01:37:39 現在這是什麼
01:37:41 父子倆好像瘋子
01:37:43 好啊管他的
01:37:44 拿給他再來問他兒子好了
01:37:47 那封信就遞給他兒子
01:37:51 你父親回一封信啦
01:37:54 他說拿來我看拿來我看
01:37:56 看一看說喂你這個月底來讓我們請
01:38:02 月底給你請
01:38:03 我父親就寄信來說月底要請客啊
01:38:08 說瘋話
01:38:10 那裡面又沒寫字月底要請客
01:38:13 他說這個月幾號我問你
01:38:15 這個月九月啊
01:38:17 對啊
01:38:18 這個九月尾巴翹翹的掛個銅鑼
01:38:22 九月底我家請馬祖叮咚喳叮咚喳
01:38:28 你就來讓我請這樣說
01:38:30 這個就叫做寄意
01:38:32 你看不懂沒辦法啦
01:38:35 所以你不要看那個不認識字的
01:38:38 不認識字的寫信比你認識字的還厲害
01:38:41 高雄有一間素食館
01:38:45 老闆姓劉也是不認識字
01:38:51 不認識字他又很會記帳
01:38:54 一塊黑板寫得亂七八糟
01:38:58 有長的也有短的
01:39:00 寫得亂七八糟
01:39:04 我就好奇好奇說
01:39:06 老闆啊黑板上那是寫什麼
01:39:10 你不要把我擦掉那是我在記帳
01:39:13 記帳寫在哪裡
01:39:16 他說寫在這裡啊
01:39:18 他現在看人
01:39:19 這個人若高高的就畫一橫直直的
01:39:26 那時錢很大
01:39:28 不是像現在百的千的沒有啦
01:39:32 譬如若十五元
01:39:34 他就畫一個比較大橫
01:39:36 和小橫的畫五橫
01:39:41 這樣就十五元
01:39:44 若那個人肥肥的胖胖的
01:39:47 他就把他畫這樣
01:39:49 看欠多少錢
01:39:51 好比若欠二十元他就畫二
01:39:56 你若欠五元他就畫一個小橫的
01:40:02 小橫的代表元大橫的代表十啦
01:40:06 他若矮的他就畫一個短短的
01:40:13 若缺嘴的他嘴就故意用這樣一角
01:40:18 這是缺嘴的
01:40:20 人家他都會寫
01:40:22 都不用膽心他不會記帳
01:40:25 你難道會比他厲害
01:40:26 他帳都不會記錯
01:40:29 這就叫做寄意
01:40:32 所以這是可以說講的另外節外生枝啦
01:40:39 好比說一些讓你了解說什麼叫做寄意
01:40:42 這個就是寄意
01:40:45 那麼話說到這裡
01:40:49 對於臨濟宗這個臨濟義玄
01:40:55 他那個裡面他說機鋒
01:41:02 這裡面在說機鋒峭峻
01:41:07 有的對於機鋒峭峻雖然跟你在這裡說明
01:41:11 說他形容說話尖酸跟鋒利
01:41:18 讓人聽到不敢親近過來
01:41:23 對這個問題我們來看一個公案
01:41:28 在景德傳燈錄裡面這樣說
01:41:32 義玄一日上堂曰
01:41:37 汝等諸人
01:41:41 赤肉團上有一無位真人
01:41:47 常向汝諸人面門出入
01:41:53 未證得者看看
01:41:56 時有僧問
01:41:59 如何是無位真人
01:42:03 師下禪棒喝云
01:42:11 道道僧擬議
01:42:17 師云無位真人是什麼乾屎橛
01:42:25 便歸方丈
01:42:29 這裡面有三個注解先做說明
01:42:34 注解第一佛光大辭典這樣說
01:42:39 無位真人
01:42:41 指徹見本來面目者
01:42:45 可得解脫之人
01:42:48 臨濟錄師上堂云
01:42:53 赤肉團上有一無位真人
01:42:58 常從汝等諸人面門出入
01:43:02 未證據者看看
01:43:05 時有僧出問
01:43:08 如何是無位真人耶
01:43:11 師下棒謁云
01:43:15 道道
01:43:17 其僧擬議
01:43:20 師託開云
01:43:22 無位真人是什麼乾屎橛
01:43:30 現在佛光大辭典這樣說
01:43:34 無位真人是指徹底看出他的本性
01:43:42 本來面貌就是本性
01:43:46 所以你若有辦法得到解脫的人
01:43:49 坐禪會出竅的人
01:43:53 所以在臨濟錄裡面一句話
01:43:59 師就是指義玄
01:44:04 師父上台上這樣說
01:44:10 你的赤肉團上有一位無位真人
01:44:15 時常在你們大家的面門出入
01:44:20 你們若還沒證果的人你詳細的看
01:44:27 當時有一個出家人出來問
01:44:32 什麼是無位真人
01:44:35 祖師就說
01:44:37 祖師呢他就下這個講台
01:44:41 拿一支棍子往他頭上打下去順便罵他
01:44:46 道道
01:44:48 這位出家人莫名其妙
01:44:52 意思不知道啊
01:44:55 要求跟他說個更詳細
01:44:58 祖師就把他推開
01:45:01 無位真人是什麼乾屎橛
01:45:07 什麼叫乾屎橛
01:45:08 等一下就會說明
01:45:12 注解第二辭海這樣說
01:45:16 棒喝是禪宗修行人
01:45:22 在接待人
01:45:25 用這個棍子把人家打
01:45:29 或是大聲的罵人
01:45:33 對於用棍子打開始是從德山和尚
01:45:40 若是罵是開始是從馬祖
01:45:45 若是臨濟義玄平常接待人
01:45:50 他可以說是用打的兼罵
01:45:56 就這樣在世間很出名
01:45:59 以後這個禪宗的師父
01:46:04 大多數都用…
01:46:06 若不是棍子把你打就是用罵的
01:46:10 來做他的教法
01:46:13 這個目地是什麼
01:46:15 就是要讓我們人打你到清醒把你罵到清醒
01:46:20 可以讓你覺悟
01:46:23 注解第三佛學大辭典這樣說
01:46:28 乾屎橛公案
01:46:35 僧問雲門
01:46:37 如何是佛
01:46:39 門云乾屎橛
01:46:45 乾屎橛者
01:46:47 栻人糞之橛之乾者
01:46:54 現在說乾屎橛是什麼
01:46:56 在公案裡面說有一個出家人
01:47:00 來問這位雲門祖師
01:47:04 什麼叫做佛
01:47:07 這個雲門跟他回答說乾屎橛
01:47:12 什麼叫做乾屎橛
01:47:13 乾屎橛就是要擦我們人屁股糞便的竹枝
01:47:22 糞便把它擦乾
01:47:25 若我們一般說叫屎耙糜
01:47:29 若說到屎耙糜你們這些在座
01:47:32 若年紀小的都不知道
01:47:35 最起碼你若沒上七八十歲的人
01:47:41 也許你都沒用過
01:47:44 若光復以後就都沒用這個
01:47:48 以前不是像現在這麼好
01:47:52 現在的人很享受
01:47:55 屁股用水來洗
01:47:58 還有用棉花來擦
01:48:02 以前若說有粗紙就很好了
01:48:06 若日本時代比較早期的
01:48:09 像我們做孩提時代都用屎耙糜
01:48:13 什麼叫做屎耙糜
01:48:15 就是那竹子鋸一塊一塊差不多這麼短
01:48:23 把它剖成一片一片
01:48:25 話若說起來好比什麼
01:48:27 像人家在挖冰淇淋的那支舀子那樣
01:48:33 差不多那樣
01:48:35 因為這個竹子那個竹皮要把它削掉
01:48:43 不然那個會割人
01:48:45 就用那個竹片肉
01:48:47 一瓣一瓣這樣
01:48:50 糞便若大好了用那個來擦
01:48:54 擦怎麼擦都擦不乾淨…
01:48:57 沒辦法啊以前就沒那麼文明
01:49:01 後來就用粗紙
01:49:04 粗紙用了就變細紙
01:49:06 現在那麼周到就用水洗又嫌不乾淨
01:49:10 時代不同了
01:49:13 就是說用屎耙糜這樣說比較快
01:49:17 現在我們就來看景德傳燈錄
01:49:25 這個義玄祖師
01:49:28 有一日上講台這樣說
01:49:34 你們大家赤肉團上
01:49:38 赤肉團上就是指我們人的玄關
01:49:41 這個玄關在哪裡
01:49:43 就是這個眼睛和這個眼睛的中間
01:49:47 鼻子這裡有一個凹陷這個
01:49:50 你若真的這個洞普通人看不到
01:49:56 比針孔還要細
01:50:00 所以我們一般的人說七孔八竅
01:50:06 怎麼叫做七孔八竅
01:50:08 七孔就是眼睛耳朵鼻子嘴巴
01:50:14 這個叫做七孔
01:50:16 七個洞啦
01:50:19 眼睛二洞
01:50:21 眼睛有兩個洞
01:50:22 是啊不然你這樣翻
01:50:25 你看這個眼睛頭
01:50:27 這邊一個洞這邊一個洞
01:50:30 我們人流淚液眼屎都從這個洞出來
01:50:36 所以我們人啊
01:50:37 一哭眼淚一直滴就是什麼
01:50:41 因為你要知道這個眼睛的構造
01:50:44 這個眼睛不管任何時候都有淚液在流
01:50:49 不然這個眼睛會乾澀
01:50:51 像那機械沒油會澀澀的
01:50:55 這樣淚液在流
01:50:57 但是我們人如果傷心上面這個淚腺
01:51:01 那個水大大的流下來
01:51:04 這個洞好比水洞
01:51:08 水洞來不及排水就滿出來
01:51:12 好比我們水溝若下大雨
01:51:14 水來不及排就變成大水了
01:51:18 那個意思一樣
01:51:19 眼睛兩個洞
01:51:21 我們的耳朵兩個洞
01:51:24 鼻子兩個洞嘴巴一個洞
01:51:27 這樣叫做七孔
01:51:29 八竅呢
01:51:31 八竅就是指我們的泥丸宮
01:51:34 說到泥丸宮你若是婦女有生過小孩就知道
01:51:41 小孩若出生頭上的中心會動
01:51:46 啵啵啵啵會動
01:51:48 軟軟的
01:51:50 這就叫泥丸宮
01:51:51 我們人的生死門竅都在這裡
01:51:55 我們人要投胎或是死了靈魂要出去
01:51:59 都在泥丸宮
01:52:02 但是若是修行人不能從泥丸宮出入
01:52:07 要從第九竅
01:52:09 我們一般的人是八竅而已
01:52:11 要從第九竅出去
01:52:13 第九竅是什麼
01:52:14 就是玄關
01:52:16 所以一個人你修行修行會打坐坐禪出竅
01:52:22 那就是真人
01:52:24 真人就從玄關出來
01:52:26 那叫做正門
01:52:28 泥丸宮是偏門你就要知道
01:52:31 這是簡單的跟你說明
01:52:33 以前對這個玄關我有詳細解釋過了
01:52:38 他說你在這個玄關有一個無位的真人
01:52:43 就是有看出本性你的靈魂出竅
01:52:50 都在你面的門
01:52:53 面的門就是指玄關
01:52:55 這個面門跟赤肉團上意思一樣
01:53:01 就是在你的玄關出入
01:53:04 修行人的靈竅呢
01:53:07 我們人的出竅不是從泥丸宮出去
01:53:11 就是從玄關出去
01:53:15 當時有位出家人不知道意思來問祖師
01:53:24 什麼是無位真人
01:53:28 祖師在禪就是從台上到下面來
01:53:35 拿一支棍子從頭上打下去
01:53:38 順便大聲吆喝
01:53:41 道道
01:53:44 這個和尚一頭霧水只有說道道就不知道
01:53:48 他就要問他
01:53:50 擬議就是要請問他祖師說詳細一點
01:53:56 當時義玄祖師這樣說
01:54:00 無位真人是什麼屎耙糜
01:54:06 就這樣從房間進去不要跟他說
01:54:12 若學道這樣沒人要學
01:54:14 我這樣說的這麼詳細跟你比手劃腳
01:54:18 比這樣比那樣來聽有的還聽不懂
01:54:21 若像這樣你要怎麼樣去聽
01:54:25 那個若不是悟性很強的人
01:54:28 腦筋很好的人實在你無法聽
01:54:33 所以當今的人寄意都不了解
01:54:39 大家都愛迷信
01:54:41 他們不了解道理都要迷信
01:54:47 像馬祖婆旁邊兩尊
01:54:51 一尊千里眼一尊順風耳
01:54:55 那也都是寄意你知道嗎
01:54:58 什麼叫做千里眼
01:55:00 就是叫你眼睛要看遠啦
01:55:03 眼睛不要看到肚臍下
01:55:05 要有遠見
01:55:08 眼睛若不看遠不用學道
01:55:11 只想說要錢來啊錢來啊
01:55:13 名啊利啊
01:55:15 只看眼前而已眼睛不看遠
01:55:19 順風耳什麼叫做順風耳
01:55:23 我們孔子說六十而耳順
01:55:28 耳朵要順
01:55:31 為什麼耳朵要順
01:55:32 你罵我我也這樣
01:55:35 你誇獎我我也這樣
01:55:37 耳朵都會順
01:55:40 一個人你若學千里眼順風耳
01:55:43 你差不多道就成了
01:55:45 那是寄意
01:55:47 寄意你們大家都不知道
01:55:49 不知道說這個寄意的意思
01:55:54 所以學道有很多寄意的話
01:55:59 你要去體悟
01:56:01 像說什麼是佛
01:56:04 佛是屎耙糜
01:56:07 說那個髒話怎麼說屎耙糜
01:56:12 這個不是只有佛教哦
01:56:14 道教莊子人家問他說
01:56:17 師父啊什麼叫做道
01:56:20 道啊道就是尿啦
01:56:23 道就是屎
01:56:27 你聽了不習慣
01:56:29 道是尿和屎
01:56:30 看你要怎麼去聽
01:56:34 有一個徒弟問他師父
01:56:40 師父啊要怎麼做佛
01:56:44 他師父罵他什麼
01:56:46 你不要在這吃飯拉屎
01:56:50 他徒弟就愣住了
01:56:54 叫你不要吃飯拉屎你知道嗎
01:56:57 不要早上起床飯吃吃念早課
01:57:01 早課念好下午又吃飽
01:57:03 吃飽又在那裡拖一下
01:57:05 現在又吃飯吃飽再來上個晚課
01:57:09 上完就呼呼大睡這樣
01:57:12 吃飯拉屎
01:57:14 飯若吃完屎就急了
01:57:18 就只有吃飯拉屎而已
01:57:20 他說你若學道就要出去研究
01:57:24 要去度化眾生
01:57:25 不是只有在佛寺裡面這樣在那裡吃飯拉屎
01:57:30 這都是寄意
01:57:32 很多道理你都不了解
01:57:38 好比一個學生說
01:57:39 師父啊什麼叫做佛
01:57:41 他說問我是誰
01:57:44 問我是誰
01:57:47 你就是佛啊要問
01:57:50 人人皆有佛性啊是不是這樣
01:57:54 所以這個禪宗在說的話你要慢慢的去體悟
01:58:01 像我們四月初八佛祖生
01:58:05 啊來佛寺哦來浴佛哦
01:58:08 來飲腳桶水哦
01:58:12 把佛祖身體洗一洗吃那個污垢
01:58:16 不是這樣啦
01:58:19 他說釋迦佛祖出世
01:58:20 一手指天一手指地
01:58:27 天上天下唯我獨尊
01:58:31 一般的人怎麼說
01:58:33 天上天下我最厲害
01:58:37 不是啦
01:58:39 我是什麼
01:58:40 我是指我們的真我
01:58:44 說天下就是我們的佛性
01:58:46 我們的真我最獨尊
01:58:48 你不學你的佛性
01:58:50 只在那裡跪啊拜啊有什麼用
01:58:55 你以為喝那個洗澡水就會做佛哦
01:58:58 若這樣你去洗澡間水舀來喝就好了
01:59:04 所以世間人這些迷信的實在是可憐啊可憐
01:59:11 所以道理要多加研究
01:59:14 所以道理呢就是這個禪宗啊
01:59:17 裡面的禪語你一句一句要去體會
01:59:22 因為說屎耙糜這個問題呢
01:59:25 今晚沒辦法詳細跟你解釋
01:59:28 等候明天再補充再跟你說個詳細
01:59:33 是為什麼他會說佛是乾屎橛這樣
01:59:37 不然我們今晚說到這裡為止
01:59:45

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