混元真經 07

弘道紀行

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混元真經 07

主講者：李瑞烈老師上架日期：2019年05月21日 00:00

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00:02:26 接下來看下文
00:02:30 戒心戒備不虞心
00:02:37 什麼叫做戒心
00:02:39 戒心就是一個人
00:02:41 有戒備不要犯法
00:02:44 自然就沒有這個欺詐的心
00:02:52 對於這個戒心
00:02:54 我們現在來看辭海一個說明
00:02:59 戒心
00:03:01 謂戒備不虞之心也
00:03:07 對於這個戒備跟這個虞
00:03:11 我們先做說明
00:03:14 辭彙這麼說
00:03:16 戒備防備也
00:03:19 戒備就是防備
00:03:22 那虞呢
00:03:23 辭海這麼說
00:03:25 虞欺也
00:03:27 虞就是欺詐
00:03:29 現在辭海說戒心
00:03:33 就是說我們人要防備
00:03:36 不可以有欺詐的心
00:03:41 佛光大辭典這麼說
00:03:43 戒心
00:03:45 受持菩薩清淨律儀
00:03:49 身口意淨
00:03:51 不犯諸過
00:03:53 有犯悔除
00:03:56 現在說這個戒心
00:03:59 就是來接受來維持菩薩清淨的戒律跟威儀
00:04:07 能讓身業口業意業
00:04:11 三業的清淨
00:04:14 不要犯到所有的過失
00:04:17 萬一若犯到
00:04:20 要趕快來悔悟把他除掉
00:04:24 這個叫做戒心
00:04:27 晚上說到這時間也差不多
00:04:31 現在開始
00:04:33 戒心戒備不虞心
00:04:39 現在說這個戒心
00:04:43 就是十信其中的第九
00:04:50 我們這個十信就是信心
00:04:54 念心精進心慧心定心
00:04:58 不退心護法心廻向心
00:05:02 晚上剛好到戒心第九
00:05:06 現在說這個戒心
00:05:12 戒備不虞心
00:05:16 我們現在來了解什麼叫戒心
00:05:24 戒等於可以說
00:05:29 每一個宗教都有一個戒律
00:05:34 每一個國家都有這個法律
00:05:39 等於也是戒
00:05:42 所以一個人你這個戒心
00:05:46 你若有戒備不要去犯法
00:05:49 這樣自然
00:05:51 就沒有欺詐的心跑出來
00:05:56 看看最後面這個第十信
00:06:02 就是願心
00:06:04 這個願心立意求大道
00:06:10 願心就是說
00:06:11 一個人你下了一個願心
00:06:16 用堅定的心
00:06:19 來求這個先天大道
00:06:23 那麼什麼叫願心
00:06:26 我們現在看佛光大辭典的說明
00:06:29 我們看佛光大辭典
00:06:31 願心
00:06:33 隨時修習種種淨願也
00:06:40 佛光大辭典說願心
00:06:45 隨時要修習種種的淨願
00:06:50 什麼叫做淨願
00:06:52 我們現在再看呂純陽祖師的說明
00:06:56 淨願者
00:06:58 壇經所云之四弘誓願也
00:07:03 現在說淨願
00:07:06 等於就是六祖壇經所說之四弘誓願
00:07:12 但是佛學大辭典也這麼說
00:07:16 願心為四弘誓願之心也
00:07:22 願心就是四弘誓願的心
00:07:27 那麼四弘誓願是什麼願
00:07:31 我們現在講願心
00:07:33 有的不知道的人當作是
00:07:36 保佑我賺錢
00:07:38 明年來謝天公這個叫願心
00:07:41 實在我們在說心法
00:07:43 絕對不能說到外面去
00:07:45 所以我們現在說願心是什麼
00:07:47 我們來看六祖壇經的說明
00:07:50 六祖壇經懺悔品第六
00:07:53 善知識旣懺悔已
00:07:58 與善知識發四弘誓願
00:08:04 各須用心正聽
00:08:09 自心眾生無邊誓願度
00:08:13 自心煩惱無邊誓願斷
00:08:18 自性法門無盡誓願學
00:08:24 自性無上佛道誓願成
00:08:29 善知識
00:08:32 大家豈不道
00:08:34 眾生無邊誓願度
00:08:38 恁麼道且不是惠能度
00:08:43 善知識
00:08:45 心中眾生所謂邪迷心
00:08:48 誑忘心不善心嫉妒心
00:08:51 惡毒心如是等心盡是眾生
00:08:57 各須自性自度
00:08:59 是名真度
00:09:04 六祖壇經懺悔品這麼說
00:09:08 六祖說善知識
00:09:12 既然大家過去做錯
00:09:15 就已經懺悔
00:09:19 現在要跟你們這些善知識
00:09:21 來發一個四弘誓願
00:09:27 各人需要用心來注意聽
00:09:34 我們自己心裏的眾生算不完
00:09:41 你要立誓希望要去度
00:09:46 我們自己心裏的煩惱算不完
00:09:52 你要誓願去斷絕
00:09:56 我們自性的法門
00:09:59 等於是說要修脫出生死的法門
00:10:03 是算不完
00:10:05 你要誓願去學不能懶惰
00:10:10 我們自性無上的佛道
00:10:14 你要誓願去完成
00:10:19 善知識
00:10:21 大家聽到我說這句話之後
00:10:26 你會說眾生無邊誓願度
00:10:29 那這樣是不是師父你要度
00:10:33 慧能就指說師父
00:10:36 你說自性眾生無邊誓願度
00:10:41 那這樣是不是師父你要度
00:10:45 慧能這麼說
00:10:47 現在我說心中的眾生
00:10:50 不是外面的眾生
00:10:54 就是所講的邪迷心
00:10:57 要靈感要顯化這個心
00:11:01 誑妄心就是不實在的心
00:11:06 不善心嫉妒心惡毒心
00:11:12 這些心都是眾生
00:11:16 每個人的自性要自己度
00:11:20 這個名才是真正的度
00:11:24 現在的人說要度
00:11:26 就是說佛祖幫我們度
00:11:28 實在要度是自己度自己
00:11:32 所以我們現在混元真經
00:11:37 來跟我們說願心立意求大道
00:11:44 你下這個願心
00:11:48 可以說四弘誓願要完成
00:11:55 立意來求這個先天大道
00:11:59 現在再接下去下文
00:12:01 是故一心無二念
00:12:08 遠避三毒空五蘊
00:12:12 訓伏六賊正四非
00:12:17 去八邪而平七情
00:12:21 親九思而敦十信
00:12:27 則大道不遠人也
00:12:32 他說所以今天要學道
00:12:36 要一心沒有兩個念頭
00:12:43 就是好像說這個心不能一下要進一下要退
00:12:50 我們要遠離貪瞋癡這個三惡
00:12:59 對這個色受想行識
00:13:02 這個五蘊要空
00:13:05 要訓伏這個六賊
00:13:09 眼耳鼻舌身意來正四非
00:13:16 除去八邪來平靜這個七情
00:13:22 親近這個九思來勉勵十信
00:13:27 那這樣大道
00:13:31 就沒有離開我們人了
00:13:35 我們再接下來
00:13:38 然則大道本康莊
00:13:44 說我們要知道
00:13:46 這個大道本來是很寬
00:13:51 很大條有辦法去容納一切
00:13:57 所以對這個大道跟康莊
00:14:00 先做這說明再來說
00:14:02 禮記禮運篇
00:14:04 大道之行也天下為公
00:14:10 禮記禮運篇這麼說
00:14:14 說一個人你想要行大道
00:14:20 一定要天下為公
00:14:24 一個人對這個公的心
00:14:26 若沒跑出來
00:14:28 只有存這個私心
00:14:31 這樣大道永遠都不明
00:14:34 不論什麼宗教
00:14:38 只有認定我的教有用
00:14:41 別人的教都沒有效
00:14:43 這樣你就沒有天下為公
00:14:46 所以辭海才說康莊大路也
00:14:51 康莊就是大路
00:14:53 大道就是大路
00:14:55 等於大路康莊
00:14:57 就是要天下為公
00:15:02 所以大道可以說很寬
00:15:07 很大條
00:15:10 在這個大道的中間
00:15:13 有包含快車道
00:15:16 包含慢車道包含人行道
00:15:22 不信你可以看街上那個大馬路
00:15:27 中間兩條是快車道
00:15:30 現在旁邊就是慢車道
00:15:33 最旁邊就是人行道
00:15:35 明明是同一條路
00:15:36 就是這麼大條
00:15:39 我們學道也是一樣
00:15:43 你是先天大道也是同樣
00:15:46 有這個快車道也有慢車道
00:15:50 也有人行道
00:15:53 快車道就是上乘法
00:15:56 慢車道就是中乘法
00:15:59 人行道就是下乘法
00:16:02 要三車平行
00:16:04 才可以稱作大道康莊
00:16:07 我們在這個宗教之中
00:16:10 若有人說
00:16:12 我才對別人都不對
00:16:15 這樣就不能稱為大道康莊
00:16:20 你假使說是執相執空
00:16:23 你也不能稱為大道康莊
00:16:28 大道是順任自然
00:16:31 也是無為之法
00:16:34 所以我們
00:16:36 呂純陽祖師一首詩這麼說
00:16:41 呂純陽祖師這個說明
00:16:45 五教分權六大洲
00:16:50 依風隨俗佈全球
00:16:57 互相不謗異宗派
00:17:02 何患修羅吃苦頭
00:17:08 他說五教來分權在這個六大洲
00:17:20 什麼叫六大洲
00:17:23 我們現在看辭海說明
00:17:26 辭海這麼說
00:17:29 世界陸地分六大洲
00:17:34 詳五大洲條
00:17:38 他說我們世界的陸地
00:17:41 總共分六個洲
00:17:45 我們詳細來看五大洲這條
00:17:50 辭海這麼說
00:17:53 舊分環球陸地為五大洲
00:18:00 在東半球者
00:18:03 為亞細亞洲歐羅巴洲
00:18:08 阿非利加洲大洋洲
00:18:13 在西半球者
00:18:15 為亞美利加洲又稱美洲
00:18:20 分為南北二洲
00:18:22 稱為六大洲
00:18:26 他說在舊的地球分佈
00:18:35 在全地球的陸地分五大洲
00:18:41 在東半球者
00:18:42 第一就是亞細亞洲
00:18:44 第二就是歐羅巴洲
00:18:46 第三就是阿非利加洲
00:18:49 第四就是大洋洲
00:18:51 在西半球呢
00:18:54 就有亞美利加洲
00:18:57 但是又將這個美洲
00:19:00 美洲就是亞美利加洲
00:19:03 來把它分成南北兩洲
00:19:06 才又說南美洲北美洲
00:19:10 才說是六大洲
00:19:14 現在全世界這個五教
00:19:17 來分權六大洲
00:19:20 人家說才五教而已嗎
00:19:23 現在台灣就幾十個教了
00:19:26 沒有錯
00:19:28 在台灣十幾個教
00:19:31 不過實在才五教而已
00:19:34 你若不相信
00:19:35 什麼教你說給我聽
00:19:39 那五教第一就是佛教釋迦
00:19:45 第二就是道教老子
00:19:49 第三就是孔子
00:19:52 應該孔子沒有稱教叫儒家
00:19:56 但是後來我們有稱儒教
00:19:59 再來就是基督教耶蘇基督
00:20:03 再來回教
00:20:05 這個默罕德的聖人
00:20:10 但是現在有那個理教
00:20:14 理教是供奉觀世音菩薩
00:20:17 那個算是佛教分的
00:20:22 像現在有那個天主教
00:20:25 天主教也是信奉耶穌
00:20:28 從基督教分的
00:20:31 像我們一貫道
00:20:32 一貫道也是從佛教分出去的
00:20:36 彌勒佛也是佛教
00:20:39 再來有那個軒轅教
00:20:42 軒轅教是從道教
00:20:45 他也是侍奉老子
00:20:50 多一個黃帝以外
00:20:50 他跟道教的形式都一樣
00:20:53 他的經典也都有道教的經典
00:20:56 這個也是道教分出去的
00:21:00 雖然是千千萬萬教
00:21:02 不離這五個教主
00:21:05 才說五教
00:21:08 所以這五教的分權六大洲
00:21:12 依風隨俗佈全球
00:21:16 照這地方的習俗
00:21:19 入境隨俗分佈全球
00:21:25 我們互相不要去毀謗其他的宗派
00:21:31 不要說我的教比較好
00:21:32 別人的教不好
00:21:33 那這樣你為何要煩惱
00:21:37 死後去阿修羅道吃苦頭
00:21:44 阿修羅道
00:21:46 當今說在修行我敢講
00:21:49 十個人在修行
00:21:52 有九個都到阿修羅道去
00:21:57 有的說那麼嚴重喔
00:21:59 是啊
00:22:01 不然你若聽人家在講道理
00:22:04 無論法師也好
00:22:07 無論道士也好
00:22:09 無論講師也好
00:22:12 無論老師也好
00:22:14 無論前人也好
00:22:16 無論點傳師也好
00:22:19 你假使跟他說別的教
00:22:22 他都會說那個無效
00:22:24 你就要來信我的教才有效
00:22:26 信別的教都沒效
00:22:27 我敢說這樣
00:22:30 你想這阿修羅道
00:22:32 是什麼樣的人去
00:22:34 那張十法圖界我之前就講過了
00:22:37 你十法界圖再看看
00:22:41 一個人無論你修多好
00:22:46 一旦有瞋恚心跑出來之後
00:22:50 死之後都往阿修羅道去
00:22:53 阿修羅道的境界很高喔
00:22:58 他不是說阿修羅道啊
00:23:01 做壞才去阿修羅道
00:23:04 不是喔
00:23:05 一個人很忠厚很老實
00:23:08 修養很好規矩守很好
00:23:13 戒律守很好
00:23:14 死後也去阿修羅道
00:23:17 為什麼
00:23:17 因為瞋恚心的關係
00:23:20 所以這個阿修羅道的境界
00:23:24 是沒辦法脫出生死
00:23:27 是只有欲界最高的天
00:23:32 我們欲界有六個天
00:23:36 我們現在在拜天公
00:23:38 這才第一天而已
00:23:42 若釋迦佛祖祂媽媽說去忉利天
00:23:46 那個才第二天而已
00:23:48 彌勒佛祖祂呢
00:23:53 才在第四天而已
00:23:56 在欲界他才在第四天而已
00:23:59 你想那個阿修羅王在第六天
00:24:02 這個以前我講過了
00:24:04 他的境界是很高
00:24:06 但是沒有辦法脫出生死
00:24:09 所以阿修羅道可以說祂的權力很大
00:24:14 無人可管
00:24:16 他們另外獨霸一個國度
00:24:20 所以對這個阿修羅道來說
00:24:24 有一個氣數
00:24:26 在那個地方若一千年的氣數盡了
00:24:30 他若犯罪照常到地獄去
00:24:33 若沒有犯罪再去做人
00:24:37 有一個氣數
00:24:39 你若脫生死的話
00:24:40 就不生不滅
00:24:42 絕對不會再轉世
00:24:45 所以很多人說
00:24:46 我是什麼佛來出世的
00:24:50 那都從阿修羅道來的
00:24:52 我敢說
00:24:53 真正的了脫生死
00:24:54 不會來出世的
00:24:56 一個人既然了脫生死不會來出世
00:24:59 就是還沒了脫生死
00:25:01 在這個六道中
00:25:04 他才會來轉世
00:25:06 你就要注意這點
00:25:09 有的說他就沒有了脫生死
00:25:12 他怎麼會稱佛
00:25:14 有啊很多啊
00:25:16 現在稱佛的人也很多啊
00:25:19 你報紙不曾看過嗎
00:25:21 什麼無上師
00:25:24 什麼活佛
00:25:26 現在台灣稱活佛的很多
00:25:29 甚至昨天的報紙
00:25:33 我報紙放在包包裡
00:25:41 連續刊登兩天
00:25:43 星期五跟六都有
00:25:49 他這個叫做蓮生活佛
00:25:52 活佛喔
00:25:54 在美國專門在夜總會
00:25:57 在酒吧在賭場
00:26:00 全部都鑽是非之地
00:26:06 人家說師父啊
00:26:08 你出家人修行人
00:26:10 你全都在夜總會酒吧
00:26:13 他說雲遊世間啊
00:26:15 雲遊世間這麼說
00:26:17 他的信徒很多喔
00:26:18 台灣也有他的信徒
00:26:21 這連續兩天的報紙
00:26:23 你要報紙在這
00:26:25 拿去看沒有關係
00:26:26 我這不是毀謗的啊
00:26:29 所以世間人稱活佛的很多
00:26:32 假使說這個讓他修很好
00:26:35 現在往阿修羅道去
00:26:37 那個氣數若盡再下來
00:26:38 他也說我活佛來轉世的
00:26:41 他又這麼說對不對
00:26:44 所以阿修羅道是很厲害喔
00:26:47 所以他說五教分權六大洲
00:26:52 依風隨俗佈全球
00:26:54 互相不謗異宗派
00:26:56 何患修羅吃苦頭
00:27:00 但是對於這六大洲
00:27:03 我現在再詳細說明一下
00:27:06 你們才知道
00:27:07 這個地球為什麼有六大洲這個原因
00:27:12 我們來看辭海
00:27:13 亞細亞洲簡稱亞洲
00:27:19 位於東半球東北部
00:27:24 歐羅巴州簡稱歐洲
00:27:31 位於東半球西北部
00:27:36 大洋洲一稱為海洋洲
00:27:40 為亞洲東南太平洋中諸島之總稱
00:27:48 而以澳大利亞大陸為其主要部分
00:27:53 簡稱曰澳洲
00:27:56 阿非利加洲簡稱非洲
00:28:00 氣候乾燥酷熱
00:28:04 亞美利加洲簡稱美洲
00:28:08 位於西半球
00:28:10 美洲再分南北二洲
00:28:13 曰南美洲曰北美洲
00:28:17 則稱世界六大洲
00:28:21 辭海說
00:28:22 現在這是略記
00:28:24 為什麼略記
00:28:26 因為裡面有寫一些國家人情風俗種種
00:28:32 所以你若要說全寫的話
00:28:34 再十塊黑板也不寫不下
00:28:37 現在是要讓你了解六大洲的名
00:28:40 你若要詳細
00:28:42 去翻地理的書來看就知道
00:28:47 說亞細亞洲簡單講就是亞洲
00:28:53 它的位置就是在地球的東半球的東北部
00:28:59 所以現在世界就是亞洲最廣
00:29:04 像中國日本韓國蘇聯印度
00:29:11 以及菲律賓伊朗
00:29:14 都還是在亞洲裡面
00:29:18 所以這個亞洲呢
00:29:21 我們有時候說亞運你去看
00:29:23 亞運所有參加的國家
00:29:25 像印尼這個也屬於亞洲
00:29:27 這樣講比較快
00:29:31 在歐羅巴州簡單說就是歐洲
00:29:38 它的位置在東半球西北部
00:29:42 那大洋洲一名叫做海洋洲
00:29:48 就是在亞洲東南太平洋中的這些島嶼
00:29:56 一島一島小小島的總稱呼
00:30:00 但是在島的中間
00:30:03 這個澳大利亞是最大島
00:30:06 才說是澳大利亞大陸
00:30:09 它的島是最大
00:30:11 所以才簡單說是澳洲
00:30:16 再來就是阿非利加洲
00:30:19 簡單說就是非洲
00:30:22 氣候很乾燥而且又很熱
00:30:26 全部都黑人就對了
00:30:28 再來就是亞美利加州
00:30:31 簡單說就是美洲
00:30:34 它在西半球
00:30:37 美洲再分為南北二洲
00:30:40 才稱作南美洲北美洲
00:30:44 都合起來世界剛好六大洲
00:30:49 所以現在呂純陽祖師所說的詩啊
00:30:52 說五教分權六大洲
00:30:54 這個力就是在指地球上的事情
00:30:59 那麼一個人修道
00:31:00 要修這個大道康莊
00:31:04 這個度量要很大
00:31:07 不是說一個人
00:31:09 信什麼教就要做仙作佛
00:31:12 每個教雖然出發點不一樣
00:31:17 不過它修的方法都是大同小異
00:31:23 我們現在來看
00:31:24 呂純陽祖師另外一首詩
00:31:29 呂純陽祖師這個說明
00:31:32 修心鍊性證仙真
00:31:36 養性存心作聖人
00:31:40 見性明心名曰佛
00:31:45 洗心移性脫污塵
00:31:50 堅心定性天堂近
00:31:53 五教先天平等身
00:31:58 儒道釋耶回一體
00:32:01 切毋彼此互爭狺
00:32:08 呂純陽祖師這麼說
00:32:11 修心鍊性你就會證仙真
00:32:18 這是道教
00:32:19 因為道教說要當仙當真人
00:32:23 道教的宗旨是修心鍊性
00:32:27 若養性存心作聖人
00:32:32 這是儒家就是孔子
00:32:36 孔子說要存心養性
00:32:38 祂是要當聖人
00:32:42 若見性明心
00:32:45 佛家說明心見性一樣
00:32:49 你如果有辦法明心見性
00:32:52 這就是就佛了
00:32:54 若洗心移性這是基督教
00:32:59 基督教說要洗禮洗禮
00:33:01 就是要洗心移性
00:33:03 才有辦法脫出這個污然的凡塵
00:33:08 等於就是苦海
00:33:10 若堅心定性
00:33:14 因為基督教的心最堅定
00:33:18 所以他們也可以說最團結
00:33:22 你看這回中東的戰爭
00:33:26 你就知道回教很團結
00:33:29 堅心定性這樣天堂就近了
00:33:34 五教先天本來是平等
00:33:38 絕對沒有分別
00:33:40 後天才有分別
00:33:42 先天沒分別
00:33:44 儒就是孔子
00:33:46 道就是老子
00:33:48 釋就是釋迦
00:33:50 耶就是耶穌
00:33:52 回就是穆聖
00:33:53 這個是同一體的
00:33:56 絕對不要互相來爭狺
00:34:01 什麼叫作狺
00:34:02 辭海這麼說
00:34:04 狺音銀犬聲也
00:34:07 這個狺的音就是狗在吠
00:34:11 假使若說我比較好你比較不好
00:34:13 這就是好像狗在吠
00:34:16 所以絕對不要互相這樣爭論
00:34:21 所以萬教都是要守這個一
00:34:25 不要我們道家
00:34:26 修心鍊性抱元守一
00:34:31 儒家是說
00:34:33 存心養性執中貫一
00:34:37 若是佛家就是
00:34:39 明心見性萬法皈一
00:34:42 基督教說
00:34:43 洗心移性默禱親一
00:34:47 若是回教就是
00:34:49 堅心定性清真還一
00:34:53 所以回教說清真寺
00:34:56 所以基督教用祈禱作宗旨
00:35:03 佛教就是說萬法皈一
00:35:07 所以儒家就是說一貫之道
00:35:11 要執這個中庸
00:35:14 我們以道家呢
00:35:17 就是抱著我們五元
00:35:19 守著我們的本體就是這個因
00:35:25 對著我們上期
00:35:27 呂純陽祖師所作的詩
00:35:32 現在當今的人大多數
00:35:37 都是宗教中唯我獨尊
00:35:42 全都是我的教比較好
00:35:44 別人的比較不好
00:35:46 事實上在現在
00:35:49 中國宗教雖然很多
00:35:53 但是在這個起源
00:35:56 唯一只有五教
00:35:58 在這個五教再分了千宗萬派
00:36:03 無論哪一教門都有優點
00:36:06 每一個教創造的教主
00:36:10 所說的話都是很好的道理
00:36:14 因為這個道理的原話
00:36:16 大多數都是後來這些傳道師講到偏了
00:36:23 現在開始
00:36:25 是故二儀生四象
00:36:33 四象金木水火名
00:36:39 五行水火木金土
00:36:46 行者順天行氣也
00:36:53 他說現在這個陰陽二儀
00:36:58 才來生這個四象
00:37:03 這個四象是什麼
00:37:05 就是金木水火
00:37:09 這個四象金木水火
00:37:13 這個中間有這個土
00:37:17 所以才叫做五行
00:37:21 是五行的真氣
00:37:25 我們修行的人
00:37:27 要將這個五行的真氣
00:37:31 來順天運行達到五氣朝元
00:37:38 那麼現在說是故二儀生四象
00:37:46 這個是易經裡面所講的
00:37:51 四象再來生八卦
00:37:56 所以這個易經啊
00:37:58 可以說是當今一些科學家在追求的
00:38:04 現在的科學很發達
00:38:07 我們所有的科學
00:38:10 全部都從易經演化而來的
00:38:14 所以易經說
00:38:16 一陰一陽之謂道這個道理
00:38:19 現在簡單畫在黑板做個參考
00:38:26 太極是純陽的的東西
00:38:32 現在在易經啊
00:38:34 你這樣子畫一橫是代表陽
00:38:37 假使畫這樣中間斷線
00:38:42 這個就叫陰
00:38:44 現在我們要了解這樣
00:38:48 在太極的其中
00:38:51 陽中在來生陽
00:38:56 這個陽的其中
00:38:56 又生一個陽出來
00:39:00 這個陽的其中
00:39:03 卻生一個陰出來
00:39:06 才說一陰一陽之謂道
00:39:11 那麼這個陽中生陽
00:39:17 陽中生陰
00:39:20 來畫個更清楚才看得懂
00:39:23 現在在陽的其中
00:39:28 現在這個陽的其中再生一個陽
00:39:35 現在這邊
00:39:39 陽的中間來生一個陰
00:39:51 所以呢陽中生陽陽中生陰
00:39:57 這個變成什麼
00:39:59 變成兩儀
00:40:13 這就是兩儀
00:40:15 現在簡單畫給你看
00:40:17 你才知道說這個易經的變化
00:40:21 不然你不知道易經變化是怎麼變
00:40:25 現在一陰一陽
00:40:28 這個就是叫做兩儀
00:40:33 現在在兩儀的其中
00:40:39 再來生四象
00:40:45 這個四象怎麼生
00:40:50 現在在陽的其中生陽
00:40:52 陽的中生陰
00:40:56 現在這個陽中再生陽
00:41:02 現在陽的中間再來生陰
00:41:09 這個陰的中間再來生陽
00:41:14 陰的中間再生陰
00:41:20 這個就是一陰一陽一陰一陽
00:41:24 這就是四象
00:41:33 這個四象也是陽中生陽
00:41:39 這是叫做太陽
00:41:46 陽中生陰
00:41:47 因為這個陰比較小
00:41:49 叫做少陰
00:41:56 現在這個陰中生陽
00:42:00 叫作少陽
00:42:05 現在說少陽就是這一橫
00:42:08 現在陰中再又生陰
00:42:10 這個就是太陰
00:42:18 所以我們現在在說
00:42:23 這一橫這個是屬於兩儀
00:42:29 因為這個陽屬於陽儀
00:42:34 這個就是陰儀
00:42:38 這個就是兩儀
00:42:45 現在說八卦的演化
00:42:47 給你們了解你們才會知道
00:42:49 不然你們會想說八卦是怎麼生出來的
00:43:03 那麼現在少陽的其中
00:43:10 跟太陰太陽少陰中生八卦
00:43:15 要怎樣生出來
00:43:17 現在再來做參考
00:43:24 現在這個太陽的其中又生陽
00:43:31 陽的其中又再生陽
00:43:34 現在在這太陽中來生陰
00:43:39 那麼現在在少陰的中間來生陽
00:43:50 現在少陰的中間再來生陰
00:43:57 現在在這個少陽的中間再生陽
00:44:04 在這個少陽的中間又生陰
00:44:11 現在在這太陰中再來生陽
00:44:16 在這個太陰中再來生陰
00:44:22 這樣就變成八卦
00:44:25 這就是叫做八卦
00:44:32 這個卦的順序
00:44:34 是一件很有趣的問題
00:44:37 因為現在在太極其中純陽來生個陽儀
00:44:44 這個陽儀的其中
00:44:47 再生陽變太陽
00:44:49 在這個太陽中
00:44:51 再生個陽叫乾
00:44:55 太陽中來生陰
00:44:57 這個就是叫做兌
00:45:02 現在在少陰的中間生陽
00:45:06 這個就是叫做離
00:45:12 在少陰中再來生陰
00:45:14 這就是震
00:45:18 現在在這個少陽中間
00:45:23 在來生陽這就是巽
00:45:28 在少陽中生陰這就是坎
00:45:34 在太陰中生陽這就是艮
00:45:39 在太陰中生陰這就是坤
00:45:45 所以八卦的順序不能錯誤
00:45:49 八卦的順序
00:45:50 乾兌離震巽坎坤
00:45:53 八卦的順序
00:45:54 就是這樣演變來的
00:45:57 所以每樣都一陰一陽
00:46:01 你仔細看
00:46:03 因為它是一陰一陽
00:46:06 陰儀跟陽儀
00:46:07 兩儀就是一陰一陽
00:46:10 現在四象也一樣
00:46:12 陰陽陰陽
00:46:16 八卦也一樣
00:46:17 陰陽陰陽陰陽陰陽
00:46:23 一陰一陽一陰一陽
00:46:24 一直延伸出去
00:46:28 這個就是我們卦的演變
00:46:33 那麼有人說你怎麼不從上面寫下來
00:46:36 怎麼從下面寫上去
00:46:38 是啊
00:46:39 卦不能從上面寫下來
00:46:43 卦跟一般不一樣
00:46:45 所以你假使以卦來講
00:46:48 都是下面算上去
00:46:50 擲卦要由下爻擲上去
00:46:53 不可以上爻擲下來
00:46:55 所以你在下面一直延伸到上面
00:47:02 所以八卦中心就是無極
00:47:06 所以這個無極發出去
00:47:09 不是外面發進來
00:47:12 所以現在上期給你這張再看一下
00:47:15 你們有帶來嗎
00:47:16 沒帶來再發一下
00:47:21 有嗎若有人沒拿這個再發一下
00:47:29 現在後期要帶來
00:47:31 現在之後都在講這個
00:47:33 你現在沒再帶來不行
00:47:35 下趟都還要再帶來
00:47:38 所以中間是在無極
00:47:42 所以為什麼後天北在上面
00:47:49 我們先天南在上面
00:47:52 相反的
00:47:53 你看這張圖就知道
00:47:56 比如說無極的上面這個南
00:47:58 以向無極就是南為天
00:48:02 以後天現在在北
00:48:05 以北為天
00:48:08 這個先天跟後天不一樣
00:48:12 所以這卦的順序都相反
00:48:16 比如說你先天是東
00:48:19 後天就是西
00:48:22 你先天是西
00:48:25 比如說當今是白陽
00:48:29 若白陽的話
00:48:31 我們無極是在西
00:48:42 若是東土
00:48:44 我們這邊叫作東土
00:48:45 後天是在外面才叫作東
00:48:50 裡面是西外面變成東
00:48:52 這是相反的
00:48:54 現在你們都要知道這是相反的道理
00:48:58 你對這個深奧的道理
00:49:00 萬一你聽不懂的人
00:49:03 有時間來我那坐
00:49:05 一起討論沒關係
00:49:07 我會詳細再跟你解釋
00:49:10 所以說是故二儀生四象
00:49:13 生四象
00:49:15 四象金木水火名
00:49:23 因為這四象是金木水火
00:49:28 中央木己土
00:49:30 這個土站在中
00:49:33 因為這個土要來運用四象
00:49:37 才叫做五行
00:49:39 才說五行水火木金土
00:49:44 現在我們修行的人啊
00:49:46 就順著這個理去運行
00:49:51 才有辦法達到五氣朝元這個境界
00:49:56 對著我們二儀四象五行
00:50:02 這個我寫在黑板
00:50:05 讓大家做個參考
00:50:07 我們現在來看
00:50:09 易經繫辭傳裡面所講的
00:50:14 這易經繫辭傳是孔子說的
00:50:18 亦有太極
00:50:21 是生兩儀
00:50:24 兩儀生四象
00:50:27 四象生八卦
00:50:31 他說我們這個易經有太極
00:50:37 太極再來生兩儀
00:50:40 就是這個陽儀陰儀
00:50:43 兩儀再生四象
00:50:47 就是太陽少陰少陽太陰
00:50:53 剛剛圖有看你就知道
00:50:56 四象再來生八卦
00:51:00 乾兌離震巽坎艮坤
00:51:04 這叫做八卦
00:51:07 那麼五行呢
00:51:09 我們尚書裡面這麼說
00:51:13 這個尚書當今叫做書經
00:51:20 這是五經之一
00:51:23 我們五經就是詩經書經易經禮經春秋
00:51:27 這叫做五經
00:51:29 現在這個尚書就是書經
00:51:34 說五行一曰水二曰火
00:51:39 三曰木四曰金五曰土
00:51:45 他說五行第一就是水
00:51:48 第二就是火第三就是木
00:51:51 第四就是金第五就是土
00:51:54 這樣叫做五行
00:51:57 在春秋繁露裡面這麼說
00:52:02 五行一曰木二曰火
00:52:07 三曰土四曰金五曰水
00:52:12 木五行之始也
00:52:16 水五行之終也
00:52:18 土五行之中也
00:52:23 此其天次之序也
00:52:28 木生火火生土
00:52:30 土生金金生水
00:52:32 水生木
00:52:33 木居左
00:52:36 金居右火居前
00:52:38 水居後土居中央
00:52:40 木受水而火受木
00:52:43 土受火而金受土
00:52:46 水受金也
00:52:50 現在春秋繁露這麼說
00:52:55 說五行第一就是木
00:52:59 第二就是火第三就是土
00:53:03 第四就是金第五就是水
00:53:08 這個五行是這個木開始
00:53:15 怎麼說五行木開始呢
00:53:19 你看現在發給你那張圖就知道
00:53:24 我們這個木若以四季屬春
00:53:30 以我們的五元是屬我們的元性
00:53:35 所以我們人的性
00:53:38 是可以說從天為源頭
00:53:41 所以元性
00:53:43 佛家就是說佛性
00:53:46 這個屬木
00:53:47 木就是起源
00:53:50 若以五常是人為木
00:53:54 春夏秋冬
00:53:56 四季是以春開始
00:53:59 所以春為木
00:54:03 所以在這個五行之中
00:54:06 木是開始的
00:54:09 水是五行之終
00:54:13 因為這個水若以數字是十
00:54:19 木數字是一
00:54:23 若以水在五元屬元精
00:54:29 所以一個人精是向下
00:54:35 所以木是浮上
00:54:38 所以我們現在就要知道上下這個順序
00:54:45 所以這個水就是五行之終
00:54:47 那土土是五行之中
00:54:51 我們常說中央木己土
00:54:53 土站中
00:54:56 現在木會生火
00:54:59 你現在看著我們這個圖
00:55:02 下面那個圖
00:55:03 因為我怕畫黑板
00:55:05 有的光是要抄這些
00:55:06 就抄到亂掉
00:55:08 故意影印給你們一人一張
00:55:11 才不會畫的亂七八糟
00:55:14 現在你看下面那張圖
00:55:17 那外圍的箭頭是屬於相生
00:55:21 裡面那個箭頭是相剋
00:55:26 現在木會生火
00:55:29 你現在看箭頭就知道
00:55:31 火再來生土
00:55:33 土再來生金
00:55:35 金來生水
00:55:37 水再來生木
00:55:40 這是五行相生
00:55:42 若相剋
00:55:44 就是木來剋土土來剋水
00:55:47 水來剋火火來剋金
00:55:49 金來剋木
00:55:52 這個就是可以說五行相剋
00:55:55 有的說為什麼剋為什麼生
00:55:58 我們現在再做一個參考
00:56:01 比如木會生火
00:56:03 在這個五行之中
00:56:05 只有木會生火
00:56:07 不然講一個比較那個
00:56:10 土會生火嗎土會生火
00:56:13 不會
00:56:14 金會生火嗎
00:56:16 不會生火
00:56:17 水會生火嗎
00:56:19 不會生火
00:56:20 一定木才會生火
00:56:22 木包含很廣喔
00:56:24 像這個柴類樹草
00:56:28 像稻子花這些都屬於木類
00:56:32 這個木才會生火
00:56:36 火才生土
00:56:39 木類燒了就變灰燼
00:56:44 變灰燼就是土
00:56:47 木會生土
00:56:49 土再來生金
00:56:54 因為金子都是從地下挖出來的
00:56:58 金再來生水
00:57:01 所以說金會生水
00:57:03 你若不相信
00:57:05 很小塊的金子不怎麼會影響
00:57:09 不信你一塊金子一斤重
00:57:11 用紙包起來把它拿去放
00:57:14 一段時間紙張會濕濕的
00:57:17 自然它會生水
00:57:20 所以有那個金礦
00:57:21 就有那個水泉
00:57:24 水才會生木
00:57:27 你這個木若沒水不會生
00:57:30 不信若乾旱一些木死光光
00:57:33 樹跟五榖全都死光光
00:57:35 木才會生水
00:57:37 現在相剋呢
00:57:39 木會剋土
00:57:42 為什麼木剋土
00:57:43 大地這麼寬沒辦法試驗
00:57:49 你用花盆試就知道
00:57:52 現在花盆一棵樹種下去
00:57:56 那棵樹一直長大
00:57:59 土不會長大
00:58:03 不信你樹把它挖起來
00:58:05 土把它敲下來
00:58:06 原本一盆土剩半盆
00:58:09 那些土跑去哪
00:58:11 被木吸走
00:58:15 現在土再來剋水
00:58:19 你看箭頭就知道
00:58:21 為什麼土會剋水
00:58:23 人家說兵來將擋
00:58:28 水來土淹
00:58:30 自古以來一句話這麼說
00:58:33 不信地上一個水漥
00:58:35 把土撒上去
00:58:37 那些水都被土吸走
00:58:41 所以它會剋水
00:58:43 所以淹大水的時候
00:58:45 就用沙包來擋水路
00:58:50 自然水就流不進來
00:58:54 這個水再來剋火
00:58:58 火燒房子水一潑火就熄了
00:59:02 水才會剋火火再來剋金
00:59:07 金子雖然硬邦邦
00:59:09 火一燒下去就軟趴趴
00:59:12 金再來剋木
00:59:15 樹木再棵用斧頭
00:59:17 用鋸子一鋸就斷了
00:59:20 那個就是金類
00:59:22 五金在內
00:59:24 這個就是叫做五行相剋
00:59:27 五行相生相剋
00:59:29 這是一種很有趣的問題
00:59:32 因為這個慢慢的研究
00:59:37 若是木呢木居左
00:59:43 木在左邊
00:59:46 金在右邊
00:59:50 所以現在當今很多人
00:59:53 廟裡面那個鐘鼓
00:59:56 金都放相反
00:59:59 這個金放左邊木放在右邊
01:00:05 相反
01:00:07 本來規矩就是木要居左
01:00:10 金要居右
01:00:12 火在前面
01:00:15 水在後面
01:00:20 因為這個火是屬南
01:00:24 南方丙丁火
01:00:27 所以自古以來
01:00:28 說南面
01:00:30 面要向天
01:00:33 所以要在面前
01:00:37 水居後土在中央
01:00:42 我們這個木來受水才會生
01:00:47 火就要受木才會生
01:00:50 土來受火才會生
01:00:52 金要受土才會生
01:00:55 水來受金才會生
01:00:58 這是一種很有趣的道理
01:01:01 因為對於這個問題
01:01:03 這個文我們慢慢記
01:01:05 慢慢的說明
01:01:09 再來對於我們剛剛在講
01:01:14 說二儀生四象
01:01:17 四象是金木水火名
01:01:20 對這個問題我們看呂純陽祖師的說明

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